Stormé DeLarverie

Stormé DeLarverie [ ˈstɔrm ˈdeɪlɑviːjeɪ ], mest kaldet Stormy [ ˈstɔːmi ], (* omkring 24. december 1920 i New Orleans ; † 24. maj 2014 i Brooklyn ) var en amerikansk kunstner og LGBT- aktivist. Hun blev først kendt som dragking i en nationalt populær revy i 1950'erne og 1960'erne , en vigtig episode i historien om den amerikanske dragscene. I den samme periode spredte hendes yndlings androgyne tøjstil i sit personlige liv hele hendes hjemby New York City , der anses for at være et af de første tidlige eksempler på den voksende popularitet af kønsneutralt tøj i USA. Derudover betragtes DeLarveries anholdelse natten til 28. juni 1969 og hendes svar på det for at være en af ​​hovedårsagerne til Stonewall- oprøret , skønt dette er kontroversielt på grund af meget forskellige oplysninger om begivenhederne. Ligesom sin rolle i Stonewall har DeLarverie siden kæmpet for LGBT-folk, herunder gennem regelmæssige ture i Greenwich Village for at beskytte de queer mennesker der, især de lesbiske kvinder. Af denne grund blev DeLarverie omtalt som " Rosa Parks of the US LGBT community" i løbet af sin levetid .

Tidlige år

Hendes ukonventionelle måde førte DeLarverie til steder som Radio City Music Hall i en ung alder .

Stormé DeLarverie blev født i New Orleans i 1920 . Hendes afroamerikanske mor var husarbejder for en velhavende hvid mand, som hun senere giftede sig med. Fordi blandede ægteskaber var ulovlige på det tidspunkt, modtog DeLarverie aldrig en fødselsattest og kendte derfor ikke hendes nøjagtige fødselsdag. Så hun besluttede at fejre det på juleaften i stedet . I sin barndom stod DeLarverie overfor massiv fjendtlighed fra sine jævnaldrende af både hvid og afroamerikansk oprindelse. Hun var nødt til at bære et benbøjle efter en slagsmål , og i en anden hændelse blev hun hængt op fra en hegnsstolpe. Den resulterende skade efterlod et livslang ar på det andet ben. På grund af dette besluttede hendes far endelig at sende hende til en privat skole uden for sit boligområde i et par år for hendes egen sikkerhed .

Som teenager var DeLarverie springhopper på Ringling Brothers Circus . Hun stoppede med at gøre dette efter at være faldet fra hesten, hvilket resulterede i flere knuste knogler. I en alder af 18 følte DeLarverie, at hun var lesbisk . Hun flyttede til Chicago, fordi hun frygtede, at hun ville blive myrdet i syd på grund af sin homoseksualitet. I de sene teenagere begyndte hun også en karriere som Alt - Jazz - Interpretin under scenenavnet Stormy Dale . Stormy etablerede sig også som udtalen af ​​hendes rigtige fornavn (DeLarverie erklærede i et interview i 1989, at éen faktisk var tavs i denne ). Fra 1939 DeLarverie sanger i forskellige jazz og swing - big bands , med nogle lejlighedsvis turnerede hun gennem Europa. Udover at tjene DeLarverie egne ord deres penge i Chicago som livvagt for Mafiosi .

I begyndelsen af ​​1940'erne mødte DeLarverie en danser ved navn Diana, med hvem hun fremover var i et forhold. De flyttede sammen til New York City et par år senere , hvor DeLarverie åbent boede som en lesbisk kvinde. I Chicago havde hun stillet sig som en lige mand af frygt for homofobe angreb offentligt. Dette blev blandt andet opnået gennem hendes korte klipning og iført dragter. Derudover, ifølge venner, brugte DeLarverie forskellige adresser i hverdagen, selvom det ikke er klart, om DeLarverie foretrak visse kønspronomen på grund af modstridende information.

I 1946, mens hun turnerede i Miami , mødte DeLarverie Danny Brown og Doc Brenner, som hun blev venner med. De to New York-mænd kom producenter og medlemmer af Drag - Revue Danny's Jewel Box , som fandt sted over hele landet siden 1938. Brown og Brenner ville lave drag, som på det tidspunkt besatte en niche i vaudeville, et stort, humoristisk sceneshow og respekteret kunstform ved at optræde i store byer som Denver og Seattle . De bad DeLarverie om at hjælpe med at organisere deres forestillinger på grund af sin erfaring med showbusiness. DeLarverie tilbød sig endelig at trække efter de to, skønt hendes bekendte frarådede det, fordi det var dårligt for hendes ry. Først ville hun kun arbejde i revyen i seks måneder. Fordi hendes stil blev yderst godt modtaget af publikum, besluttede hun at blive der og være på scenen i herretøj til forestillingen af ​​hendes jazz- og swing-bands. Dette øgede deres popularitet blandt publikum, hvilket gjorde det muligt for deres grupper at optræde på berømte spillesteder som Radio City Music Hall eller Copacabana .

