Er lokaliseret

Velvære og trivsel beskriver den subjektive følelse og oplevelse af en generel fysisk og mental tilstand. Positiv trivsel kaldes trivsel .

Konceptuel udvidelse

Trivsel og trivsel kan subjektivt opleves som positiv eller negativ. Den positive evaluering af trivsel omtales som trivsel, den negative som en lidelse . Denne vurdering kan foretages af hver person selv eller som en ekstern vurdering af andre, idet den subjektivt oprettede tilstand er beskrevet, hvor en person findes. Begge disse er adresseret i det mediale sproglige udtryk for tilværelsens tilstand. Tilstanden vurderet med sundhedstilstanden repræsenterer en alternativ betegnelse sammenlignet med erhvervelsen af ​​subjektive data, som ofte er ensidig på patologiske symptomer og på udtryk for klager. Ofte kan disse data ikke tydeligt tildeles et klinisk billede, såsom B. med det generelle symptom på træthed , som kan være forårsaget af organisk sygdom såvel som af overtræthed ret funktionelt. Beskrivelsen af ​​sundhedstilstanden er fri for medicinsk systematik . Den tilstand, hvor en person befinder sig, eller også - hvor han befinder sig - bestemmes af både fysiske og mentale påvirkninger af forskellige slags. De adskiller sig ofte ikke pålideligt fra hinanden og er blandt andet. også kendt som coenestesi eller kropsfølelser . Fysiske og følelsesmæssige korrelater spiller ofte en rolle. Den grundlæggende tilstand af væren forstås som værende en tilstand af væren. I Martin Heideggers (1889–1976) eksistentielle filosofi repræsenterer den et eksistentielt , et kategorisk kendetegn , så at sige , af menneskets liv. En persons sundhedstilstand bestemmes af det faktum, at deres helbredstilstand er udsat for konstante udsving, og at de er nødt til at finde og opretholde deres egen balance i processen. Denne balance kan ses som helbred .

Sundhed og fund

Hvis man forstår ved at være den subjektive del af en adgang til sin egen bevidsthed (se → selvbevidsthed og → selvværd ), så skal fundet ses som den mere objektive modstykke. Der er ingen enkel sammenhæng mellem sundhed og fund. Der er snarere fire grupper med forskellige forhold:

  1. Subjektiv god følelse - ingen objektive fund
  2. Subjektiv god stand - objektivt eksisterende patologiske fund
  3. subjektive klager - ikke et objektivt fund
  4. subjektive klager - objektivt eksisterende patologiske fund

Resultaterne fra en anden person , som i ekstreme tilfælde indsamles af en læge, kan muligvis også registreres af en betroet person. Dette kan indlede en proces med selvobservation og selvbevidsthed for den pågældende person . Karl Jaspers (1883–1969) navngiver divergensen mellem trivsel og fund som fund uden (tilsvarende) bevidsthed om sygdommen (gruppe 2) eller som sygdomsfølelse uden (tilsvarende) fund (gruppe 3), se også → indsigt i sygdom . Hans-Georg Gadamer (1900-2002) uddybede Heideggers ontologiske diskussioner. Lægens indblanding ændrer ikke grundlæggende selvevalueringen af ​​sig selv. Hvis en læge konsulteres, går han ind i en persons helt specifikke livssituation og beder dem om nødvendigt om at undersøge sygdommen. Dette sker, når den pågældende forsøger at få en objektiviserende afstand til sig selv (se → emne-objekt opdeling ). Ikke desto mindre kan det centrale humør, som ikke er differentieret i følelser eller stemninger, hvorigennem personen oplever sig støttet og bestemt i sin opførsel, ikke kontrolleres af ham. Det bestemmes snarere i en tilstand af væren, der ifølge Heidegger forsøger at mestre stemningen gennem viden og vilje eller forsøger at nå dette mål ved at vække en modstemning.

Placering

Spørgsmålet: "Hvor præcist er en person med en meget specifik væsen" kan besvares i orden med hensyn til er allerede blevet sagt, at det nævnes som balance homeostase skal begrundes i et stort flettet fysisk og fysiologisk, psykologisk og social stress nøgletal , som skal ses som den berørte persons egen verden (→ at være i verden ) eller som "at blive kastet ind i dens der". Udtrykket " grænsesituation " opfundet af Karl Jaspers (1883-1969) beskriver verdens upålidelighed og dermed også spørgsmålet om den virkelig bæredygtige verden. Ludwig Binswanger (1881-1966) udmærker sig:

  1. Den naturlige verden som den personlige verden, som det inderste selv inkluderer ånden og muligvis forholdet til ens krop kan også påvirkes af visse om deres egen frygt.
  2. Det miljø som det repræsentative miljø af møbler, tøj, bygninger, lande rejste, til tider også af ens egen krop og organer, der kan ses som perifere og fjernt fra ens egen person, .
  3. Den omgivende verden som den sociale verden, der indeholder forholdet til enkeltpersoner, til samfundet og til kultur.

