elite

Friedrich IIs runde bord i Sanssouci
Voltaire (3. fra venstre) taler til Friedrich (i midten); Oliemaleri af Adolph von Menzel , 1850 ( brændt i 1945 i Friedrichshain- flagetårnet)

Elite (oprindeligt fra det latinske eligere eller exlegere , "at vælge ") beskriver sociologisk en gruppering (faktisk eller formodet) kvalificerede personer over gennemsnittet ( funktionelle eliter , præstationseliter ) eller de herskende eller indflydelsesrige kredse ( magteliter , økonomiske, juridiske eliter ) af et samfund . Specifikt henviser udtrykket for det meste til mere præcist definerede grupper af mennesker, såsom For eksempel stillingen som Elite , administrerende direktører eller den uddannede elite . Ifølge Michael Hartmann har eliten tendens til at gøre sig selvAt skabe værdier, der ignorerer samfundets moral som helhed, hvilket f.eks. Demonstreres i manglende vilje til at betale passende skatter og i praksis at påvirke og / eller ignorere demokratiske strukturer.

Eliternes struktur kan være meget forskellig i forskellige lande. F.eks. Er adgangen nedenfra (f.eks. Fra arbejderfamilier) i øjeblikket lettere i Storbritannien end i f.eks. Frankrig. Dette skyldes også ændringer i den engelske elite på grund af indvandring og erhvervelse af ejendom af udenlandsk kapital i de seneste årtier. Eliternes strukturer i et givet land er i. W. bestemmes af et privilegeret (f.eks. Ekstremt dyrt) uddannelsessystem i den ikke-offentlige sektor og af typen af ​​udvælgelse af kandidater (ansøgere til lederstillinger) af repræsentanter for eliten. Det privilegerede uddannelsessystem er meget mindre udviklet i Tyskland end i Frankrig, USA eller England; derfor finder optagelse i elitære kredse for det meste kun sted fra de første par års arbejde.

Samtidig er eliternes strukturer normalt nationale orienterede. Baggrunden for dette er frem for alt studielokaliteterne og de nationale orienteringer hos de øverste ledere, der på trods af kapitalens internationale indbyrdes afhængighed er markant nationalt orienteret. I denne henseende taler Michael Hartmann om et eventyr om den kosmopolitiske elite .

Overfor eliten er “ masserne ” eller “ gennemsnittet ” (“almindelige borgere”).

Som elitisme kaldes den ideologi, der understøttes af bevidstheden om at tilhøre en elite.

Konceptuel brug og konceptuel historie

Ordet "elite" dukkede op for første gang i det 17. århundrede og blev oprindeligt brugt til at betegne dyre varer af høj kvalitet, især stoffer ("elitegarn"). Først gradvis begyndte udtrykket også at blive anvendt på sociale sammenhænge. På tidspunktet for den franske revolution blev elite brugt til at beskrive mennesker, der (i modsætning til adelen og præster ) selv havde tjent deres sociale position. I løbet af industrialiseringen blev udtrykket derefter brugt i borgerskabet til at skelne det fra massen af uuddannede og afhængige (arbejdere og ansatte).

Dens anvendelse i den militære sektor er veldokumenteret . Eliteenheder blev og betragtes som særligt veluddannede og udstyrede troppenheder (" vagter ").

I hverdagen og i massemedierne forstås udtrykket ”elite” generelt som mennesker, der er i øverste politiske, økonomiske, sportslige, kunstneriske, akademiske eller lignende positioner. Mens en dyb skepsis over for disse mennesker var passende frem til 1970'erne (" etablering "), dominerer i dag en mere omfattende forståelse af eliten, ifølge hvilken man kan forvente topstillinger med alternativ moral og personlig integritet ( f.eks. "Socioetisk" ”Krav ) end i af befolkningens masse. Tilsvarende anvendes en sådan underbygget forståelse også i organiserede sociale systemer , således at f.eks. Et ” eliteuniversitet ” eller et ”eliteinstitut” kan attestere forskningsresultater, krav og udvælgelseskriterier over gennemsnittet.