Jewel Box Revue

DeLarveries tid til gennemgang

Fra 1955 til 1969 DeLarverie turneret USA som Showmaster, kapelmester, lejlighedsvis regissør og tunge træk konge af Jewel Box Revue . Dette havde udviklet sig fra Danny's Jewel Box og bestod ud over DeLarverie af 25 drag queens. Det var populært blandt både queer og lige mennesker, hvor børnefamilier var de hyppigste besøgende. DeLarverie kaldte sig ikke træk, men foretrak udtrykket mandlig efterligner .

Under forestillingerne optrådte DeLarverie selv som sanger og tilbød sange som St. Louis Blues af Bessie Smith eller A Sunday Kind of Love af Claude Thornhill, og publikum blev altid bedt om at gætte den eneste kunstner i ensemblet. Denne næsten aldrig lykkedes på grund af DeLarverie maskuline udseende, f.eks skræddersyede jakkesæt med bue bånd og falske overskæg. I slutningen af ​​hver optræden afslørede DeLarverie sig endelig som en kvinde til publikums bifald under sangen A Surprise with a Song .

DeLarverie tæller stjerner som Sammy Davis, Jr. til deres venner.

Den Jewel Box Revue var den første amerikanske træk kabaret, hvor hvide og parodi kunstnere af anden oprindelse optrådte sammen. Normalt fandt tre til fire forestillinger sted på en aften, helst på travle natklubber og andre steder i New York City, men også i andre store byer. Et fælles sted var Apollo Theatre i Harlem ; revyen optrådte også oftere i Radio City Music Hall og Copacabana, som DeLarverie allerede er blevet inviteret med sine bands. Ikke-hvide seere fik lov til at deltage i alle revyens forestillinger - en absolut sjældenhed under segregering i USA. En anden grund til reviens store popularitet, især blandt afroamerikanske, queer mennesker, var ligheden mellem DeLarveries maskuline scenekarakter og berømte slagter, der havde dukket op på teatret under Harlem-renæssancen .

En kvinde, der som barn regelmæssigt deltog i juvelkasseforestillinger, forsynede National Public Radio med endnu en forklaring på deres popularitet på det tidspunkt i 2020 . Forestillingerne var "førsteklasses og forbløffende", fordi der ikke var nogen budgetgrænse. DeLarverie og hendes kolleger optrådte i kostumer af høj kvalitet og foran detaljerede sæt. De brugte undertiden eksotiske dyr som zebraer til deres forestillinger, og deres sang- og dansefærdigheder var usædvanligt gode. Gruppen er stadig uden sidestykke i dag og kan bedst sammenlignes med nuværende dragkunstnere som RuPaul . Ifølge Lisa Cannistraci, en ven af ​​DeLarveries, kunne dette have udviklet sig personligt gennem trækoptræden. Selvom hun allerede havde optrådt som sanger i New Orleans, måtte hun bære kjoler, perlekæde og en bob , som hun ikke kunne lide. Som et fremtrædende ansigt med revyen fik DeLarverie venner med adskillige kendte kunstnere fra den tid, herunder Sammy Davis, Jr. og hendes personlige rollemodeller Dinah Washington og Billie Holiday .

Billie Holiday var ikke kun en ven til DeLarverie, men også en rollemodel.

I efteråret 1969 trak DeLarverie sig stort set ud af underholdningsbranchen efter hendes langvarige partners død. I stedet tjente hun som en livvagt for velhavende familier. I samme år blev hun først involveret i LGBT-samfundet ved at tilslutte sig en organisation for queer folks rettigheder. Hun arbejdede også for lesbiske barer som Cubbyhole som en bouncer og sikkerhedsvagt .

John Reddick, en historiker med speciale i Harlem- historie , fortalte National Public Radio , at spillet om kønsroller i afroamerikansk kunst er velkendt. Et berømt eksempel sammen med DeLarverie var den lesbiske skuespillerinde Moms Mabley . Samtidig var hun en del af den permanente rollebesætning af Apollo Theatre og havde ofte herretøj på, når hun optrådte. Dette betyder dog ikke, at samfundet i 1950'erne og 1960'erne var tolerante over for åbent queer kunstnere, der praktiserede cross-dressing . Selvom denne klædestil blev accepteret i teatret, var det ellers ulovligt i mange byer i landet. Seerne var i sidste ende ligeglade med seksualiteten hos de berørte, de var primært bekymret for underholdning gennem maskeraden. Publikum kendte udøvernes køn nøjagtigt, selvom det foregav andet. DeLarverie kom til en lignende konklusion år efter sin tid på revyen. Du har ikke opført dig eller bevæget dig anderledes i herretøj. Med hensyn til deres kønsidentitet så og troede publikum, hvad de ønskede at se og tro.

Betydningen af ​​revyen i den amerikanske dragscene

Den Apollo Theatre , hvor DeLarverie og hendes træk revy var velkomne gæster trods forbehold fra ydersiden.

