Tolv etiske principper for Baha'i

I 1912 fremhævede Abdul-Baha i sine taler i Paris tolv etiske principper fra Baha'ullahs lære . Disse centrale principper i Baha'i dominerede modtagelsen af ​​religion i Vesten indtil firserne i det tyvende århundrede, som primært blev opfattet som en humanitær fredsbevægelse. Baha'ullahs åndelige og filosofiske lære, såsom om menneskets sjæl eller livet efter døden , har kun tiltrukket større interesse i de sidste par årtier. De såkaldte tolv etiske principper er ikke nedskrevet bud og blev formuleret forskelligt af Abdul-Baha på forskellige tidspunkter. Følgende analoge liste viser den hyppigst citerede klassifikation med et par korte forklaringer:

  1. Hele menneskeheden skal ses som en enhed. For Baha'i er der ingen modsigelser med hensyn til enhed og mangfoldighed. Kulturel mangfoldighed hilses velkommen og fremmes, og menneskeheden betragtes samtidig som en enhed, da alle mennesker (og religioner) blev skabt gennem arbejdet med den samme gud. Baha'ullah sagde: "Jorden er kun et land, og alle mennesker er dens borgere."
  2. Alle mennesker skal undersøge sandheden uafhængigt. En persons tro afhænger kun af sig selv. Der er derfor ingen gejstlige, der formidler troen. De hellige skrifter skal læses og fortolkes af alle troende selv. Billedet af mennesket uddanner til at blive voksen og selvbestemmelse. Talrige læsefærdighedsprogrammer, især for unge kvinder, er blevet lanceret i samfundene i Sydamerika, Afrika og Indien.
  3. Alle religioner har et fælles grundlag. Baha'i lærer, at den samme Gud åbenbares i alle religioner. Hver religion har tidsrelaterede og evige aspekter. Mens sociale bud er forskellige, fordi de er tilpasset tiden og kulturen, er den mystiske kerne af religioner altid den samme, selvom den udtrykkes i forskellige ord.
  4. Religion skal være årsagen til enhed og harmoni blandt mennesker. Religion, der fører til uenighed eller endog vold, betragtes som et misbrug af religion. Hvis religion fører til stridigheder og uenighed, siger Abdul-Baha, er det bedre at undvære det.
  5. Religion skal være i harmoni med videnskab og fornuft . Ifølge Baha'is tro forklarer religion forbindelser, der ligger ud over, hvad der videnskabeligt kan opleves. Videnskab og religioner bør derfor supplere hinanden og ikke modsige hinanden. Religion uden videnskab fører til overtro , videnskab uden religion fører til materialisme . Begge afvises.
  6. Mænd og kvinder har lige rettigheder. Baha'i ser menneskeheden komme ind i en ny tidsalder med åbenbaringen af Baha'ullah, hvor "vold vil miste sin vægt" og "de mandlige og kvindelige elementer i kulturen vil være bedre afbalanceret". Den "nye tidsalder" vil være mindre mandlig og mere gennemsyret af "kvindelige modeller" - såsom intuition og pleje. Inden for Baha'i-samfundets orden havde kvinder ret til at stemme og stille til valg fra starten.
  7. Fordomme af enhver art skal lægges til side. Dette inkluderer både racistiske og religiøse fordomme. For eksempel er der ingen tro på frelse blandt bahá'íerne, som deler mennesker i "troende" og "vantro".
  8. Den verden fred skal realiseres. For Baha'i er verdensfred ikke en rent eskatologisk forventning , men kræver menneskelig indsats. Verdensfred indebærer religiøs fred og anerkendelse af ligestilling mellem alle mennesker uanset race eller klasse. Nedrustning og oprettelsen af ​​en Folkeforening er de første skridt på denne vej.
  9. Begge køn skal have den bedste intellektuelle og moralske uddannelse og opdragelse. Dette betyder ikke kun familieopdragelse, men også obligatorisk skolegang . Hvis midlerne ikke er tilstrækkelige for alle børn, foretrækkes piger som ”første lærere i næste generation”.
  10. Det sociale spørgsmål skal løses. Med denne erklæring i 1912 henviste Abdul-Baha til de socio-politiske problemer i den industrielle tidsalder og de tilknyttede sociale spændinger. Baha'i'erne er økonomisk og socialt engagerede i ligestilling og retfærdighed i globaliseringsprocessen. Organisationer som det europæiske bahá'í forretningsforum beskæftiger sig med dette med hensyn til indhold.
  11. Et verdenshjælpssprog og en ensartet skrifttype skal indføres. Baha'ullah understregede allerede behovet for et sprog, som jordens folk skulle vælge sammen for at være i stand til at kommunikere over hele verden. Dette bør læres ud over modersmålet. Faktisk er dette nu engelsk inden for Baha'i-samfundet, som ikke kun bruges i Baha'i World Center , men også som konferencesprog på internationale møder.
  12. Der skal oprettes en verdens voldgiftsret. På trods af Baha'ullahs mange fredsprofetier antager Baha'i'erne ikke, at alle lokale og globale konflikter vil blive løst af sig selv i fremtiden. Ifølge Baha'i kræves ikke kun en international domstol for at løse sådanne konflikter, men også en internationalt accepteret politistyrke, der om nødvendigt har tilladelse til at gribe ind i voldelige konflikter for at bevare freden. Skriftene fra Baha'ullah siger: Tiden skal komme, hvor det tvingende behov for at afholde en omfattende, altomfattende samling af mennesker over hele verden vil blive anerkendt. Jordens herskere og konger skal absolut deltage i hende, deltage i hendes drøftelser og diskutere sådanne midler og måder, der lægger grunden til den største verdensfred blandt mennesker.

Individuelle beviser

  1. ↑ Det internationale retfærdighedshus , som kun mænd kan vælges til, er stadig en undtagelse . Den rådgivende kontor i Tyskland, på den anden side, blev ledet kun af kvinder i årtier.
  2. ^ Baha'u'llah: Beskeder fra Akka . Åbenbaret i henhold til Kitab-i-Aqdas . Bahai-Verlag, Hofheim-Langenhain 1982, ISBN 3-87037-143-9 ( online ). Vers 11: 8

litteratur