Elite som et sociologisk udtryk

I sociologi bruges udtrykket på en neutral beskrivende eller forklarende måde såvel som med en samfundskritisk hensigt. Som den “rigtige” elite z. B. i strukturel funktionalisme set mere den funktionelle og performance elite; den sociologi konflikt sætter magteliten i centrum for deres interesser.

Begge synspunkter gælder både for empiriske tilgange i elite forskning (fx magtstruktur forskning ) og til elite teori .

"Elite" er forskellig fra udtrykket " overklasse ", selvom der ofte er overlapninger. En elite behøver imidlertid ikke nødvendigvis at bestå af medlemmer af privilegerede sociale klasser. Begreber som klasse og klasse understreger den økonomiske dimension af sociale strukturer , mens begrebet "elite" understreger deres politiske dimension. Derudover er udtrykket "stratum" rettet mod industrielle samfund, mens udtrykket "elite" er blevet anvendt på alle mulige former for social differentiering, tilbage til forhistorien og den tidlige historie, for så vidt som en fast arbejdsdeling eller legitimerede former for styre er allerede under udvikling der kunne.

Elite som et emne for sociologisk forskning

Sociologisk forskning på eliten beskriver processerne med opstigning i eliten, at blive eller ikke blive i den, permeabiliteten af afgrænsning fra deres miljø og udskiftning af hele eliter. Sammensætningen af ​​eliten, for eksempel ifølge denominering, etnicitet, social oprindelse osv. Er også genstand for sociologisk forskning. I USA f.eks. B. i lang tid, tommelfingerregel , at medlemmerne af guidelaget "WASP" måtte være ( WASP = w hite , en ngel s ächsisch , p rød stan tabel ). John F. Kennedy var den første amerikanske - præsident , der - som en katolik - ikke tilhørte denne gruppe.

Den undersøger også de privilegier eller privilegier, der er forbundet med medlemskab af en elite.

Konceptuel forståelse af sociologiske elite teorier

En eliteændring kan finde sted relativt langsomt (ikke iøjnefaldende) eller pludselig ( revolutionerende ). Sociologen Vilfredo Pareto var en af ​​de første, der erkendte dette og udviklede ved hjælp af omfattende historisk illustrativt materiale en teori om eliternes uundgåelige cyklus : ” Historien er aristokratiernes kirkegård. "Han skelner først en statisk skel mellem" eliten ", der er ved magten, og" reserveeliten ", der kan erstatte den. Hans teori får dynamik i tidsdimensionen. Reserveeliten i modsætning til den gamle elite samler i sig selv karakteristika, som den tidligere strukturelt forsømmer og er i stand til at blive den nye elite ved at mobilisere " masserne ". Masserne tager aldrig kontrollen. Ifølge Pareto bruger både den herskende elite og den ikke-herskende modelite lovende derivater ("politiske formler" i Gaetano Mosca ) til at bedrage og ideologisere masserne (f.eks. " Da Adam gravede og Eva spundet, hvor var der adelsmanden? " , " Lighed, frihed, broderskab! ", "Demokrati er regering for folket og af folket!" ( Abraham Lincoln ), " Al magt til rådsmedlemmerne! " ).

Baseret på Niccolò Machiavelli , Pareto konstrueret to ekstreme typer af magt , de "løver" og "ræve" , der er modstandere hinanden i kampen for ledelse. Den personlige, intellektuelle og moralske sammensætning af en elite er en indikator for niveauet for social integration . Ifølge hans teori er al social handling underlagt såkaldte " rester "; I dannelsen af ​​eliten dominerer to: enten stive strukturer på tværs af samfundet og vedholdende strukturer, der ikke viger væk fra vold (resterne af " aggregaternes vedholdenhed " - løvenes elite) eller liberale holdninger, den kombinerende grad af frihed (" kombination af instinkt " - rævenes elite). Rævene erstatter løverne på en evolutionær måde , løverne på en revolutionerende måde .

