Arnold Geulincx

Arnold Geulincx

Arnold Geulincx ( ˈɣøʏlɪŋks ) (født 31. januar 1624 i Antwerpen , † november 1669 i Leiden ) var en flamsk-hollandsk teolog, logiker og filosof. Ud over malingindustrien betragtes han som en af ​​de vigtigste repræsentanter for occassionalism .

Liv

Geulincx studerede ved universitetet i Leuven . Blandt hans professorer var Wilhelm Philippi, en lovet tilhænger af Descartes . Philippi blev senere udvist fra universitetet. I 1646 afsluttede Geulincx sine studier, modtog en lærerstilling på pædagogikken og blev i 1652 dekan for det filosofiske fakultet. Den 16. september 1658 blev han læge i medicin. I samme år blev professoratet trukket tilbage fra ham, formodentlig på grund af hans jansenistiske overbevisning og en tankegang, der afveg for langt fra Aristoteles ' grundlæggende antagelser . Geulincx rejste til Leiden i Holland og blev calvinist der i 1663 under indflydelse af sin ven Abraham Heidanus (eller: Heydanus) . Heidanus tog sig også af Geulincx-professoratet ved universitetet i Leiden . Fra 1662 underviste han i logik der og blev i 1665 lektor i filosofi og etik . Han døde sandsynligvis der af pesten.

filosofi

I sin filosofi kombinerer han rationalisme og mystik .

I traditionen med René Descartes beskæftigede han sig med sindets filosofi , udviklede teserne og grundlagde Occasionalismus . Ifølge dette er krop og sind separate områder, der kun synes at interagere med hinanden, men mellem hvilke Gud faktisk medierer uophørligt, og begivenhederne i begge områder synkroniseres på en sådan måde, at vi får indtryk af en årsagsforbindelse.

Geulincx tænkning begynder med en skarp modstand mod naiv realisme . Ud over overbevisningen om, at alle vores ideer er rent subjektive, er der senere en udviklet dualisme mellem krop og sjæl, krop og ånd, som han overtager fra Descartes. I modsætning til Descartes benægter Geulincx enhver årsagssammenhæng eller årsagssammenhæng mellem krop og sind. I lignelsen om ure giver han billedet af to ure, der er nøjagtigt koordineret med solens forløb og fungerer helt uafhængigt af hinanden, men som stadig viser samme tid. Gud, som Skaberen, er årsagen til denne korrespondance og skaber således harmoni mellem sind og krop lejlighedsvis. Geulincx kalder forbindelsen mellem krop og sind, krop og sjæl et " mirakel ".

”Gud, som er årsagen til fysiske og åndelige fakta, er i sandhed den eneste årsag i universet. Intet faktum indeholder i sig selv grunden til nogen anden; eksistensen af ​​fakta afhænger af Gud, deres rækkefølge og sameksistens afhænger også af Gud. Det er bunden af ​​alt, hvad der er. "

I ontologi antager Geulincx, at hvis vi ikke genkender den måde, tingene fungerer på (kroppen, sindet), er vi heller ikke årsagen til disse fænomener (quod nescis quomodo fiat, id non facis). Da vi ikke genkender årsagerne og handlingsmåderne af vores egen vilje, er dette heller ikke årsagen til den eksterne virkning. Alt er bestemt af Gud.

”På baggrund af disse overvejelser må jeg komme til den klare indsigt, at lige så lidt som jeg kan påvirke tingene i denne verden, kan de påvirke mig ... Så nu kender jeg min position i verden. Jeg er en ren tilskuer i denne verden. Jeg er tilskuer i dette stykke - ikke en spiller! "

- Geulincx : etik

Logisk nok lærer Geulincx også i sin etik som den højeste dyd ydmyghed (underkastelse sig Guds vilje), flid, samvittighedsfuldhed og retfærdighed. Disse højeste dyder erstatter således tre af de fire klassiske gamle kardinale dyder (visdom, mod, forsigtighed, retfærdighed).

Med hensyn til spørgsmålet om rationalisme og forholdet til Spinoza ser Geulincx ikke ud til at have nogen anden af ​​sin tid at have "nærmet sig panteismen så tæt som muligt" (Georges Lyon).

Ludwig Feuerbach om udviklingen af ​​den kartesiske filosofi af Arnold Geulincx : ”Som med Descartes er princippet i hans filosofi ånden, hvis essens er tænkning, og som med sidstnævnte, tænkning, som kun er abstraktion og aktiviteten til at differentiere fra det sensuelle selvrelationsbevidsthed er. Ånden, siger Arnold Geulincx, eller jeg (nemlig som ånd), fordi den er en, jeg er noget helt andet end alt sanseligt, min definition af begreb og essens er kun tænkning ; Ego sola cognitione volitioneque definior . '"

I sit arbejde ”Logica fundamentalis” beskæftiger Geuincx sig med syllogismen og stiller spørgsmålet om den generelle gyldighed af modus Darapti , en af ​​måderne i den tredje figur af den kategoriske syllogisme.

Han skrev sine værker på latin.

