Wilhelm Schallmayer

Wilhelm Schallmayer

Friedrich Wilhelm Schallmayer (født 10. februar 1857 i Mindelheim , † 4. oktober 1919 i Krailling ) var en tysk læge . Sammen med Alfred Ploetz betragtes han som grundlæggeren af eugenik og racehygiejne i Tyskland.

Liv

Schallmayer blev født den 10. februar 1857 i Mindelheim i den bayerske Schwaben og var den ældste af elleve søskende. Faderen var en vognentreprenør. Han deltog i grundskolen i Neuburg an der Donau og i Augsburg . Han udførte sin militærtjeneste som et års frivillig i Würzburg .

Wilhelm Schallmayer studerede først jura og filosofi , men vendte sig derefter til at studere medicin i Leipzig og München . I løbet af sine studier blev han medlem af AGV München i specialhusforeningen . I 1884 bestod han statseksamen som assistent for Bernhard von Gudden . I 1886 fik han sin doktorgrad fra München Universitet. Derefter afsluttede han videreuddannelse i urologi og venereologi i Wien , Leipzig og Dresden . Han arbejdede som praktiserende læge i Kaufbeuren , hvor han mødte sin første kone og giftede sig. I 1894 opgav han praksis og tilbragte et år som skibslæge i Kina , en stilling, han blev tilbudt i anledning af en rejse til Østasien . Tilbage i Tyskland arbejdede han som specialist i Düsseldorf i 7 år og som privat lærd resten af ​​sit liv. I 1909 døde den første kvinde. I 1911 blev han gift igen. De to børn Friedrich og Wiltrud kom ud af dette ægteskab. De sidste år frem til sin død i 1919 tilbragte han afsondret i Krailling nær München.

Schallmayer led af astma og alvorlige hjerteproblemer i de sidste år af sit liv. Han døde af et hjerteanfald den 4. oktober 1919.

Schallmayers filosofi

Schallmayer blev sponsoreret af Ernst Haeckel . Ligesom Haeckel var han medlem af Monistenbund . Schallmayer var demokratisk , internationalist og pacifist ; han tænkte ikke meget af monarkiet af den imperium og skrev i alle udgaver af hans bog Arv og Selection : "Fremtiden tilhører demokrati i alle civiliserede lande i verden". Han var tæt på socialistiske ideer og betragtede sig selv som en del af den politiske venstrefløj . Han har arbejdet intensivt med socialisme siden sin ungdom, men var ikke bundet af parti eller klasse. Han afviste en egalitær socialisme (med hensyn til resultaterne) og foreslog i stedet lige muligheder fra et socialt darwinistisk perspektiv . Så han rejste kravet om, at de "eksterne konkurrencemæssige betingelser for de unge i enhver henseende så meget som muligt skulle udformes ens".

Schallmayer var en af ​​de tidlige mestre for europæisk forening . Allerede i 1899 propagerede han i Köln-ugentlige ” Das neue Jahrhundert ” ( Det Nye Århundrede ) en sammenslutning af europæiske stater, der ville omfatte det kontinentale Europa uden Rusland og ikke være under tysk styre. Målet med dette forenede Europa bør være at undgå krig, hvor Schallmayer så en forældet form for eksistenskamp, der havde en " kontraselektiv " effekt. Konkurrencen mellem folk og nationer skulle i stedet gennemføres med kultur- og civilisationsmidlerne. Han delte ikke den nationalistiske begejstring i begyndelsen af første verdenskrig . Ifølge Schallmayer bør risikoen for krig afværges af "oprettelsen af ​​en stor føderal stat, der består af flertallet af europæiske stater med kun én væbnede styrker, der er fælles for de associerede stater", som han argumenterede i essayet fra 1915 Untimely Tanks on Europas Future . I sit konsociative design viser hans fredspolitiske udkast bemærkelsesværdige institutionelle paralleller til den senere EU . Schallmayer havde imidlertid ikke noget håb om, at hans ideer snart ville blive realiseret, fordi "hadet mod nationer, som er blevet kraftigt øget af den nuværende krig, skal vige for en mere tilgivende holdning". Han så også faren for, at "[den] manglende og økonomiske svækkelse af de europæiske folk [..] [...] vil blive gentaget i yderligere krige."

