Endingidi

Endingidi , også endingiri, eningiri , er en enkeltstrenget rørformet spideviolin lavet af Baganda og Ankole i Uganda . Det enkle strengeinstrument spilles af mænd solo, som sangakkompagnement og i en lille rollebesætning til underholdning.

Oprindelse og distribution

Ud over de udbredte spidsrod lyde, nogle enkelt-strengeinstrumenter musikalske buer er og stick zithers også aflyst i Afrika syd for Sahara . Disse omfatter mund bue umrhubhe af den sydafrikanske xhosa og truget citer segankuru og stok citer isankuni , som begge er spillet med en kort sløjfe.

I afrikansk spyt være af lige, bestående af en træpind, lang hals passerer gennem kroppen og stikker en kort afstand ud til den modsatte side. Der skelnes mellem tre forskellige typer instrumenter med hensyn til kroppens form. I Vestafrika er skalformede resonanslegemer almindelige i den specielle type indre spytlute, hvis strenge ender indeni. Disse omfatter den maliske ngoni og deres pårørende længere mod nord i Sahara: den plukket tidinit , tahardent og enkelt-strenget violin imzad af den Tuareg . En typisk shell spike violin med fuld bar er Goge the Hausa .

Rørspydsvioliner, hvor stangen trænger ind i kroppen ikke i længderetningen, men diametralt, er typiske for Østafrika. I det vestlige Kenya er en rørformet spideviolin kendt under navnet asiriri ; rørspidsviolinen, der spilles i Rwanda , kaldes iningiri . Med akadingidi kaldes en barciter med rørformet krop i Uganda. I 1960'erne, den rørformede spytte violin blev populær med Sandawe i det centrale Tanzania . Den ekegogo er en rørformet spytte violin i Kuria distriktet i det sydvestlige Kenya. Den Chewa i Malawi spille single-strengen kaligo . I Congo , den rørformede er violiner akaghovoghovo kendt til Nande højttalere, dongu til NDO højttalere, lungoyongoyo til Bakongo , ndingiti til Hema og nkenkete .

Den tredje type med en kasseformet krop, som er sjælden i Afrika syd for Sahara, inkluderer den enkeltstrengede masinko lute i Etiopien .

Mens de vestafrikanske skålformede luter fra Maghreb nåede Sudan-regionen gennem Sahara med islamiseringen af ​​araberne fra det 11. århundrede (se ngoni ), kommer en indflydelse fra lignende kinesiske fiddler, som den tostrengede erhu , ind i hensyn til de østafrikanske geddervioler . Arabiske handlende, hovedsageligt i det 18. århundrede med swahili-kulturen, spredte spydskålvioler som den tanzaniske zeze i hele Østafrika. Meget senere, først i slutningen af ​​det 19. århundrede, bragte de rørformede violer fra den østafrikanske kyst inde i landet til Lake Victoria .

Med hensyn til spørgsmålet om, hvornår endingidi ankom til Buganda , henviser Klaus P. Wachsmann til musikinstrumentkataloget ( Ekitabo kye Mpisa za Baganda , "The Book of Customs of Buganda") af Apolo Kagwa, chefminister ( katikiro ) ved Buganda-retten året 1905, hvor instrumentet endnu ikke er nævnt. En senere forfatter ved navn Byangwa, der blev bestilt af Kabaka i 1925 til at komponere en samling sange, der var egnede til unge, tilføjede et særskilt kapitel til sit arbejde for sange med en sluttidi-akkompagnement . Byangwa udtrykte sig imidlertid nedsættende over de endidi- sange, som han betragtede som en ringere fremmed tradition. En chef for Kongeriget Busoga på den nordlige bred af Victoriasøen erklærede, at swahili-handlende introducerede endingidi i hans imperium i 1903. Endididi skulle have fundet vej til Buganda omkring 1907 .

I det følgende år blev den første store messe afholdt i Buganda, som var forbundet med en folkefest. Bagefter huskede mange karrusellen, der blev oprettet der, fordi den blev sunget om i en sang med titlen Ekyuma kya Bboola (”Maskinen drejer i en cirkel”), der bl.a. blev ledsaget af en endingidi . Denne kendsgerning bidrog væsentligt til den oprindelige popularisering af den rørformede violin. Det blev introduceret i Kigezi-regionen i det sydvestlige Uganda i 1911 og i Congo omkring samme tid. Under første verdenskrig fra 1914 til 1918 var violinen populær hos Askaris , de lokale soldater i de koloniale tropper.

Design

En tidlig form af luten havde en skalresonator, hvis loft ikke bestod af et dyreskind, som det er almindeligt i Vestafrika, men af ​​et træblad. I 1907 blev denne model erstattet af en rørformet form af træ, som blev distribueret af soldater under første verdenskrig.