Mangfoldigheden af verdens udtrykkes i de opfattelser af objekt forholdet teorier, der har ændret sig siden Sigmund Freud (1856-1939) . Tilstanden kan forstås som et topologisk udtryk ›mellem‹ kroppen - udsat for kausale påvirkninger - og den mere endelig organiserede sjæl. Mental spænding såsom B. Følsomheder og bevidsthedstilstande forårsaget af sult er forårsaget af forstyrrelser i denne ligevægt, se a. Anoreksi . De kan omtales som mere eller mindre alvorlige trivselnedsættelser . Hans-Georg Gadamer (1900–2002) tager eksemplet op af abeeksperimenterne af Wolfgang Köhler (1887–1967). Det tjener som basis for en teori om bevidsthed snarere end bevidstheden om en lidelse. På sprog for filosofi og psykologi er miljøforhold vigtige her. Som "midtposition" i denne ligevægtstilstand antager Gadamer hver persons fungerende selvreferentialitet, som er i stand til at kompensere for det, der er forstyrrende, eller erstatte det, der mangler. Varige forstyrrelser af denne selvreferencialitet er ikke længere i stand til at erstatte denne mistede ligevægt eller genvinde den igen.

At være i harmoni

Den stemning er en nøgle til menneskelig samlet forfatningsmæssig faktor. Han udsættes for foranderlige påvirkninger og kræver derfor konstant individuel balance for at skabe en afbalanceret stemning . Heidegger beskrev stemningen som en sindstilstand.

"Hvad vi angiver ontologisk med titlen" Velvære "er ontisk, hvad der er bedst kendt og mest almindeligt: ​​stemningen, stemningen."

- Martin Heidegger : Være og tid. Max Niemeyer Tübingen, 15. udgave. 1979, s. 134, linje 6-8

Den muligvis forekommende prioritet af viden og villig over humør som en mulighed for at mestre den må ikke få en til at se bort fra humør som den umiskendeligt originale måde at være til.

kritik

At etablere sin egen subjektive velvære kræver en vis grad af introspektion . Hvis denne observation udføres af en person, der ikke er personligt berørt (fastslår det interne "fund"), kræves en vis grad af empati . Det betyder ikke noget, om den tilsvarende tilgang er mere fænomenologisk eller psykodynamisk . Som repræsentant for fænomenologi og samtidig klassisk tysk psykiatri krævede Karl Jaspers (1883–1969) , at de enkelte fakta i oplevelsen skulle trænges ind for at nå frem til en passende vurdering. Den empatiske tilgang til en forståelse af psykologi er også blevet omtalt som det indre psykologiske aspekt. Man kan omfatte psykoanalyse og analytisk psykologi . Det interne psykologiske synspunkt forudsætter, at de berørte persons sunde kræfter og reaktionsmåder skal anvendes. Denne holdning svarer normalt også til en holdning, der er åben for psykoterapi . En ekstern psykologisk attitude, på den anden side, er mere tilbøjelige til at blive sidestillet med en positivistiske forståelse af aktiver psykologi . Mangler , forstyrrelser og manglende evne hos den pågældende person og deres manglende evne til at gøre det er vigtigere her, som er registreret rent beskrivende. Den eksterne psykologiske og empiriske tilgang er blevet krævet af behaviorisme . Dette bestemmer også den mere frihedsrettede måde at håndtere den pågældende på. Dette består i overvågning, bevogtning og pleje af patienten. For at skelne den subjektive oplevelse fra den objektivt beskrivende psykofysiologi , fandt Wilhelm Wundt (1832–1920) den opfattelse, at en mental kendsgerning fuldstændigt falder sammen med en bevidsthedsfakta. Dermed forpligtede han sig til bevidsthedens psykologi , der opstod fra det 17. til det 18. århundrede . Kritik er passende, hvis fordele og ulemper ved begge aspekter ikke er tilstrækkeligt differentierede. Ofte opstår der misforståelser mellem psykologer og psykiatere, når ensidige synspunkter er repræsenteret her. Man gør ikke retfærdighed over for mennesker, hvis man sætter deres velbefindende som håb, bekymring, kærlighed, skuffelse, had og fortvivlelse for meget i psykopatologiske termer. Sorg er mere end depression og glæde er mere end eufori. Den medicinske sociologi taler gerne om ”trivsel og adfærd”, hvor det subjektive indre psykologiske og det objektive eksterne psykologiske aspekt behandles sammen.

Hans Walter Gruhle (1880–1958) er kritisk over for eksistentiel filosofi i en psykiatrisk og psykologisk sammenhæng. Ud over udsagn om Martin Heidegger indeholder hans lærebog også adskillige kritiske henvisninger til andre forfattere som Søren Kierkegaard og Otto Friedrich Bollnow .