Handling

Lægen blev kendt gennem det prisvindende værk " Arv og udvælgelse i folkenes livsforløb ", der blev udgivet i 1903, stærkt revideret. Med denne publikation deltog han i en konkurrence arrangeret af industriisten Friedrich Alfred Krupp i 1900 om emnet "Hvad lærer vi af principperne for teorien om afstamning i forhold til indenrigspolitisk udvikling og statslovgivning?" Konkurrencen blev organiseret og vurderet af Ernst Haeckel.

” Arv og udvælgelse ” blev den førende lærebog til racehygiejne indtil efter afslutningen af ​​første verdenskrig. Indehaveren af ​​den første stol til racehygiejne, som også var førende i nazitiden , Fritz Lenz kaldte det det klassiske mesterværk inden for tysk racehygiejne i 1919.

Allerede i 1891 havde Schallmayer skrevet den første ”racemæssig hygiejniske” publikation i Tyskland med den daværende mindre bemærkede afhandling “ Om den truende fysiske degeneration af den civiliserede menneskehed”, hvor han roste Charles Darwins evolutionsteori og behandlede spørgsmålet om virkningerne af moderne medicin om ”menneskelig udvælgelse” og udviklingen af ​​den menneskelige art generelt. I denne artikel fortalte Schallmayer afhandlingen om, at medicinske terapeutiske succeser er nyttige for den enkelte syge, men ikke er " kur mod den menneskelige art" , da det modvirker sygdommens selektive funktion, som kun gør det muligt for de stærkeste at overleve. Af denne grund skal den medicinske disciplin om hygiejne have en "forbedrende effekt på menneskelig udvælgelse" .

I modsætning til Francis Galton , den egentlige grundlægger af eugenik, var Schallmayer oprindeligt ikke bekymret med positiv eugenik, dvs. øge afkom med høje arvelige kvaliteter, men med negativ eugenik ved at reducere afkom fra mennesker med lavere arvelige kvaliteter og dermed at bekæmpe det fysiske "Degeneration" af den menneskelige "race" , hvorved denne negative eugenik var begrænset til frivillig afkald på den arvelige sygdom til afkom. Det, de havde til fælles med Galton og med andre eugenikere som Alfred Hegar og Alfred Ploetz, var orienteringen mod fremtidige generationer, det vil sige mod "racen" i stedet for det enkelte menneske som i traditionel medicin. Efter degenerationsteorien hos den franske psykiater Bénédict Augustin Morel fulgte Schallmayer også teorien om arv af erhvervede sygdomme som årsag til udviklingen af ​​psykiske sygdomme såvel som til progressiv arv . Med vedtagelsen af ​​progressiv arv måtte reproduktion af personer med erhvervede sygdomme føre til den gradvise degeneration (degeneration) af menneskeheden. Ligesom Alfred Ploetz og frem for alt Auguste Forel accepterede Schallmayer faren for gift, især ethanol . Schallmayer var enig i Forels opfattelse af, at alkoholisme var "en hovedkilde, sandsynligvis endda den vigtigste kilde til de progressive tegn på degeneration i vor tid" (Arvelighed og udvælgelse i folks livsforløb, s. 154), men senere relativiserede denne opfattelse. Desuden spillede problemet med psykiske sygdomme for Schallmayer en særlig rolle i degenerationen.