Gaetano Mosca og derefter Robert Michels , som samtidige i Pareto, demonstrerede uundgåelighed med udviklingen af ​​en " politisk klasse " (Mosca) eller et internt organisatorisk " oligarki " (Michels). Det følger af deres overvejelser, at eliteundervisning er nødvendig selv i demokratisk sammensatte systemer.

Den strukturfunktionalistische teori skole til Talcott Parsons fremhæver fordelene ( præstationerne ), som leveres af personer i økonomiske, politiske, juridiske, militære, kunstneriske og intellektuelle lederstillinger osv for virksomheden. Derfor bruger strukturel funktionalisme begrebet ” funktionelle eliter ” (præstationseliter), som hver især repræsenterer “deres” institutioner på en ideel måde. Forpligtet til det bedste for helheden og afhængig af det, forenes de sociale topudøvere for at danne en ”strategisk elite”, hvis opgave er at skabe konsensus om centrale spørgsmål om liv og overlevelse.

En teoretiker fra ”magteliten” som Charles Wright Mills kritiserer denne sociologiske og den politologiske pluralismeteoretiske tilgang og beskylder strukturfunktionalisterne og pluralismeteoretikerne for at tegne et alt for harmonisk billede af sociale magtforhold. I virkeligheden ville en manipuleret masse blive konfronteret med et overvældende " militærindustrielt kompleks " ( Dwight D. Eisenhower ), der ved, hvordan man håndhæver sine magtinteresser i et regime med "organiseret uansvarlighed ". Den ikke-beslutningstagende tilgang i amerikansk statskundskab udvider dette perspektiv ved at bruge casestudier til at vise, at eliten ikke engang tillader, at visse spørgsmål, såsom økologiske problemer og mindretal, bliver et objekt på den politiske dagsorden gennem bevidst tavshed og undladelse. .

Elite som et gruppepsykologisk fænomen

Inden for en elite, der ser sig selv som sådan i sin selvtillid , oprettes der typisk en særlig habitus, hvor funktioner som genkendelighed, afgrænsning , identitetsskabelse , samvær , selverklæring og lignende er legemliggjort. Denne habitus betegnes overvejende negativt med adjektivet elitist, når disse funktioner kun er ufuldstændigt eller modstridende opfyldt, for eksempel i tilfælde af arrogance med hensyn til afgrænsningen mod "nedenunder" eller i tilfælde af utidig identitetsskabende myter (for eksempel tro i chosenness ).

Sociale etiske krav

I krisetider beskyldes de etablerede eliter ofte for fiasko eller større ansvar sagsøges. Sådanne krav og protester er ofte knyttet til fromme ønsker, ideologier og polemik . For eksempel var der i diskussionen om moralsk opførsel fra topledere tale om "nitter i pinstripes" ( Günter Ogger ) og "duckwells" blandt ledere.

Michael Hartmann demonstrerer udførligt med data fra økonomiske studier, at eliten fremmer social ulighed ved hjælp af regeringernes respektive politikker. Middelklassen og underklassen bliver stadig fattigere, mens eliten skærer stadig større klumper ud af bruttonationalproduktet. De rige blev rigere, de fattige fattigere - regeringerne var ansvarlige. Dette er også et bevis på elitens destabilisering af demokratiske strukturer. Specifikt betyder dette z. For eksempel er antallet af milliardærer ifølge forretningsbladet Bilanz næsten fordoblet mellem 2010 og 2017 (fra 102 til 187), mens antallet af hjemløse også fordobles (mellem 2010 og 2016 fra 248.000 til 420.000). Det samme gælder for forskellige tidsperioder afhængigt af beslutningerne truffet af de respektive regeringer, England og USA.

