Korepoesi

Korallyrik generelt, i modsætning til monodisk lyrisk poesi, er poesi udtrykkeligt beregnet til opførelse af et kor eller en del af et kor.

Græsk korepoesi

Græsk korepoesi udviklede sig i det 7. århundrede f.Kr. Omkring eller i Sparta . På tidspunktet for det modne arkaiske var korepoesi en vigtig forbindelse mellem episk og tragedie . Teksterne, udelukkende skrevet i den doriske dialekt , blev udført af kor med musikalsk akkompagnement. Det var almindeligt at adskille mænd og kvinder såvel som drenges og pigers kor. Forestillingerne var knyttet til visse sociale lejligheder ( Gymnopedie ) eller gudernes fejring ( Karneen ). Korlyrikken opstod fra gamle elementer i arbejdernes sange. Strygeinstrumenter eller fløjter blev brugt til at ledsage forestillingerne, som varierede i længde og kunne vare op til en time.

Væsentlige repræsentanter for græsk korepoesi er:

Germansk korepoesi

Germansk korepoesi har ikke overlevet, men er blevet attesteret. Tacitus nævner syngen af ​​"Hercules- sange " før slaget, de byzantinske Priskos rapporterer om "Scythian" -sange, der blev sunget af gotiske piger ved Attilas domstol , Gregory den Store rapporterer om en offersang fra Lombarderne og Adalbert von Bremen af en kultsang en offerfest i Uppsala .

Moderne korepoesi

I loftet komedie i Aristophanes og Menander og i den romerske tragedie i Seneca bliver koret mindre vigtigt. I moderne tid opløses den oprindelige gamle enhed af dans, sang og poesi, og koret opstår som et fællesskab af sangere og her især operakoret på den ene side og teaterkoret på den anden side, der påtager sig rollen som formanende og kommenteret i dramaet ifølge korets rolle i det gamle drama.

Betydningen og funktionen af ​​et sådant teaterkor har været kontroversielt siden det 17. århundrede. Skeptikere som François Hédelin ( La Pratique du Théâtre , 1657) og John Dryden ( Essay of Dramatic Poesy , 1688) blev imod af entusiastiske tilhængere som André Dacier ( Poétique d'Aristote , 1692). Friedrich Schiller så i prologen af The Bride of Messina (1803) nytten af ​​koret i det faktum, at det styrker forbindelsen mellem plottets plot og det moralske indhold af forestillingen. Stykker, hvor et kor spiller en rolle, inkluderer John Miltons Samson Agonistes (1671), Jean Racines Esther (1689) og Athalie (1691), Percy Bysshe Shelleys Hellas (1822), Johann Wolfgang von Goethes Faust II (1832)) og endelig TS Eliots mord i katedralen (1935).

litteratur

Individuelle beviser

  1. ^ Tacitus, Germania 3.