Racehygiejne, racehygiejne, eugenik

Schallmayer talte for et mere neutralt udtryk end racehygiejne, men kunne ikke sejre. Han talte selv om ”racehygiejne” i stedet for ” race n hygiejne ” for at skelne sig fra den stigende typologiske brug af udtrykket ”race” , der hovedsagelig var relateret til Gobineaus modtagelse, som var blevet på mode . Han foreslog også " national biologi " (analogt med " national økonomi "). Han overvejede også at vedtage ordet eugenik, opfundet af Francis Galton så tidligt som i 1883, ("Eugenics"). Schallmayer forstod racehygiejne i modsætning til "personlig hygiejne" som den del af hygiejne, der beskæftiger sig med den genetiske sammensætning. Ud over racehygiejne kunne han også lide ordet " racetjeneste ", som havde den samme betydning for ham.

I denne sammenhæng tog Schallmayer afstand fra den "nordiske idé" fra hans kollega Alfred Ploetz. I modsætning til andre racehygiejner repræsenterede han en ret "moderat racisme" .

Han introducerede udtrykket social eugenik for "doktrinen om de betingelser, hvorunder en befolkning opretholder gunstige gener og øger dem" .

I en konkurrence, der blev indledt af Heinrich Ernst Ziegler i 1900, tildelte juryen Schallmeyer prisen, der blev doneret af Alfred Krupp i beløb på 30.000 rigsmarker for sin bog Arvelighed og udvælgelse i nationernes liv . I den kritiserede han offentlig sundhedspleje for dens negative virkning på eugenik og talte eksplicit om den ”selektive effekt af børnedødelighed”.

reception

Ud over Alfred Ploetz anses Schallmayer for at være grundlæggeren af ​​racehygiejne i Tyskland. For Hermann Werner Siemens var Schallmayer en "pioner for racehygiejne i vores fædreland" . For Max von Gruber var han den første tysker, der fuldt ud forstod den enorme værdi af Darwins love for menneskeheden. Fritz Lenz erklærede, at ingen havde opnået mere for racehygiejne.

Efter anden verdenskrig blev Schallmayer også omtalt som en " pioner inden for nazistisk racehygiejne " - "på trods af monistiske, socialistiske og internationalistiske tendenser" . Med sit arbejde "Om den truende fysiske degeneration af den civiliserede menneskehed og nationaliseringen af ​​det medicinske erhverv" havde han allerede "åbnet runden med et væld af henstillinger" i 1891 [...] hvordan man kunne forbedre "menneskelig udvælgelse " for at at komme igennem for at kunne afværge "farerne ved degeneration" forårsaget af moderne massecivilisation og urbanisering .

Den nationalsocialistiske side kritiserede det faktum, at Schallmayer stadig delvist var fanget i ideer om miljøteori . Dette forhindrede imidlertid ikke nazistiske "raceforskere" i at forholde sig positivt til Schallmayer. Den velkendte propagandist af den "nordiske" racehygiejne Hans FK Günther omtalte for eksempel Schallmayer som en "videnskabelig" forfader.

Standardværket " Menneskelig arvelighed og racehygiejne " af Erwin Baur , Eugen Fischer og Fritz Lenz, som gradvist erstattede Schallmayers standardarbejde efter 1920 og endda blev modtaget af Adolf Hitler , henviste stærkt til forløberen " Arvelighed og udvælgelse ".

Racehygiejne blev et obligatorisk emne for læger i nazistaten, hvorved nationalsocialisterne ifølge Göttingen- humangenetikeren Peter Emil Becker (1988) “ det uheldige og fatale ekko af raceforskelle (var) lige ret til at udbrede den ønskede race tro. ”Det lød anderledes i den originale lyd. Fritz Lenz erklærede i 1932: ” Fascismens statsidé er i det væsentlige relateret til ideen om racehygiejne alligevel. "