Eliter i Tyskland

Denne artikel eller det følgende afsnit er ikke tilstrækkeligt forsynet med bilag ( f.eks. Individuel dokumentation ). Information uden tilstrækkelig dokumentation kunne fjernes snart. Hjælp Wikipedia ved at undersøge oplysningerne og medtage gode beviser.

Omfanget af eliten i Tyskland

I 1965 satte Ralf Dahrendorf udtrykket elite meget bredt, ifølge hvilken eliten udgjorde en procent af den tyske befolkning. Mannheims eliteundersøgelse fra 1992 og Potsdam-undersøgelsen fra 1997 omfattede derimod kun omkring 4.000 mennesker i elitens indre kreds. I 2002 forsøgte Michael Hartmann i sin meget bemærkelsesværdige undersøgelse The Myth of the Achievement Elites at løse problemet ved at specificere en snævrere og mere omfattende kreds af mennesker, der efter hans mening tilhørte eliten (f.eks. De øverste ledere for de 400 største tyske virksomheder eller top politikere). Derudover antager Hartmann, at eliten i Tyskland har en udtalt national orientering.

Performance-elite

Udtrykket "præstationselite" betegner dannelsen af ​​eliter, uanset den respektive sociale oprindelse, kun knyttet til fremragende professionelle eller skole- og universitetspræstationer.

Historisk set var der i det høje gejstlige igen og igen individuelle medlemmer af eliten fra de lavere klasser, der var fremragende med hensyn til præstelig og kirkelig politik; I konkurrence med præsterne tillod universiteterne også en stigning i præstationer op til eliten. Siden krigen, der fulgte den franske revolution i 1789, fungerede Napoleons princip i mange hære : Hver soldat har en marskalkpind i min rygsæk ; og især i flådens admiralitet var bourgeoisiet i stand til at konkurrere med adelen. Indtil 1950'erne var kommercielt dygtige iværksættere uden gymnasium i stand til at stige til eliten i økonomien, ligesom dygtige arbejdsledere i fagforeningerne kunne; også i politik takket være arbejderbevægelsen . Disse var dog altid grundlæggende muligheder, men vanskelige at opfatte i praksis. Ralf Dahrendorf har beskrevet de fleste af disse opstigninger som " falsk mobilitet ", som en skjult kooperation ovenfra, da de sjældent kunne bringes til grund andet end ved fuldstændig at vedtage værdierne for den respektive regerende underelite.

I midten af ​​1960'erne til omkring midten af ​​1980'erne var talentfulde studerende fra de lavere klasser i Tyskland i stand til lettere at komme frem, omend i mindre grad, da forretning, administration og politik havde brug for højt kvalificerede arbejdere; Der var imidlertid ingen reel ligestilling af muligheder for eliteadgang; snarere skal der tages hensyn til aspektet af uddannelsesmæssig ulempe på forskellige måder gennem årtierne .

Undersøgelser af elite-teori viste for nylig, at øge effekten af vane snarere end om individuelle kriterier, at kvantificerbar ydeevne bidrager til en karriere i forretningseliten. Situationen er forskellig i politik, hvor selv mennesker med lav social oprindelse har ringe chance for at gøre karriere, et fænomen, der er mindre almindeligt i f.eks. Frankrig , hvor næsten hele den politiske herskende klasse kommer fra særlige eliteuniversiteter .

Undersøgelser af Michael Hartmann og Klaus Schubert kritiserer udtrykket performance elite . Hartmann taler om " myten om præstationseliten ". Disse undersøgelser kunne endnu ikke tage højde for den seneste udvikling, såsom den stigende reduktion i friheden til at bruge undervisningsmateriale i skolerne og indførelsen af studieafgift ved universiteter i nogle føderale stater. Hartmann henviste til studieafgiftsmodellen i USA og advarede eksplicit mod en overtagelse i Tyskland, da dette kunne føre til, at den allerede eksisterende tendens til social lukning øges betydeligt i fremtiden, og i ekstreme tilfælde reproducerer eliten sig udelukkende.