Weblinks

Wiktionary: Being  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Se også

Individuelle beviser

  1. ↑ a b c Uwe Henrik Peters : Dictionary of Psychiatry and Medical Psychology. 3. Udgave. Urban & Schwarzenberg, München 1984:
    (a) s. 66 om Lemma "Befinden";
    (b) s. 66 om lemmaet "sindstilstand";
    (c) s. 66 som (b).
  2. ↑ Thure von Uexküll (red. Og andre): Psykosomatisk medicin . 3. udgave, Urban & Schwarzenberg, München 1986, ISBN 3-541-08843-5 ; Pp. 187 F, 257 F, 744, 1206 F, 1288 på Stw. "Træthed".
  3. ^ A b Johannes Siegrist : Lærebog i medicinsk sociologi . 3. Udgave. Urban & Schwarzenberg, München 1977, ISBN 3-541-06383-1 :
    (a) s. 46, 62 på Stw. "Befinden";
    (b) s. 150 f. til hovedet. ”At være”.
  4. ↑ a b c d e Martin Heidegger : Være og tid. 15. udgave. [1926] - Max Niemeyer-Verlag, Tübingen 1979, ISBN 3-484-70122-6 :
    (a) s. 134 : 6-10 (*); 136 : 13-23 (-24); 137 : 1-9 (−10), 28-29 (30-31); 138 : 1-3, 26 (3-4); 139 : 19-31 (20-33); 148 : 1-6 (3-8); 162 : 27-34 (-35); 190 : 15, 23 (*); 310 : 14-20 (15-22); 328 : 10-13; 340 : 11-22 (10-21); 365 : 11-16 (12-17) om skat "Mood";
    (b) s. 136 : 13-14, 19-20 (*) om stw. "Mental sundhed som et humør, der ikke kan kontrolleres";
    (c) s. 136 : 32, 37 (*) gen. "At være-i-verdenen / miljøet";
    (d) s. 134 : 6-8 (*) om stw. "Eksistentiel konstitution af sindstilstand og humør";
    (e) s. 136 : 15-19 (*) på stw. "At være i harmoni som en umiskendeligt original måde at være eksistens på".
    Sidetal fremhævet med fed linieinformation efter kolon. Linjerne i parentes henviser til 1.-6. Output af ›Being and Time‹, (*) = ukendt antal linjer.
  5. ↑ a b c d e Hans-Georg Gadamer : Om skjult sundhed . Kap. "Til problemet med intelligens". I: Der Nervenarzt, 7, Heidelberg 1964, s. 281–286 (forelæsning på konferencen fra General Association of German Nerve Doctors i Wiesbaden i september 1963) Bibliotek Suhrkamp, ​​bind 1135, Frankfurt / M 1993, ISBN 3- 518-22135-3 :
    (a) s. 77 om stw. "Definition af sindstilstand";
    (b) s. 79 på stw. "Afstand til sig selv som en forudsætning for selvregulering af velvære";
    (c) s. 78 gen. "Sundhedstilstandens placering";
    (d) s. 76 på Stw. "Eksempel på velvære forstyrret af sult";
    (e) s. 79 til Stw. "Kompensation for forstyrrelse gennem selvhenvisning".
  6. ^ A b Karl Jaspers : Generel psykopatologi. 9. udgave. Springer, Berlin 1973, ISBN 3-540-03340-8 :
    (a) s. 654 på Stw. "Befinden und Befund";
    (b) s. 22 f., 45 ff. på stw.: “Metode til forståelse af sjælens individuelle fakta”.
  7. ↑ Georgi Schischkoff (red.): Filosofisk ordbog. 14. udgave. Alfred-Kröner, Stuttgart 1982, ISBN 3-520-01321-5 , s. 60 - om Wb.-Lemma "sindstilstand".
  8. J Karl Jaspers : Introduktion til filosofi . [1953] 25. udgave, R. Piper, München 1986, ny udgave 1971, ISBN 3-492-10013-9 ; Pp. 10, 18 f. Til afsnittet “Grænseoplevelse, grænsesituation”.
  9. ↑ C. George Boeree : Personlighedsteorier i Ludwig Binswanger (1881-1966) . online ; S. 9, 16 på hovedet. "Personlig verden", s. 16 på hovedet. "Eigenwelt, Mitwelt, Umwelt".
  10. ↑ Wolfgang Loch : Om teori, teknologi og terapi af psykoanalyse . S. Fischer Conditio humana (redigeret af Thure von Uexküll & Ilse Grubrich-Simitis ) 1972, ISBN 3-10-844801-3 , s. 28 om ”Miljøforhold i de tidlige stadier af bevidsthedsdannelse”.
  11. ↑ Rudolf Degkwitz et al. (Red.): Psykisk syg . Introduktion til psykiatri til klinisk undersøgelse. Urban & Schwarzenberg, München 1982, ISBN 3-541-09911-9 , s. 17, 191 f., 377 om Stw.: “Interne og eksterne psykologiske perspektiver”.
  12. ↑ Hans W. Gruhle : Understanding Psychology. 2. udgave. (Erfaringsteori). Georg Thieme, Stuttgart 1956, s. 49, 252, 255, 286.
  13. ↑ Otto Friedrich Bollnow : Essensen af ​​stemninger. 2. udgave. Klostermann, Frankfurt 1943, 3. udgave. 1956.
  14. ↑ Søren Kierkegaard : Begrebet frygt . Jena 1912.