I modsætning til den nazistiske racehygiejne afviste Schallmayer udryddelsen af ​​mennesker. Ud over positiv eugenik, for eksempel ved hjælp af social hygiejne , især forbedring af uddannelses- og skolesystemet, administration af retfærdighed og gennem socialpolitiske foranstaltninger, i bedste fald negativ eugenik for at reducere afkom fra mennesker med lavere arvelige kvaliteter, især gennem ægteskabsforbud: "Denne bevidste eller kunstige udvælgelse Hos mennesker behøver naturligvis ikke at benytte sig af udryddelsen af ​​enkeltpersoner, der ikke opfylder de respektive relevante krav til udvælgelse, men skulle være til stede ved blot at holde dem væk fra reproduktion, dvs. H. i afslag på ægteskab ved skik eller lov. Vi vil vende tilbage til den åbenlyse indsigelse om, at ekstremægteskabelig forplantning stadig er åben for dem (under sundhedsvæsenet). "(" Arv og udvælgelse i folks livsforløb ", 1903). Sammenlignet med målinger af negativ eugenik såsom ægteskabsforbud, prioriterede Schallmayer kvantitativ befolkningspolitik.

Ifølge Michel Schwarz blev Schallmayer ligesom socialdemokraten Alfred Grotjahn , som også var medlem af Society for Racial Hygiene, voldeligt angrebet af højreorienterede sociale darwinister . Schallmayer "søgte nærhed til Grotjahn allerede i århundredskiftet og understregede sin overbevisning om, at socialisme var det bedste sociale grundlag for eugenik" . Grotjahn fulgte til gengæld op med Schallmayer, da han forklarede, at social hygiejne og eugenisk " forebyggelse af fysisk degeneration " " kolliderer på nogle punkter ", men er helt enige i deres " ultimative mål ". Social hygiejne og socialpolitik kunne i det mindste indirekte have en eugenisk virkning, hvorved de ville have den fordel, at de straks kunne blive effektive i praksis. Ifølge Michael Schwarz var der en " socialistisk eugenikdiskurs ", der insisterede på en klar skelnen mellem eugenik og social darwinisme og mellem eugenik og racenantropologi . Denne " socialistiske eugenik-diskurs " var logisk knyttet til anti-racistiske eugenikister som Schallmayer, og med denne orientering efter 1918 - i samarbejde med lignende orienterede politiske partier som centrum eller de liberale - ville have bidraget til en klar afgrænsning af flertallet for at skabe organiseret racehygiejne fra raceantropologi.

På den anden side adskilte Grotjahn sig tydeligt fra Schallmayer. Så han modregnede sin egen tilgang som empirisk sammenlignet med den darwinistiske tilgang fra Ploetz og Schallmayer. Göttingen-humangenetikeren Peter Emil Becker erklærede, at Grotjahn indrømmede racehygiejne, men det skulle ”afkobles fra social darwinisme. Det er rigtigt, at man kun kan komme til eugeniske konklusioner ud fra indsigt i visse sociale hygiejneproblemer, men eugenik er tydeligt baseret på Darwins selektionsteori, og socialisten Grotjahn ønskede at skjule det for sin sociale hygiejne ”.

"Fritagelse fra politisk antropologi, uafhængighed af darwinisme og den nærmeste forbindelse med social hygiejne - dette er de uundværlige forudsætninger for eugenik, der kan udvikles i teori og praksis," skrev Grotjahn syv år efter Schallmays død, en opfattelse af, at den afdøde social Darwinist delte ikke i løbet af sin levetid.

Jürgen Reyer modsiger også Michael Schwarz 'synspunkt, når han hævder, at Schallmayer med sin sætning om "uligheden mellem de menneskelige racers intellektuelle talenter " også bukkede under for " den racemæssige antropologis grundlæggende racisme ". Schallmayers kritik af hans kollegers “overdrevne kultivering af nordisk racearrogance ” kunne ikke fortolkes som antiracisme. I stedet for, som Alfred Ploetz og andre racihygiejenter, kan Schallmayer klassificeres i "International of Racists" .