Også fra et feministisk perspektiv kritiseres begrebet performance-elite i stigende grad. Empiriske studier af kønsrelationer inden for videnskab viser, at præstation ikke behøver at være et objektivt kriterium, men er konstrueret som en social kendsgerning . De sociale processer, der er knyttet til opbygningen af ​​præstationsbegrebet, udfolder deres virkning især på niveauet for kønsrelationer og fører til en omfattende udelukkelse af kvinder fra videnskabelige og økonomiske ledelsesstillinger (" glasloft ").

Se også

litteratur

Grundlæggende undersøgelser

  • Gaetano Mosca ([1896], 1950). Den herskende klasse . München.
  • Vilfredo Pareto (1916). Trattato di sociologia generale (tysk, forkortet General Sociology . 1955, ISBN 3-89879-144-0 ).
  • Robert Michels (1911). Om partisystemets sociologi i moderne demokrati. Undersøgelser af de oligarkiske tendenser i gruppeliv . Stuttgart.
  • Gottfried Eisermann (1962). Vilfredo Paretos system med generel sociologi . Stuttgart.
  • Wolfgang Schluchter (1963). Begrebet elite som en sociologisk kategori . I: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie , bind 15, s. 233-256.
  • Heinz Hartmann (1964). Funktionel autoritet . Stuttgart: Enke.
  • Ralf Dahrendorf (1965). Samfund og frihed . München.
  • Peter Bachrach (1970). Teorien om demokratisk elite hersker . Frankfurt am Main.
  • George Lowell Field / John Higley (1983). Eliter og liberalisme . Opladen.
  • K. Wanner, Elite Myths oprindelse og tilbagevenden, i: Teoretisk konference "Marxisme og studenterbevægelse". 9. og 10. februar 1985, Marburg, red.: Bundesvorstand des MSB Spartakus, Bonn 1985, s. 216-227, s. 220.
  • Günter Endruweit (1986). Elite og udvikling . Frankfurt am Main.
  • Michael Hartmann (2008). Elite sociologi. En introduktion . Campus-Verlag, Frankfurt am Main, ISBN 3-593-37439-0 .
  • Michael Hartmann (2016). Den globale forretningselite: en legende . Campus-Verlag, Frankfurt am Main, ISBN 3593506106 .

Europa

Nationalsocialisme

Den tyske demokratiske republik

  • Heinrich Best / Stefan Hornbostel (red.), 2003: DDR's funktionelle elite. Teoretiske kontroverser og empiriske fund / DDR's funktionelle eliter. Teoretisk diskussion og empiriske resultater , Special Issue Historical Social Research - Historical Social Research , Vol. 28, No. 103/104.
  • Stefan Hornbostel (red.), 1999: Socialistiske eliter. Vandrette og lodrette differentieringsmønstre i DDR. Opladen: Leske + Budrich.
  • Peter Christian Ludz , 1968: Partielite i overgang: Funktionel struktur, social struktur og ideologi fra SED-ledelsen - en empirisk-systematisk undersøgelse , Köln.

Forbundsrepublikken Tyskland

Frankrig

Siden mindst præsident Georges Pompidou har mindst to tredjedele af alle franske ministre deltaget i det berømte Ena- administrationskollegium . Den franske elite er nu næsten udelukkende rekrutteret fra et miljø, der kun udgør ti procent af befolkningen. Kvoten for arbejderklassebørn på skoler som Ena, Sciences Po eller École polytechnique er stadig to procent.

Australien

Brasilien

  • RS Rose: Unpast: Elite Violence and Social Control in Brazil, 1954-2000 , Ohio University Press 2006, ISBN 0-89680-243-4 .
  • J. Souza: A Elite do atraso: da escravidão à Lava Jato, Rio de Janeiro: Leya 2017, ISBN 978-85-441-0537-5

Rusland

  • Olga Kryschtanowskaja: Anatomi af den russiske elite . Köln 2005.