Indtil dette tidspunkt optrådte kun drag queens i små grupper med begrænsede økonomiske midler. Derfor er DeLarveries turnéoptræden som en velkendt dragkonge i den nationalt populære revy med høje produktionsomkostninger i eftertid et vigtigt aspekt af amerikansk draghistorie. Ifølge Michelle Parkerson , der lavede en dokumentar om DeLarverie i 1987, er dette domineret af drag queens. Med undtagelse af DeLarveries optrædener er der næppe nogen information om de tidlige dragkongers historie. Under alle omstændigheder er drag queens mere populære i USA og dybere integreret i moderne amerikansk kultur. Årsagen til dette er, at drag queens styrker visse magtregimer, mens dragkonger forstyrrer dem. Parkersons afhandling blev bekræftet af sexforsker Raewyn Connell og sociolog Mimi Schippers . Drag queens repræsenterede hegemonisk kvindelighed, mens dragkings modvirkede hegemonisk maskulinitet .

Selvom Jewel Box Revue var en succes i Canada og Mexico ud over USA , blev den kritiseret i sit hjemland. Dette kom hovedsageligt fra det afroamerikanske samfund. Mange afroamerikansk-styrede legehuse nægtede at lade revyen optræde der i 1950'erne. I slutningen af ​​1960'erne var der regelmæssige demonstrationer, da DeLarverie og drag queens var gæster på Apollo Theatre. Ifølge demonstranterne var de "sociale afskum" og "forurener" deres samfund. Dette forringede imidlertid ikke revyens popularitet. I begyndelsen af ​​1950'erne, baseret på modellen af Jewel Box Revue, blev den også meget vellykkede Pearl Box Revue , der gik på turné i USA indtil begyndelsen af ​​1980'erne, og Powder Box Revue blev oprettet .

Ifølge antropolog Esther Newton var Jewel Box Revue, med DeLarverie som showmaster, det eneste almindelige eksempel på et trækdræbende sted sammen med New Yorks 82 Club, en berømt træknatklub. Interessant nok var DeLarverie, efter at have forladt Jewel Box Revue , en af ​​disse kunstnere i nogen tid på Club 82. Det er også værd at nævne David Rosens speciale i sin bog Sin, Sex & Subversion: How What Was Taboo i 1950'erne New York blev Amerikas nye normale , ifølge hvilken Jewel Box Revue inspirerede musikalen La Cage aux Folles . DeLarverie fremsatte den samme påstand under et interview med Michelle Parkerson.

Beklædningsstil

Stormé DeLarverie havde en præference for typiske herretøj som smoking .

Takket være hendes erfaring med masker og kostumer var DeLarverie også i stand til at efterligne mænd og kvinder såvel som hvide og afroamerikanske kvinder. Det inspirerede sandsynligvis en række skæve New York-kvinder til at tage maskuline valg af tøj. Dette skyldtes hendes berømmelse i den lokale LGBT-scene, hendes selvsikre karisma, som mange kvinder finder attraktiv, og hendes androgyne opførsel. Ifølge DeLarverie havde hun selv i sine tidlige år i New York iført herretøj, som andre derefter gjorde det samme.

På det tidspunkt havde byen en lov, der pålagde folk at bære mindst tre tøj, der matchede deres køn. DeLarverie fulgte oprindeligt denne regel og bar kvindetøj i sit privatliv. Hun blev dog arresteret to gange, fordi hun blev forvekslet med en drag queen. Til sidst besluttede hun kun at bære maskulin tøj, som hun lejlighedsvis blev arresteret for, men blev løsladt kort tid efter. I en hændelse kritiserede en politibetjent hende dårligt bundet slips, og DeLarverie bad ham om at vise hende den rigtige teknik. Officeren efterkom denne anmodning, som DeLarverie mindede om i et interview i 2001. Hun var stolt af sine flyvebindingsevner, da hun havde mestret en perfekt knude uden brug af et spejl.

Forskellige typer dragter var også en del af DeLarveries garderobe, herunder Zoot Suit, som var særlig populær i 1940'erne .

DeLarverie var en almindelig model for Diane Arbus , som hun fotograferede i maskulin tøj. Gennem billederne skulle hendes stil have nået endnu flere kvinder. Et af disse fotografier med titlen Miss Stormé de Larverie, The Lady Who Appears to be a Gentleman, NYC . fra 1961 viser DeLarverie i en tweed kulør, ankelstøvler og cigaret i hånden, sidder på en bænk i parken. Billedet blev afvist af Harpers Bazaar, fordi bladet nægtede at offentliggøre et portræt af en lesbisk cross-dresser. Det følgende år var det endelig til syne sammen med andre fotografier af kunstneren i Infinity , en publikation fra American Society of Media Photographers . I en beslægtet, selvskrevet kommentar skrev Arbus, at DeLarverie ironisk nok bemærkede hende, at det var sværere end andre mennesker. Når alt kommer til alt er hun ud over sin identitet som mulat endnu ikke heteroseksuel. Efter Arbus 'opfattelse er DeLarveries fulde accept af sin egen andenhed og hendes nydelse af det de mest interessante ting ved hende.