Skrifttyper

Monografier

  • Nægtelse af at spise og de andre forstyrrelser i at spise sindssyg. Med. Diss., München 1885
  • Den truende fysiske degeneration af de civiliserede folk , Berlin / Neuwied o. J.
  • Den truende fysiske degeneration af de civiliserede folkeslag og nationaliseringen af ​​det medicinske erhverv. 2. udgave, Heuser, Berlin og Neuwied 1895.
  • Arv og udvælgelse i folks liv. En statskundskabsundersøgelse på basis af den nyere biologi , serien 'Natur og stat, bidrag til den videnskabelige sociale teori; En samling af prisudgivelser ', 386 sider, Fischer Verlag Jena 1903
  • Bidrag til en national biologi, Hermann Costenoble, Jena 1905
  • Arv og udvælgelse som faktorer i folks effektivitet og degeneration , Deutscher Monistenbund: pjecer af den tyske Monistenbund, udgave 5, 39 s., Udgiver af Kommissionen af ​​Dr. W. Breitenbach, Brackwede i. W. 1907
  • Arv og udvælgelse i deres sociologiske og politiske betydning: prisvindende undersøgelse af folkedegeneration og folkeseugenik , XVIII, 463 s., 2. udgave, Fischer Verlag Jena 1910
  • Arv og udvælgelse. Oversigt over socialbiologi og doktrinen om racetjeneste , X, 535 s., 3. udgave, Gustav Fischer, Jena 1918 (4. udgave, Jena 1920, er en uændret genoptryk af 3. udgave)

