Gadeteater

Forestilling på International Street Theatre Festival Holzminden , 2009

Som gade teater former for omrejsende teater, der har i det offentlige rum finder sted.

Gadeteater i Europa

Oldtid og middelalder

Jongleren , maleri af Hieronymus Bosch

Gadeteater, enten som en teatergruppe med flere personer eller som et enkeltpersonsteater , eksisterede allerede i sin oprindelige form i form af jonglører i antikken i det 2. århundrede e.Kr. og blev allerede omtalt af Alkiphron i sine falske breve.

Alle middelalderens jonglører, rejser og gadeteatre stolede også mindre på præcis øvede produktioner end på de kreative kræfter, der opstår gennem improvisation . Ikke mindst fordi kunstnere, der optræder i det fri, skal have den nødvendige opmærksomhed den dag i dag, har de fleste optrædener og former for performance altid været meget spektakulære , f. B. ved indånding af ild , stiltevandrere , figurlignende store genstande, kæmpemasker, musik, akrobatik og magi .

1920'erne

Moderne tysk gateteater har sin historiske oprindelse i arbejderteatret, der opstod på tidspunktet for de socialistiske love i Tyskland (1879 til 1890), og i den kommunistiske agitprop -teater under den russiske revolution . Gadeteater blev forstået som kultur nedenfra. Den havde proletariske rødder og forfulgte på det tidspunkt for det meste politiske mål, og undertiden blev der åbent kampagne for visse partier i venstre spektrum. Foretrukne spillesteder var f.eks. B. Fabriksporte efter fabrikken lukker for at henvende sig direkte til arbejdsstyrken. Den ledende repræsentant for et arbejdsteater i Tyskland var Erwin Piscator , der grundlagde det proletariske teater i Berlin i 1920/21, et teater kun for arbejdere, hvilket dog blev afvist af KPD's officielle kulturpolitik. Da han senere som mange andre kunstnere skulle flygte fra nazistyret, grundlagde han Dramatic Workshop på New School for Social Research i New York efter omveje via Sovjetunionen og Paris . Der underviste han også i Judith Malina og Julian Beck , der grundlagde The Living Theatre i 1947 .

1960'erne til 2000

I 1960'erne var det hovedsageligt teatergrupper som Living Theatre, der flyttede fra USA til Europa og senere til Brasilien, og Jord Cirkus (Earth Circus) fra Sverige (grundlagt af Chris Torch, et tidligere medlem af Living Theatre) , Odin Teatret fra Danmark (grundlagt i Oslo af Eugenio Barba , elev af Jerzy Grotowski ), San Francisco Mime Troupe , der så sig selv som et "guerillateater", The New York Street Theatre Caravan eller New Yorker grundlagt af Tyske Peter Schumann Brød- og Marionetteater fra USA, der også optrådte i Tyskland og resten af ​​Europa og gjorde gadeteater populært som en form for (politisk) kamp, ​​især i den såkaldte spontane scene. Disse grupper dukkede kun delvist op på gaderne; mange af dem bevist længe før nye rum og teater begreber, som er stærkt Erwin Piscator og den episke teater af Bertolt Brecht blev ramt. Mange aktører fra uafhængige grupper gjorde springet ind i kommercielle teater- og filmbranchen, såsom Judith Malina fra Living Theatre eller Marika Lagercrantz fra Jord Cirkus.

The Living Theatre præsenterer sit antikrigsspil The Brig som en del af Myfest 2008 på Oranienplatz i Berlin-Kreuzberg

De første begivenheder fandt sted i Forbundsrepublikken Tyskland i begyndelsen af ​​1960'erne . Dette er en kunstform udbredt af Allan Kaprow , som opstod gennem forbindelsen mellem teater og billedkunst, og som fjernede den konventionelle grænse mellem kunstnere og publikum. Under studenteroptøjerne og deres protester mod Vietnamkrigen i midten af ​​1960'erne blev gateteatret genopdaget som et egnet middel til agitprop og blev gennem påvirkninger fra hændelsen fusioneret til en ny form for undervisning og fra Bazon Brock til agitpop ( actionforedrag , agitationsteater og gateteater ) omformuleret.

På dette tidspunkt blev den polske instruktør og teaterteoretiker Jerzy Grotowski og hans "dårlige teater" (gen) opdaget. Andre aktører beskæftigede sig med de undertryktes teater efter Augusto Boal og praktiserede det usynlige teater eller forumteatret udviklet af ham . På samme tid tyder gateteaterkunstnerne i stigende grad til arsenalet af karakterer og spilformerne i den italienske commedia dell'arte , hvilket førte til at jonglering, cirkus og magisk kunst fandt vej til udviklingen af ​​teaterhistorien og mere popularitet blandt publikum, som i gågadezoner mere og mere gjort mærkbar.