Miss Stormé de Larverie, den dame, der ser ud til at være en gentleman, NYC . blev vist i flere Arbus- retrospektiver , herunder i Metropolitan Museum of Art 2016. Amy Arbus , fotokunstnerens datter, talte om fotografering i en Time- artikel samme år . Arbus beskrev det som en venlig, blid og enkel udforskning af en åben, ærlig og lidt drømmende sjæl. DeLarverie så på Arbus med fascination, som var baseret på gensidighed. På et udateret fotografi kan DeLarverie ses i en zootdragt med et rør og fedora ; i et andet udgør hun med tre medlemmer af Jewel Box Revue . Disse bærer klæder, DeLarverie, dog en smoking . Desuden dokumenterer flere fotos DeLarveries præference for manchetter og knapper . I senere år blev DeLarveries måde at klæde sig på citeret som et af de første kendte eksempler på kønsneutral mode i USA, længe før unisex- stilarter blev mainstream .

Stonewall Riot

Oprørene ved og i Stonewall Inn (ses her i 2016) betragtes som et vendepunkt i historien om både USA og globale lesbiske og homoseksuelle bevægelser .

historisk begivenhed

Om natten den 28. juni 1969 blev en række cross-dressers angrebet i Stonewall Inn homoseksuelle bar i New York for at nægte at give deres personlige oplysninger. Foran baren dannede en stadigt voksende gruppe udlejningsgæster og tilskuere. Hun blev gradvist vred på politiets aggressive opførsel over for de arresterede. Den komplette optrapning blev angiveligt forårsaget af en kvinde, der modstod anholdelse og blev beskrevet som en dresser og typisk New York-slagter. En politibetjent angiveligt såret hendes hoved med hans stafettestang på grund af en kommentar om hendes stramme håndjern . Derefter slog hun officeren i ansigtet med knytnæven og bad de tilskuere om at handle. Efter at de blev sat i patruljevognen fortsatte den vrede skare og politiet med at kæmpe om morgenen.

Siden de første LGBT-organisationer, queer-magasiner og homoseksuelle stoltheder opstod efter denne hændelse i USA og andre lande , betragtes Stonewall som en milepæl i den globale lesbiske og homoseksuelle bevægelse . Som et resultat blev DeLarverie, som flere vidner identificerede som denne kvinde, omtalt som " Rosa Parks i det amerikanske HBT-samfund." Denne påstand er imidlertid ikke blevet bevist klart på grund af vidt forskellige vidnesbyrd og pressemeddelelser om begivenheden. Ifølge flere mennesker siges det opvarmede humør at være eskaleret af en enlig kvinde, der modstod sin anholdelse foran baren. Efter andre forsvarede flere slag, nogle af dem såret, sig i baren mod deres anholdelse. Vidnet Craig Rodwell bekræftede, at en slagter slog en næve og blev arresteret for at tilskynde de tilstedeværende til at reagere. Dette var dog kun en af ​​mange samtidige hændelser, der ændrede stemningen.

Banner på Europride i Wien 2019 (indskrift alle ved, at den sorte lesbiske Stormé var udløseren til Stonewall )

DeLarveries rolle

DeLarveries nøjagtige rolle i Stonewall er uklar på grund af de forskellige udsagn. Hun siges at have spurgt publikum, da hun blev arresteret, hvorfor hun ikke hjalp hende, hvorefter en drag queen indledte kampen med politiet. Andre hævdede, at en officer sårede hende med hans stafettestang, mens han forsøgte at hjælpe en mand, der lå på jorden. Efter at hun slog politimanden med knytnæven, kæmpede de tilstedeværende med officererne langt ud på morgenen. Ifølge øjenvidne Freddie Wright blev DeLarverie arresteret i baren for at slå en officer, der fornærmede hende homofobisk. Med deres høje protest mod det konfronterede de tilskuerne og endelig folkene udenfor politiet.

Ifølge forfatteren Gayle E. Pitman var DeLarverie fraværende fra eller foran Stonewall Inn den 28. juni. I stedet er Marilyn Fowler den Stonewall-lesbiske, der passer til beskrivelser og blev nævnt ved navn i en politirapport. Imidlertid afslørede forskning af historikeren Jonathan Ned Katz , at øjenvidner hverken betragtede Fowler eller DeLarverie som kvinden. Dette faldt sammen med udtalelsen fra Jim Fourrat, som kendte dem begge personligt, og som fortalte forfatteren Lillian Faderman, at ingen af ​​dem var udløseren. Den non-fiction forfatter David Carter delte denne opfattelse, blandt andet hverken DeLarverie højde eller alder matchede Stonewall Lesbian . Derudover stemte deres inkonsekvente oplysninger om strejken ikke overens med politirapporterne, og der var ingen beviser for deres engagement i Stonewall.