Essays

  • Et ministerium for medicin. The New Century 2 (1899), s. 390–395.
  • Et udkig efter fredens venner. The New Century 2 (1899), s. 771-773, 788-791.
  • Naturlig og historisk udvælgelse blandt vilde og højt kultiverede folk. Politisk-antropologisk Revue 1 (1902), s. 245-272.
  • Infektion som morgengave. Tidsskrift for bekæmpelse af kønssygdomme 2 (1903-1904), s. 389-419.
  • Naturvidenskabernes indbrud i humaniora. Arkiv for Race and Society Biology 1, 1904, s. 586–597.
  • Effekter af forbedret levestandard og succeser inden for hygiejne som formodet bevis mod selektionsteori og spørgsmålet om degeneration. ARGB 1, 1904, s. 53-77.
  • Den sociologiske betydning af den begavedes afkom og den psykologiske arv. ARGB 2, 1905, s. 36-75.
  • Kultur og degeneration. Månedligt for social medicin og hygiejne 1 (1906), s. 481-495, 544-554.
  • Selektive synspunkter på folks generative og kulturelle udvikling. Schmollers årbog for lovgivning og administration 30 (1906), s. 421–449.
  • Om forholdet mellem individuel og social hygiejne og målene for generativ hygiejne. Journal of Social Medicine 2 (1906), s. 331-343.
  • Racihygiejne og socialisme. Die neue Zeit 25 (1906-1907), s. 731-740.
  • Den genetiske udvikling blandt folk som et teoretisk og praktisk problem. Menneskelige mål (1907), s. 44-49, 92-97.
  • Selection in Man: A Response. Tidsskrift for filosofisk kritik 129 (1907), s. 136–154.
  • Eugenik, holdning til livet og selektion. I: Zeitschrift für Sozialwissenschaft 11, 1908, s. 267–277.
  • De selektive virkninger af krig. Menneskelige mål (1908), s. 381-385.
  • Krigen som opdrætter. ARGB 5 (1908), s. 364-400.
  • Politik for fertilitetsbegrænsninger. I: Zeitschrift für Politik 2, 1908, s. 391–439.
  • Hvad kan vi forvente af vores sociale forsikringssystem for befolkningens arvelige egenskaber? Arkiv for social hygiejne og demografi 3 (1909), s. 27-65.
  • Generativ etik. ARGB 6 (1909), s. 199-231.
  • Om den grundlæggende betydning af etik og deres forhold til racetjenestens krav. Die neue Generation 6 (1910), s. 433-438, 483-496.
  • Gobineaus race arbejde og den moderne Gobinese skole. Zeitschrift für Sozialwissenschaft, NF, 1 (1910), s. 553-572.
  • Socialistisk udvikling og befolkningsteori. Zeitschrift für Sozialwissenschaft, NF, 2 (1911), s. 511-530.
  • Race service. Sexualproblem (1911), s. 433-443, 534-547.
  • Racihygiejne og anden hygiejne. ARGB 9 (1912), s. 217-221.
  • Sociale foranstaltninger til forbedring af reproduktiv udvælgelse. I: M. Mosse, G. Tugendreich (red.): Sygdom og social situation . JF Lehmann, München 1913, s. 841-859.
  • Ernst Haeckel og eugenik. I: Heinrich Schmidt (red.): Hvad vi skylder Ernst Haeckel 2, Unesma, Leipzig 1914, s. 367–372.
  • Eugenik, dets fundament og dets forhold til kvinders kulturelle løft. I: Archiv für Frauenkunde og Konstitutionforschung , 1914, s. 281-291.
  • Social hygiejne og eugenik. I: Zeitschrift für Sozialwissenschaft, NF 5, 1914, s. 329–339, 397–408, 505–513.
  • Race problemer. Zeitschrift für Politik 8 (1914), s. 412–427.
  • Utidige tanker om Europas fremtid. ARGB 11 (1914-1915), s. 449-456.
  • Om befolkningspolitikken over for kvindens overskud forårsaget af krigen. ARGB 11 (1914-1915), s. 713-737.
  • Har vi brug for racehygiejne? Den praktiske læge (1916), s. 47-50, 71-74, 170-176, 195-202.
  • Krigslitteratur om befolkningspolitik. Zeitschrift für Politik 10 (1917), s. 441–468.
  • Introduktion til racehygiejne . I: Wolfgang Weichhardt (red.), Resultater af hygiejne, bakteriologi, immunitetsforskning og eksperimentel terapi. 2. bind , Berlin 1917, s. 433-532.
  • Krigseffekter på det nationale organ og deres helbredelse. Die Umschau 22 (1918), s. 1-24.
  • Grundlæggende genetik. I kunstigt abort og kunstig infertilitet: Deres indikationer, teknik og juridiske situation, redigeret af Siegfried Placzek , 1–48. G. Thieme, Leipzig 1918.
  • Nye opgaver og ny organisering af sundhedspolitikken. Arkiv for hygiejne og demografi 13 (1919), s. 225-270.
  • Socialisme set ud fra et socio-biologisk synspunkt. Die Umschau 23 (1919): 17-20.
  • Sikring af unge og socialisering af unges omkostninger. Die Umschau 23 (1919), s. 497-500, 517-520.
  • Kvinders fremskridt og unge. The Coming Sex 1 (1921), s. 17-21.