I løbet af dette blev fjolsen , klovnen eller "fjolsen" igen populær som en provokerende figur og rolle, formet for eksempel af Jango Edwards , hvad enten det er solo eller med Friends Roadshow, og af Dario Fo .

Natias Neutert på Hamburg-Altona fiskemarked , 1978

Mens sidstnævnte kombinerer alt i en person, købte Theaterhof Priessenthal et ægte cirkustelt og tog på turné med det. Til ham tilhørte skuespilleren Martin Lüttge , der tidligere var blevet kendt for sine teater-, film- og tv -roller , der bevidst havde forladt den etablerede kulturscene og nu sammen med sine kolleger søgte sammenholdet mellem at leve og arbejde.

Gadeteater, hvad enten det er som en teatergruppe eller som et enkeltpersonsteater, inviteres ofte af kommunerne til at optræde officielt, for eksempel under den tidligere sommertime i byen Frankfurt am Main . Det accepteres nu som en kunstform i sig selv. Med sine nye rumlige koncepter, sin overflod af improvisation og dets større involvering af publikum har gadeteater ofte haft en positiv effekt på de etablerede scener. Fra korte legescener og animationer til dukke- og objektteater, stilteater, cirkusforestillinger til forestillinger og spektakulære storstilede produktioner, mange af hans udtryksformer kan nu også findes i by- og statsteatre.

I 2013 var omkring 200 gadeteatergrupper eller individuelle aktører aktive i Tyskland.

Tyske gadeteaterfestivaler

Siden 1980'erne er der opstået adskillige festivaler, der udelukkende er dedikeret til gateteater, på mange steder i Tyskland, hvoraf de fleste er åbne for alle med gratis adgang.

Gadeteater i Indien

Volkstheater

Indien har en tradition for populære underholdningsteatre, der går tilbage til vedisk tid og udføres på offentlige steder eller i et åbent rum i udkanten af ​​landsbyen. Teatergrupperne, der bevæger sig rundt en del af året, optræder i anledning af årlige religiøse festivaler som Dashahara , Holi og Janmashtami eller på invitation af private kunstmestre ved familie- og landsbyfester. Teaterformer i traditionen med nordindisk Swang klarer sig uden sceneopstilling, kulisser og med enkle kostumer. Publikum sidder i en cirkel på gulvet. En yderligere udvikling er et gardin, der er spændt mellem to stolper som en scenebaggrund , som det er almindeligt i Nautanki eller i de regionale stilarter Tamasha i staten Maharashtra eller Khyal i Rajasthan .

Populære former for teater med en religiøs baggrund, der afholdes på gaden ved festivaler, omfatter Ras lila i Uttar Pradesh og danseteatrene med maskerede skuespillere Chhau og Gambhira i det østlige Indien. I Kathmandu er Mahakali pyakhan -masketeatret en del af Indra Jatra -optoget efter regntiden i september . I de sydindiske stater i Andhra Pradesh især Veethi natakam populær ( telugu : Vithi for "street" Nataka for "Theatre"). Vithi ( sanskrit ) refererer til et enaktersspil, der vises på gaden for en eller to skuespillere. I Karnataka , er en udendørs performance generelt kaldes Bayalata, som sædvanligvis forstås at være Yakshagana danseteater . I Tamil Nadu er der gateteatret Terukkuttu ( Tamil : teru for "street", kuttu for " ritualteater ") med 12 til 15 skuespillere, der optræder ét sted om natten og en enklere version med to personer i en optogsmarch for gudinden Mariamman .

Moderne gadeteater

Teaterselskab Koothu-P-Pattarai i Tamil Nadu

Ud over disse gamle folkelige traditioner udviklede der sig et moderne gateteater i Indien i det 20. århundrede, som kaldes Nukkad Natak ( hindi : "street theatre"). Det går tilbage til det kommunistiske oprør mod britisk kolonistyre i 1930’erne, hvor gateteater blev brugt til politisk propaganda. Fra Volkstheater overtog det politiske teater frasigelsen af ​​kostumer og scenografi, i stedet lægges der vægt på dialoger i et let forståeligt sprog og her som der rigelig brug af dans og musik. Brikkerne er for det meste skrevet kollektivt, deres temaer stammer ikke fra indisk mytologi, men omhandler hverdagens sociale problemer.

Der er ofte en udveksling med publikum. I Habib Tanvirs teaterstykke Shantidut Kamgar (“En der arbejder som ambassadør for fred”) fra 1948 starter for eksempel skuespillerne et argument indbyrdes for at tiltrække seere, som derefter inddrager dem i en diskussion. Gadeteatre springer i stort antal op under valgkampagner eller til ikke-statslige organisationers kampagner som reklameambassadører og forsvinder snart igen.