Da DeLarverie blev spurgt offentligt om Stonewall, beskrev den vagt sig selv som en overlevende, der hjalp andre med at overleve. Imidlertid nævnte hun privat sin påståede rolle som Stonewall-lesbisk i samtaler med venner. Sammenlignet med faglitterære forfatter Charles Kaiser benægtede DeLarverie, at hun var den eneste udløser for oprørene. Imidlertid bekræftede hun sin knytnæve mod en politibetjent, hvorpå for det meste unge queer mennesker endelig forsvarede sig mod politiets chikane, der var blevet begået mod dem i årevis. I det lesbiske magasin Curve erklærede DeLarverie for første gang i 2008 i en stor publikation, at han var Stonewall-lesbien . Hun havde aldrig forpligtet sig til denne rolle, fordi det var ingen ting. I 2010 hævdede DeLarverie først i The New York Times, at han ikke var blevet såret af politiet, men senere nævnte stansen igen som reaktion på en hovedskade fra en politibetjent.

Mere aktivisme

DeLarverie kæmpede som medlem af Stonewall Veterans Association , der blev grundlagt kort efter Stonewall den 11. juli 1969 for LGBT-samfundets interesser. Organisationen består hovedsageligt af mennesker, der personligt har været vidne til begivenhederne i Stonewall. Dets vigtigste mål er at yde økonomisk støtte til queer mennesker i nød, især seniorer, og at uddanne offentligheden i USA om historiske og aktuelle LGBT-spørgsmål. DeLarverie arbejdede for gruppen fra 1969 til 2010 som formand for sikkerhedstjenesten, medlem af det styrende organ, ambassadør og derudover fra 1998 til 2000 næstformand.

Stormé DeLarverie sørgede for, at queer mennesker kunne gå rundt i Greenwich Village uden frygt for angreb af nogen art .

Under AIDS- epidemien i 1980'erne blev DeLarverie bedt om at give en donation på $ 5 til en restaurant af Patrick Merry. Merry var arrangør af frivilligtjenesten på St. Luke's Hospital på Manhattan , som derefter var hjemsted for et særligt stort antal aids-patienter. Hospitalet ønskede at give disse mennesker, som sandsynligvis ikke ville se den næste festival igen, til jul. Derudover skal der også gives gaver til deres pårørende. DeLarverie forlod derefter stedet, kom tilbage et par timer senere med $ 2.000 og lovede at bringe flere penge den næste dag.

I samme årti fortsatte DeLarverie sit arbejde som en bouncer og sikkerhedsofficer, herunder hendes arbejde i Cubbyhole. Fra 1985 arbejdede studerende Lisa Cannistraci der som bartender. Hun blev også ejer af baren i 1990 og åbnede den igen et år senere under det nye navn Henrietta Hudson . Derudover havde hun og DeLarverie, der arbejdede i restauranten indtil hun var 85, et tæt venskab. DeLarverie opretholdt også venskaber med adskillige HBT-personer, nogle årtier yngre, ofte bargæster, som hun kaldte "babyer" eller "børn".

På trods af sin tilbagetrækning fra underholdningsindustrien optrådte DeLarverie stadig som sanger og showmaster ved velgørenhedsarrangementer, hvoraf nogle organiserede hun selv . Provenuet gik til LGBT-organisationer og projekter for kvinder og børn, der var blevet ofre for vold i hjemmet . På spørgsmålet om, hvorfor hun stadig optrådte for denne gruppe i sin alderdom, svarede hun, at når alt kommer til alt, var der nogen, der måtte tage sig af dem. Som barn af en afroamerikansk mor, der voksede op i de sydlige stater, ville hun selv ikke længere være i live i det tidlige 20. århundrede, hvis ingen havde taget sig af hende dengang. DeLarverie var også vært for den årlige The Gay Bar People's Ball . Dette var en populær natbegivenhed, der fremhævede fremtrædende figurer i New Yorks queer natteliv og modtog priser.

DeLarverie brugte også år på at patruljere på gaderne på Manhattan. For dette var hun kendt i LGBT-samfundet som "beskytter af lesbiske i Greenwich Village ". Under sine ture, hvor hun bar flere skydevåben og en skjult barberkniv med sig, gik hun for det meste gennem syvende og ottende vej i Lower Manhattan og West Village . Hun bevogtede de kvarterer og barer, der var populære i samfundet, ved at lede efter "grimhed" (tysk grimhed). Dette var deres navn for fysiske eller verbale angreb rettet mod queer mennesker.

Sene år og død

Den Chelsea Hotel var DeLarverie langsigtede bolig frem til 2010.

DeLarverie boede i New Yorks Chelsea Hotel i flere årtier . I 1999 blev hun truet med udvisning, fordi hun ikke kunne betale den stigende husleje. Derfor er hun blevet støttet økonomisk såvel som i hverdagens aktiviteter af Services & Advocacy for GLBT Elders , kort sagt SAGE , en New York-organisation for LGBT-seniorer. I slutningen af ​​2000'erne led DeLarverie i stigende grad af bivirkningerne af hendes demens . Af denne grund passede naboer såvel som gæster og ansatte på restauranten Øst for ottende lige ved siden af ​​hotellet gratis. Derudover hjalp disse mennesker hende, da hun truede med at miste sin bolig igen på grund af planlagt renoveringsarbejde. Langtidslejere som DeLarverie fik til sidst lov til at bo på hotellet, mens arbejdet foregik.