litteratur

  • Peter Emil Becker: Social darwinisme, racisme, antisemitisme og Völkischer-tanke , veje ind i det tredje rige, bind 2, X, 644 S., Thieme, Stuttgart 1990, ISBN 3-13-736901-0
  • Peter Emil Becker: Om historien om racehygiejne. Stier ind i det tredje rige , IX, 403 s., Thieme, Stuttgart 1988, ISBN 3-13-716901-1 (kapitel Wilhelm Schallmayer, s. 3–55)
  • Stefan Breuer : Ordener om ulighed - den tyske ret i deres idékonflikt 1871-1945 , 424 s., Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2001, ISBN 3-534-15575-0 (kapitel "Blod" s. 47-76, især afsnittet "Racihygiejner" s. 61 ff.)
  • Bernhard vom Brocke : Befolkningsvidenskab - quo vadis?. Muligheder og problemer i en historie med befolkningsvidenskab i Tyskland , 454 s., Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 3-8100-2070-2
  • Klaus-Peter Drechsel: Bedømt - målt - myrdet. Udøvelsen af ​​eutanasi indtil slutningen af ​​den tyske fascisme . ISBN 3-927388-37-8 , s. 116 ff.
  • Max von Gruber : Wilhelm Schallmayer , i Archive for Race and Society Biology (ARGB) Vol. 14 (1922), s. 53-56
  • Clemens Jesenitschnig: Racial Hygienic Pacifism? Wilhelm Schallmayers udkast til en ”europæisk union” for at opretholde fred . I: Archiv für Kulturgeschichte 95, udgave 2, 2013, s. 375–411.
  • Hans-Peter Kröner:  Schallmayer, Friedrich Wilhelm. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 22, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2 , s. 553 f. ( Digitaliseret version ).
  • Fritz Lenz : Wilhelm Schallmayer . I: Münchener Medizinische Wochenschrift , bind 66, 1919, s. 1294-1296
  • Rainer Mackensen (red.): Befolkningslære og befolkningspolitik i "Det Tredje Rige" . På vegne af det tyske samfund for demografi e. V. i samarbejde med Max Planck Institute for Demographic Research, 360 sider, Leske + Budrich, Opladen 2004, ISBN 3-8100-3861-X (Kongresrapport Berlin 2001)
  • Jürgen Peter: Indtrængen af ​​racehygiejne i medicin. Virkningen af ​​racehygiejne på tankekollektiver og medicinske specialiteter fra 1918 til 1934 . Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-935964-33-1 .
  • Michael Schwartz : Socialistisk eugenik. Eugeniske sociale teknologier i debatter og politik om det tyske socialdemokrati 1890-1933 , Research Institute of the Friedrich-Ebert-Stiftung , series Political and Social History Volume 42, 367 p., Verlag Dietz Nachf., Bonn 1995 ISBN 3-8012- 4066-5
  • Peter Weingart , Jürgen Kroll, Kurt Bayertz : Race, Blood and Genes. History of eugenics and racial hygiene in Germany , 3. udgave, 746 sider, Frankfurt a. M. 2001 ISBN 3-518-28622-6
  • Sheila Faith Weiss, racehygiejne og national effektivitet: eugenikken fra Wilhelm Schallmayer , University of California Press, Berkeley 1987