Ud over at påvirke maleriet industrien og andre filosoffer, tænkte Geulincx haft en stor indflydelse på arbejdet i Samuel Becketts .

litteratur

Arbejder i moderne udgaver (udvælgelse)

  • Quaestiones quodlibeticae (Diverse Spørgsmål) (1653)
  • Logica restituta (1662)
  • Logica fundamentalis (1662)
  • Methodus inveniendi argumenta (1663)
  • Saturnalis (tidligere: Quaestiones quodlibeticae) (1664)
  • Ethica. De virtute (1665)
  • ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ sive Ethica (1675), Lugdunum - under pseudonymet "Philaretus"
  • Physica vera (1688)
  • Annotata in Principia philosophiae R. Cartesii (1691)
  • Metaphysica vera (1691)
  • ΓΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ sive Ethica (Traktat I og II), Amstelodami: apud Janssonio-Waesbergios 1696

Andre udgaver (valg)

  • Éthique , H. Bah ( overs .). Brepols Publishers, Turnhout 2009, ISBN 978-2-503-52761-1
  • JPN Land (red.): Opera Philosophica (5 bind). Nijhoff, Haag 1891-1893
  • De virtute et primis eius proprietatibus, quae vulgo virtutes cardinales vocantur / etik eller om kardinaldydene . (Oversætter: Georg Schmitz) Hamborg: Meiner 1948 (Meiner's Philosophical Library; bind 2)
  • C. Verhoeven (red.): Van de hoofddeugden. De eerste tuchtverhandeling [De virtute et primus ejus proprietatibus]. Ambo, Baarn, 1986 [Disse er uddrag fra Spinozas etik, oversat til hollandsk af Geulincx, første gang offentliggjort. af JPN Land, Antwerpen 1895]
  • Metafysik . Oversat med et forord og noter af Martin Wilson. Christoffel Press, Birmingham, ISBN 0-9527723-4-5
  • Etik eller om de kardinale dyder . Oversat af Georg Schmitz. Felix Meiner, Hamborg 1948
  • Etik . Med Samuel Becketts noter. Ed. af Han van Ruler og Anthony Uhlmann. Oversat af Martin Wilson. (Brills studier i intellektuel historie, nr. 146). Brill, Bedfordshire 2006, ISBN 90-04-15467-1

Litteratur (udvælgelse)

  • Ludwig Feuerbach : Historie om den moderne filosofi fra Bacon til Spinoza . 1833, textlog.de
  • Eduard Rudolf Grimm: Arnold Geulincx 'Epistemology and Occasionalismus . 1875
  • G. Samtleben: Geulincx, en forgænger for Spinoza . 1885
  • V. van der Haeghen: Geulincx. Etude sur sa vie, sa filosofi, et ses ouvrages . Gent 1886
  • JPN Land: Arnold Geulincx og hans værker . I: Mind , 1891; os-XVI: 223-242. oxfordjournals.org (PDF)
  • JPN Land: Arnold Geulincx og hans filosofi . 1895
  • E. Pfleiderer: Arnold Geulincx som hovedrepræsentant for lejlighedsvis metafysik og etik . 1882
  • Falckenberg: Historie om moderne filosofi . 1895, kap. III
  • G. Monchamp: Histoire du Cartesianisme en Belgique . Bruxelles 1896
  • H. Hoffding: Historien om moderne filosofi . 1900. bind I, s. 245.
  • Herman Jean de Vleeschauwer: Les antécédants du transcendantalisme Geulincx et Kant . I: Kant Studies , 45, 1953/54, s. 245-273
  • Herman Jean de Vleeschauwer: Occasionalisme et Conditio humana chez Arnold Geulincx . I: Kant Studies , 50, 1958/59, s. 109-124
  • Herman Jean de Vleeschauwer: Three Centuries of Geulincx Research . 1957 [omfattende bibliografi]
  • Karl Durr: Den matematiske logik af Arnold Geulincx . Genoptrykt i: Studium Generale , bind 18, nr. 8 (1965), s. 20–41. Også i: Viden , bind 8, nr. 1, april 1976, s. 361-368 (om denne anmeldelse af Alonzo Church . I: Journal of Symbolic Logic , bind 6, nr. 3, september 1941, s. 104)
  • Herman Jean de Vleeschauwer: Les sources de la penseé d'Arnold Geulincx (1624–1669) . I: Kant Studies , 69, 1978, s. 378-402
  • Gabriel Nuchelmans : Geulincx Containment Theory of Logic . Elsevier, Amsterdam 1988, ISBN 0-444-85698-6 (Royal Dutch Academy of Arts and Sciences)
  • Steven Nadler (red.): Causation in Early Modern Philosophy: Cartesianism, Occasionalism, and Preestablished Harmony . Pennsylvania State, 1993.
  • Anthony Uhlmann: A Fragment of a Vitagraph: Hiding and Revealing in Beckett, Geulincx og Descartes. I: Anthony Uhlmann, Sjef Houppermans, Bruno Clement (red.): Efter Beckett / D'apres Beckett . Pp. 341-356 (16). ( Becket i dag / Beckett aujourd'hui. Bind 14) Rhodopi. ISSN  0927-3131
  • Geulincx, Arnold . I: Encyclopædia Britannica . 11. udgave. bånd 11 : Franciskanere - Gibson . London 1910, s. 913 (engelsk, fuldtekst [ Wikisource ]).

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Geulincx, Arnold . I: Encyclopædia Britannica . 11. udgave. bånd 11 : Franciskanere - Gibson . London 1910, s. 913 (engelsk, fuldtekst [ Wikisource ]).