I marts 2010 blev DeLarverie fundet desorienteret , rysten og dehydreret af en ven og nabo efter at være faldet på sit hotelværelse . Efter at hun blev indlagt på St. Vincent's Hospital, blev det opdaget, at DeLarverie ikke havde nogen levende slægtninge eller en livspartner. På grund af dette udnævnte en domstol den jødiske sammenslutning for ældreydelser (forkortet JASA ), et kommunalt pleje- og hjælpeprogram for ældre, som sin juridiske repræsentant. På grund af en klinisk konkurs blev DeLarverie flyttet til Oxford Sygeplejehjem i Brooklyn . Kort tid senere gennemførte en redaktør af AfterEllen et interview med DeLarverie. Under samtalen troede hun, at hun stadig boede på Chelsea Hotel, men var stadig i stand til korrekt at formidle minder fra sine tidlige år, Stonewall og folk tæt på hende.

Et par uger før var flere mennesker bekymrede over DeLarverie, fordi hun meget usædvanligt for dem ikke havde dukket op på NYC Pride March . På grund af dette ville en reporter for The New York Times finde ud af om hendes tilstand. DeLarverie havde glemt både Pride Parade-datoen og hendes alder og troede, at hun havde boet på plejehjemmet i årevis. I samme publikation klagede Cannistraci over LGBT-samfundet, som DeLarverie var ligeglad med. Dette skyldes blandt andet den unge alder for nutidens HBT-aktivister, der ikke kendte DeLarverie. I øjeblikket er der næppe nogen, der kender hende.

DeLarveries venner krævede, at plejehjemmet tillod hende at tage mindst korte gåture udendørs med en ledsager, fordi hun næsten aldrig fik lov til at gå udenfor. Bestyrelsesmedlemmer i JASA og SAGE tilbød dem derefter at arbejde sammen om at udarbejde en plan for DeLarveries ophold i marken. Cannistraci og Michele Zalopany (en anden ven af ​​DeLarverie) var frustrerede over den angiveligt utilstrækkelige kommunikation mellem de to organisationer.

En ven af ​​DeLarverie foreslog derefter, at hun lod hende blive på Lillian Booth Actors Home i Englewood , et assisteret opholdsrum for kunstnere. Til dette bad han om støtte fra New Jersey-repræsentanten i Repræsentanternes Hus Steve Rothman og Dennis McNerney, leder af Bergen County , men dette førte ikke til noget. I slutningen af ​​2010 henvendte Cannistraci og Zalopany sig til en redaktør for LGBT-publikationen GO og bekendte fra den indflydelsesrige politiker Jerrold Nadler . Cannistraci og Zalopany ønskede at hjælpe DeLarverie med at flytte ind i det mere moderne plejehjem til forbrugerhandling . Det havde flere ansatte og fritidsaktiviteter, og en langvarig ven DeLarveries boede der allerede. Nadler henviste de to til advokaten Peter J. Strauss. Med hans hjælp fik de endelig DeLarverie værgemål og fik hende overført til det andet hjem.

Michelle Parkerson interviewede DeLarverie i 1987 om sin tid i showbranchen.

DeLarverie døde af et hjerteanfald, mens hun sov på sit plejehjem i Brooklyn den 24. maj 2014 . Hendes mindehøjtidelighed og begravelse fandt sted fem dage senere med stor sympati på Greenwich Village Funeral Home.

Vurdering

I 1987 udgav filmskaber Michelle Parkerson sin korte dokumentar, Storme: Lady of the Jewel Box, om DeLarveries kunstneriske karriere. Fokus er primært på hendes tid i Jewel Box Revue . Samme år blev filmen vist på Berlinale i Panorama- sektionen og på Frameline Film Festival . I 2001 offentliggjorde DeLarverie en artikel i LGBT- nyhedsmagasinet In the Life med titlen A Stormé Life . Produktionen Stormé af dokumentarfilmen og fotografen Sam Bassett blev vist efter verdenspremieren i New York i 2008 den 11. juli 2010 på Webster Hall , en natklub i East Village .

I 2000 modtog DeLarverie Gay Lifetime Achievement Award fra SAGE .

Den 1. maj 2005 udnævnte organisationen Equality Forum i Philadelphia DeLarverie sammen med 39 andre mennesker som en LGBT-heltinde. Anledningen var en fejring af 40-årsdagen for en demonstration af queeraktivister mod fyringen af ​​homoseksuelle arbejdere foran byens uafhængighedshal . Nogle historikere betragter denne protest fra 1965 som fødselsstunden for den moderne lesbiske og homoseksuelle bevægelse.

Stormé DeLarverie er blevet udødeliggjort sammen med andre vigtige queer personligheder på en mindesmærke i Stonewall Inn siden 2019.