Et af de mest berømte navne til gadeteater i Indien er Safdar Hashmi . Han grundlagde Jana Natya Manch -gruppen i Delhi. Mens han udførte et teaterstykke om en kommunistisk strejke af industriarbejdere, blev han dødeligt såret i 1989, da en politisk motiveret bøller angreb ham. Hans fødselsdag den 12. april fejres som National Street Theatre Day. RP Prasanna grundlagde Samudaya -gruppen i Bangalore i 1975 . Medlemmer bevæger sig rundt i landet i mindre grupper med politiske skuespil. Gruppen Jana Sanskriti ("Folkekultur"), der blev grundlagt i 1985, udfører hvert stykke to gange i træk: Anden gang tager nogle seere rollerne som skuespillere og udarbejder et andet resultat af plottet. I 1977 blev gruppen Koothu-P-Pattarai (KPP) stiftet i Chennai , der udviklede sig fra gateteater til den førende moderne teatergruppe i Tamil Nadu. Hun spiller landsby -folketeater for et urbant publikum.

litteratur

  • Marc Amann (red.): Go.stop.act! Kunsten at skabe gadeprotest. Historier - handlinger - ideer. Ikke desto mindre Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-931786-38-2 .
  • Michael Batz, Horst Schroth: Teater mellem døren og hængslet. Håndbog til gratis teater. Rowohlt, Reinbek nær Hamburg, 1983 og andre publikationer, ISBN 3-499-17686-6 .
  • Michael Batz, Horst Schroth: Teater uden grænser. Manual til spil og programmer. Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 1985, ISBN 3-499-17940-7 .
  • Martin Brauneck: Teater i det 20. århundrede. Rowohlt, Reinbek nær Hamborg, 1982.
  • Barbara Büscher: Virkelighedsteater, gateteater, gratis teater. Dannelse og udvikling af frie grupper i Forbundsrepublikken Tyskland 1968-76. Peter Lang, Frankfurt am Main 1987, ISBN 978-3-8204-9696-3 .
  • Stefan Hemler: Protestproduktioner . 1968 -bevægelsen og teatret i München. I: Hans-Michael Körner, Jürgen Schläder (red.): Münchner Theatergeschichtliches Symposium 2000. Herbert Utz, München 2000, bind 1, s. 276-318, ISBN 3-89675-844-6 .
  • Herbert Hermes: Gadeteater - teater mellem kunst, handel og underholdning. I: Kulturpolitische Gesellschaft (red.): Kulturelle sommerprogrammer. 2003.
  • Agnes Hüfner (Red.): Gadeteater . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1970.
  • Martin M. Kohtes: Guerilla -teatret . Theory and Practice of Political Street Theatre i USA 1965–1970. Gunther Narr, Tübingen 1990.
  • Werner Simon (red.): Legeområder. I bind 1: Gade. Hverdagsliv, politik, kunst, gateteater. Kaiser, München, Burckhardthaus, Gelnhausen / Berlin 1972, ISBN 3-459-00780-X .

Se også

Weblinks

Commons : Street Theatre  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Jf. Bazon Brock: Æstetik som mediation. Arbejdsbiografi om en generalist. DuMont Buchverlag, Köln 1977, s. 256-257.
  2. ↑ Bazon Brock: Æstetik som mægling. Arbejdsbiografi om en generalist. DuMont Buchverlag, Köln 1977, s. 686, 615.
  3. ↑ Se Jerzy Grotowski: Det fattige teater . (Forord: Peter Brook ), 97 sort-hvide illustrationer på paneler. Friedrich Verlag, Velber 1969.
  4. ↑ Det var kendetegnet ved, at det stort set undgik overflødige rekvisitter og øgede fantasiniveauet.
  5. ↑ Jf. Augusto Boal: De undertryktes teater. Oversat af Charles A. og Maria-Odilia Leal McBride. Urizen Books, New York 1779, ISBN 0-916354-60-1 .
  6. ↑ Hannes Heer (red.): Dario Fo om Dario Fo. Oversat fra italiensk af Ulrich Enzensberger , Prometh Verlag, Köln 1978. ISBN 3-922009-11-5
  7. ↑ Devendra Sharma: Performing Nautanki: Populære folkemusik i fællesskabet som steder for dialog og social forandring. (Afhandling) Ohio University 2006, s. 96 ff.
  8. ↑ Koothu-P-Pattarai Internet tilstedeværelse af teatergruppen
  9. ^ John DH Downing (red.): Encyclopedia of Social Movement Media. Sage Publications, Thousand Oaks (CA) 2011, s. 513 ff.