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (red.): Enzyklopädie Medizingeschichte . de Gruyter, Berlin / New York, november 2004, ISBN 3-11-015714-4 , s. 1288
  2. ↑ Brockhaus Enzyklopädie , 19. udgave 1986, under Schallmayer: “Hans arbejde 'Arv og udvælgelse i folks livsløb' udgivet i 1903 betragtes som programmat. Grundlag for "racehygiejne" i nat.-soc. Tyskland. "
  3. ^ Meyers Lexikon, 7. udgave, 10. bind, Leipzig 1929, kolonne 1119
  4. ^ Otto Grübel, Sondershäuser Association of German Student Choral Societies (SV): Kartel adressebog. Fra 1. marts 1914. München 1914, s. 115.
  5. ↑ Citeret fra Becker, Zur Geschichte der Rassenhygiene , s. 40.
  6. ↑ Citeret fra Weiss, Race Hygiejne og nationale Effektivitet , s. 86, note 68.
  7. ↑ Se Jesenitschnig, Rassenhygienischer Pazifismus?
  8. ↑ Schallmayer, utidige tanker , s.449 .
  9. ↑ Jf. Jesenitschnig, Rassenhygienischer Pazifismus? 407.
  10. ↑ Schallmayer, Inheritance and Selection , 3. udgave 1918, s.497 .
  11. ↑ Schallmayer, utidige tanker , s.452 .
  12. ^ Fritz Lenz: Wilhelm Schallmayer . I: Münchener Medizinische Wochenschrift , bind 66, 1919, s. 1295
  13. ↑ Wilhelm Schallmayer , der er underligt nok to publikationer med samme indhold i litteraturen for 1891, en "Om den truende fysiske degeneration af den kulturelle menneskehed" og "Den truende fysiske degeneration af de civiliserede folkeslag" , Neuwied 1891, sidstnævnte genoptrykt i Leipzig i 1895 og citeret her, s. 6 og 9
  14. ↑ Michael Schwarz: Socialistisk eugenik , s.38
  15. ^ Sheila Faith Weiss: Racehygiejne og national effektivitet. Eugenics of Wilhelm Schallmayer , University of California Press, 1987, s. 104, fodnote 60: ”Min erklæring om, at Schallmayer var nonracist, holder kun for hans holdning til de ariske temaer i Gobineau-skolen. For at være sikker havde Schallmayer racistiske synspunkter med hensyn til sorte og i meget mindre grad asiater - et emne behandlet i det næste kapitel. Det skal dog påpeges, at selv med hensyn til de sidstnævnte to grupper var hans racisme ret moderat i forhold til de fleste af hans samtidige, især hans medeugenistiske. "
  16. ↑ Wilhelm Schallmayer: Valg som faktorer for folks effektivitet og degeneration , Brackwede 1907, side 10 ff., Her citeret fra Andreas Lüddecke: "Saller-sagen" og racehygiejnen , Tectum, 1995
  17. ↑ Sigrid Stöckel: Spædbarnpleje mellem social hygiejne og eugenik: eksemplet med Berlin i imperiet og i Weimar-republikken. Berlin 1996, s. 48.
  18. ^ Hermann Werner Siemens: De biologiske fundamenter for racehygiejne og befolkningspolitik , JF Lehmann, München 1917, s. 10f
  19. ^ Max von Gruber: Wilhelm Schallmayer , i Archive for Race and Society Biology (ARGB) Vol. 14 (1922), s.53
  20. ^ Fritz Lenz: Wilhelm Schallmayer . I: Münchener Medizinische Wochenschrift , bind 66, 1919, s. 1294
  21. ↑ a b Bernhard vom Brocke: Befolkningsvidenskab - quo vadis?. Muligheder og problemer i en historie med befolkningsvidenskab i Tyskland , Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 3-8100-2070-2 , s.59
  22. ^ Hans FK Günther: Den nordiske tanke blandt tyskerne . JF Lehmanns, München 1927, her s. 7f
  23. ↑ Erwin Baur, Eugen Fischer, Fritz Lenz, Menschliche Erblichkeitslehre und Rassenhygiene , JF Lehmanns, München 1921, bind 1 s. 304 og bind 2, s. 232, Baur, Fischer og Lenz beskriver det i litteraturbilaget som en omfattende arbejde af betydning for deres lærebog .
  24. ↑ Fritz Lenz: Menschliche Auslese und Rassenhygiene (Eugenik) , 4. udgave, Lehmanns, München 1932, på s.415
  25. ↑ Michael Schwartz: Socialist Eugenics , s.171
  26. ↑ a b Michael Schwartz: Socialist Eugenics , s. 72
  27. ↑ Michael Schwartz: Socialist Eugenics , s.73
  28. ↑ Michael Schwartz: Socialist Eugenics , s.77
  29. ↑ Michael Schwartz: Socialist Eugenics , s.332
  30. ↑ Alfred Grotjahn, artikler degeneration , i: Handbook of Social Hygiene . Redigeret af A. Grotjahn og I. Kaup, bind 2, Leipzig (1912), på s. 266
  31. ↑ Peter Emil Becker, Social Darwinisme, Racisme, Antisemitisme og Völkischer Thought. Stier ind i det tredje rige , del II, Stuttgart, New York 1990, s. 609f.
  32. ^ Alfred Grotjahn, Hygiejnen til menneskelig reproduktion. Et forsøg på praktisk eugenik , Berlin / Wien 1926, s. 99
  33. ↑ Jürge Reyer, eugenik og pædagogik , Juventa 2003, s. 60f:
personlig data
EFTERNAVN Schallmayer, Wilhelm
KORT BESKRIVELSE Tysk læge og eugeniker
FØDSELSDATO 10. februar 1857
FØDSELSSTED Mindelheim
DØDSDATO 4. oktober 1919
Dødssted Krailling