Den 7. juni 2012 hævdede New York LGBT -nonprofit Brooklyn Pride, Inc DeLarverie for sin livslange aktivisme. Under ceremonien i opbygningen af ​​den sociale union Brooklyn Society for Ethical Culture blev også Storme: Lady of the Jewel Box opført. Den 24. april 2014 hædrede LGBT Community Center Brooklyn Community Pride DeLarverie og Edith Windsor for deres "frygtløshed og mod". Samme år, få uger før hendes død, modtog DeLarverie officiel anerkendelse af sine tjenester til det amerikanske LGBT-samfund fra Letitia James , New York City Public Advocat .

I juni 2019 var DeLarverie blandt andre store LGBT-aktivister som Marsha P. Johnson og Sylvia Rivera i top 50 på National LGBTQ Wall of Honor , en mindevæg i Stonewall Inn, udødeliggjorte "pionerer, pionerer og helte". Muren blev afsløret i baren, hvis omgivelser blev erklæret et nationalt monument i 2016 for at markere 50-året for oprøret.

Docudrama- serien Equal , der udforsker starten på den homoseksuelle og lesbiske bevægelse i USA, havde premiere på HBO Max den 22. oktober 2020 . DeLarverie er portrætteret af Elizabeth Ludlow .

Den 26. februar 2021 vedtog den amerikanske kongres en beslutning initieret af Barbara Lee . Gennem dette i anledning af Black History Month blev resultaterne og bidragene fra en række queer, afroamerikanske folk til gavn for samfundet i USA officielt anerkendt og anerkendt af Kongressen. Disse mennesker omfattede Alvin Ailey , Glenn Burke , Patrisse Cullors og Alicia Garza samt DeLarverie.

litteratur

• David Carter , Stonewall: Oprørene, der udløste den homoseksuelle revolution . St. Martin's Press, Manhattan 2004, ISBN 0-312-20025-0 , s. 142-153.
• Bud Coleman: Jewel Box Revue: America's Longest-Running, Touring Drag Show . Teaterhistoriske studier , Tuscaloosa 1997, s. 79-92.
• Elizabeth Drorbaugh: Crossing the Scene: Controversies on Cross-Dressing . Routledge, London 1993, ISBN 0-415-06269-1 , s. 120-143.
• Martin Duberman : Stonewall . Penguin Books, London 1993, ISBN 0-525-93602-5 , s. 196-197.
• Wayne R. Dynes : Encyclopedia of Homosexuality: Volume II. Routledge, London 2016, ISBN 978-1-317-36812-0 , s. 1320.
• George Goethals, Georgia Sorenson, James MacGregor Burns : Encyclopedia of Leadership . Berkshire Publishing Group, Thousand Oaks 2004, ISBN 0-7619-2597-X , s. 1494.
• Billy Harbin, Kim Marra, Robert Schanke: The Gay and Lesbian Theatrical Legacy: A Biographical Dictionary of Major Figures in American Stage History in the Pre-Stonewall Era . University of Michigan Press, Ann Arbor 2007, ISBN 978-0-472-06858-6 , s. 134-136.
• Charles Kaiser: The Gay Metropolis: The Landmark History of Gay Life in America . Grove Press, New York City 2007, ISBN 978-0-8021-4317-4 , s. 198-201.
• Lewis Laney: The Little Book of Pride: The History, the People, the Parades . Ryland Peters & Small, New York City 2020, ISBN 978-1-912983-25-4 , kapitel Gay Power!
• Sarah Prager: Rainbow Revolutionaries: Fifty LGBTQ + People Who Made History . HarperCollins, New York City 2020, ISBN 978-0-06-294776-5 , kapitel Stormé DeLarverie .

Weblinks

• Diskussion i The New York Times om det første stenkast i Stonewall
• Artikel om Stormé: Lady of the Jewel Box i Washington Pos t
• Kortfilm om DeLarveries liv
• Kort interview med DeLarverie
• Samling af New York Public Library på DeLarverie

Individuelle beviser

1. ^ ^{A b c d e f} William Yardley: Storme DeLarverie, Early Leader in the Gay Rights Movement, Dies at 93. In: The New York Times . 29. maj 2014, adgang til 9. november 2020 . 
2. ↑ ^{a b c d e f g} Elyssa Goodman: Drag Herstory: A Drag King's Journey From Cabaret Legend to Iconic Activist. I: Dem. 29. marts 2018, adgang til 9. november 2020 . 
3. ↑ ^{a b c d e f} Shereen Marisol Meraji, Gene Demby: De siger ikke nok vores navne. I: National Public Radio . 27. juni 2020, adgang til 10. december 2020 . 
4. ^ Morgan M. Page: Det betyder ikke noget, hvem der kastede den første mursten på Stonewall. I: Nationen . 30. juni 2019, adgang til 27. marts 2021 . Eileen Myles: The Lady Who Appearns to be a Gentleman. I: Harper's Bazaar . Juni 2019, adgang den 27. marts 2021 . Tracie Hunte, Alec Hamilton: Gay Rights Activist og Stonewall Rebel dør ved 93. I: New York Public Radio . 28. maj 2014, adgang til 27. marts 2021 . 
    