Socialistiske systemer

USA

International

Weblinks

Wiktionary: Elite  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Noter / individuelle beviser

  1. ↑ Michael Hartmann: Den løftede, Hvordan eliterne sætter demokratiet i fare , Frankfurt 2018.
  2. ↑ Michael Hartmann: Den løftede, Hvordan eliterne bringer demokratiet i fare , Frankfurt 2018, 1. Indledning: Parallel verden med sine egne regler.
  3. ↑ Michael Hartmann: Den løftede, Hvordan eliterne bringer demokratiet i fare , Frankfurt 2018, The Mighty - Skandaler og ingen bevidsthed om uretfærdighed. S. 18 ff.
  4. ↑ Michael Hartmann: Løftet, Hvordan eliterne bringer demokrati i fare , Frankfurt 2018, magtudøvelse gennem donationer og sponsorering. S. 24 ff.
  5. ↑ Michael Hartmann: Den løftede, Hvordan eliterne sætter demokratiet i fare , Frankfurt 2018
  6. ↑ Michael Hartmann: Den løftede, Hvordan eliterne bringer demokratiet i fare , Frankfurt 2018, s. 73 ff. Tyskland - eliterne konvergerer
  7. ↑ Michael Hartmann: Den løftede, Hvordan eliterne bringer demokratiet i fare , Frankfurt 2018; S. 31 ff
  8. ↑ Michael Hartmann: Den løftede, Hvordan eliterne bringer demokratiet i fare , Frankfurt 2018; S. 82 ff
  9. ↑ Jf Morus Markard , ”Elite” mod ”Mass” eller: Legitimation for Social Ulighed , University Day of the Rosa Luxemburg Foundation, den 18. november, 2000, TU Berlin.
  10. ↑ Jf. Markus Pohlmann: Management und Moral . I: Tobias Blank, Tanja Münch, Sita Schanne og Christiane Staffhorst (red.): Integreret sociologi - perspektiver mellem økonomi og sociologi, praksis og videnskab. Festschrift til Hansjörg Weitbrechts 70-årsdag . Rainer Hampp Verlag, München og Mering 2008, ISBN 978-3-86618-255-4 , pp. 161 f .
  11. ↑ Mannheim Elite-undersøgelse 1981
  12. ↑ Pohlmann, Markus: Hjemme i verden? Sociologi på sporet af den globaliserede leder.
  13. ↑ Michael Hartmann: The Abandoned How the Elites Endanger Democracy, Frankfurt 2018; S. 98 ff; S. 109
  14. ↑ Michael Hartmann: The Abandoned How the Elites Endanger Democracy, Frankfurt 2018; S. 154 ff
  15. ↑ Michael Hartmann, 2018, s. 114
  16. ↑ se også Michael Hartmann: Die Abgehoben, How the Elites Endanger Democracy, Campus Verlag, Frankfurt 2018
  17. ↑ se også: Michael Hartmann: Die Abgehoben, Frankfurt 2018
  18. Bec Lisa Becker: Den lidt anderledes elite. I: FAZ.net . 7. juni 2012, adgang til 16. december 2014 .
  19. ↑ Se kritisk: Reinhard Kreckel , [gennemgang]. I: Soziologische Revue , 2009, s. 69–71.
  20. ↑ Se Klaus Naumann: Anmeldelse af: Reitmayer, Morten: Elite. Socialhistorie af en politisk-social idé i den tidlige Forbundsrepublik. München 2009 . I: H-Soz-u-Kult , 18. september 2009.
  21. ↑ Julia Amalia Heyer, Ikke flere fortjenester. Sarkozy ønsker at give eliteskolerne et kvotesystem i Süddeutsche Zeitung fra 23./4. Januar 2010.
  22. ↑ Julia Amalia Heyer: Kæmp mod ens eget system - Sarkozy ønsker at skabe lighed for alle på universiteterne; i Süddeutsche Zeitung den 7. januar 2010.