Inden arbejdet begraves ankolen en træblok i jorden i mindst to uger for at blødgøre materialet. Derefter udhules formen tyndvægget og slibes glat på begge sider. Alternativt kan en kalebas eller et kohorn bruges. Sidstnævnte udhules med en varm kniv. Trælydkasser ( mulugwa ) er ca. 15 centimeter høje med en diameter på ti centimeter. Den foretrukne type træ kaldes regionalt lusambya ( Markhamia lutea , trompetfamilie ). Membranen af bagandaerne består af huden på en antilope eller en ung ged ( akatalaganya ), den Ankole også bruge får, steppe skærm og python . Den friske hud gennemblødes i vand i lang tid (en dag), rengøres, trækkes derefter tæt vådt over den øverste åbning og vikles tæt rundt om kanterne med strimler af stof. Den næste dag er den tørre, krympede hud strammet.

Trussstangen skal bestå af enzo ( Teclea nobilis familien Rutaceae ) findes. Det indsættes diametralt gennem kroppen lige under toppen. Cirka seks centimeter fra enden er der et borehul i stangen, der modtager en lang hvirvel ( akaleega ), der rager fremad i en ret vinkel . Ankole fastgør i stedet strengen til den øverste ende med en tæt passende strimmel hud. Strengen ( akaguwa ) løber over en lille cylindrisk bro ( ekkundi ), som ligger i midten på membranen og er bundet til den nederste ende af stangen. Pladsen kan finjusteres ved at flytte broen. Strenge, der plejede at bestå af dyre sener eller plantefibre, i dag bruges nylon (fiskelinje) mest. Den bue består af et stykke gren, som er dannet i en halvcirkel af belægningen med sisalfibre . Fibrene gnides med harpiks inden spillet. En lille, højlydende violin kaldes endingidi entono , det større basinstrument kaldes endingidi ey'olutamba eller olufule . En busket fremspringende kvast ( ekikuzzi ) lavet af gedehår er limet til pegboxen , som skal dekorere instrumentet og give det en vis værdighed.

Spilstil

Sangeren, der ledsager sig selv på endingidi , sidder og holder åbningen af ​​instrumentet hvilende på hans lår og stikker frem i en vinkel mod sin venstre albue. Han griber om halsen med sin venstre hånd; Pegefingeren, langfingeren eller lillefingeren berører strengen let fra siden. Det er ikke presset ned på nakken. Stemningen finder sted individuelt i henhold til melodiens krav. Hængende på en snor rundt om halsen i en næsten vandret position, kan endidi også spilles mens du står.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var instrumentet især populært blandt unge mennesker. Sangene beskæftiger sig med hverdagen og udføres til generel underholdning og ved festlige lejligheder som bryllupper. I landsbyorkestret spiller endingidi sammen med den spar xylofon amadinda , trommer (med Ankole med enhovedet tønde tromme engoma ) og rasler.

Ved retten til Kabaka i Buganda tilhørte endingigi sammen med skållyren endongo paladsorkesteret , mens bueharpen ennanga , som tidligere var vigtig ved retten, tog bagsædet .

litteratur

  • James Makubuya: 'Endingidi' (Tube Fiddle) i Uganda: Dens tilpasning og betydning blandt Baganda. I: The Galpin Society Journal, bind 53, april 2000, s. 140-155
  • Ulrich Wegner: afrikanske strengeinstrumenter . (Publikationer fra Museum of Ethnology / New Series; Vol. 41, Department of Ethnic Music, Vol. 5). Museum für Völkerkunde, Berlin 1984, s. 125–128, ISBN 3-88609-117-1

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Spil og syng Rwanda. Youtube-video
  2. ^ Roger Blench: Morfologien og distributionen af ​​musikinstrumenter syd for Sahara af nordafrikansk, mellemøstlig og asiatisk oprindelse. (PDF-fil; 452 kB) I: Laurence Picken (red.): Musica Asiatica, bind 4 . Cambridge University Press, Cambridge 1984, s. 172, ISBN 978-0-521-27837-9
  3. ^ Zaïre: Entre les lacs et la forêt. La musique des Nande. Arkiv internationales de musique populær. Musée d'ethnographie Geneve, AIMP XXIII, CD 1991, titel 3
  4. ↑ Fiddle. music.africamuseum.be
  5. ↑ Gerhard Kubik : At forstå afrikansk musik. Essays (etnologi, forskning og videnskab). Lit Verlag, Wien 2001, ISBN 3-8258-7800-7 , s. 14.
  6. ^ Klaus P. Wachsmann: Musikinstrumenter i Kiganda-tradition og deres plads i den østafrikanske scene. I: Ders. (Red.): Essays om musik og historie i Afrika. Musik og historie i Afrika . Northwestern University Press, Evanstone 1971, s. 97-99, ISBN 0-8101-0333-8
  7. ↑ James Makubuya, s. 143
  8. ↑ Engoma. africamuseum.be