    
5. ^ Roger Simpson: Encyclopedia of Gay Histories and Cultures . Taylor & Francis, London 2013, ISBN 978-1-135-58506-8 , pp. 158 . 
6. ↑ ^{a b c d e f g} Grace Chu: From the Archives: Et interview med Lesbian Stonewall Veteran Stormé DeLarverie. I: AfterEllen . 5. juni 2018, adgang til 9. november 2020 . 
7. ↑ Frank DeCaro: Drag Kings er klar til at styre. I: The New York Times. 4. marts 2021, adgang til 4. marts 2021 . 
8. ^ Esther Newton: Margaret Mead gjorde mig homoseksuel . Duke University Press, Durham 2000, ISBN 0-8223-2612-4 , s. 63. Diane
   Middlebrook : Suits Me: The Double Life Of Billy Tipton . Houghton Mifflin Harcourt, Boston 1998, ISBN 1-86049-763-2 , s. 217-218.
   St. Sukie de la Croix: Chicago Whispers: A History of LGBT Chicago before Stonewall . University of Wisconsin Press, Madison 2012, ISBN 978-0-299-28693-4 , s.150 .
9. ^ ^{A b} Trish Bendix: Stormé DeLarverie dør, samfundet mister en legende. I: AfterEllen. 27. maj 2014, adgang til 10. november 2020 . 
10. ↑ Meredith Heller: Queering Drag: Omdefinerer diskursen om kønsbøjning . Indiana University Press, Bloomington 2020, ISBN 978-0-253-04565-2 , pp. 35 . 
11. ↑ ^{a b c} Krystal Grow: Long Live the Legacy of Storme DeLarverie. I: Vocativ. 27. juni 2014, adgang til 10. november 2020 . 
12. ^ Mario Graß: New York State of Mind: Går gennem Manhattan . Books on Demand, Norderstedt 2011, ISBN 978-3-8423-5190-5 , pp. 128-129 . 
13. ^ Katie Horowitz: Drag, Interperformance og Trouble with Queerness . Routledge, Oxfordshire 2019, ISBN 978-0-429-83030-3 , Kinging- kapitel . 
14. ^ Bud Coleman: Encyclopedia of Gay Histories and Cultures . Taylor & Francis, London 2013, ISBN 978-1-135-58513-6 , kapitel Jewel Box Revue . 
15. ↑ David Rosen: Synd, sex og subversion: Hvordan blev tabu i 1950'erne New York blev Amerikas nye normale . Simon & Schuster, New York City 2016, ISBN 978-1-63144-045-8 , kapitel Club 82 .
    Esther Newton: My Butch Career: A Memoir . Duke University Press, Durham 2018, ISBN 978-1-4780-0272-7 , kapitel Antropologi af skabet .
    Janet K. Cutler: Struggles for Representation: African American Documentary Film and Video . Indiana University Press, Bloomington 1999, ISBN 0-253-21347-9 , s. 168.
16. ↑ Cal Goodin: Stormé DeLarverie. I: National Park Service . Hentet 13. marts 2021 . 
17. ↑ Arthur Lubow: Diane Arbus . Random House, New York City 2016, ISBN 978-1-4481-5661-0 , kapitel Selvskabte kvinder . 
18. ↑ Rachel Tashjian: Style A Brief History of Stormé DeLarverie, Stonewall's Suiting Icon. I: GQ - Gentlemen's Quarterly . 27. juni 2019, adgang til 10. november 2020 . 
19. ↑ David Carter : Stonewall: Oprørene, der udløste den homoseksuelle revolution . St. Martin's Press, Manhattan 2004, ISBN 0-312-20025-0 , s. 142.
    Donn Teal: The Gay Militans . St. Martin's Press, Manhattan 1971, ISBN 0-312-11279-3 , s. 2.
    Charles Kaiser: The Gay Metropolis: The Landmark History of Gay Life in America . Grove Press, New York City 2007, ISBN 978-0-8021-4317-4 , s.198.
20. ↑ David Carter: Stonewall: Oprørene, der udløste den homoseksuelle revolution . St. Martin's Press, Manhattan 2004, ISBN 0-312-20025-0 , s. 147-148.
    Kate Schatz: Rad American History AZ: Bevægelser og øjeblikke, der demonstrerer folks magt . Ten Speed ​​Press, Berkeley 2020, ISBN 978-1-984856-84-5 , s.118 .
21. ↑ Martin Duberman : Stonewall . Penguin Books, New York 1993, ISBN 0-452-27206-8 , pp. 196 . 
22. B Ann Bausum: Stonewall: Breaking Out i kampen for homoseksuelle rettigheder . Penguin Random House, New York City 2016, ISBN 978-0-14-751147-8 , s. 18.
    David Carter: Stonewall: De optøjer, der udløste den homoseksuelle revolution . St. Martin's Press, Manhattan 2004, ISBN 0-312-20025-0 , s. 151-152.
    Kevin Leo Yabut Nadal: Queering Law and Order: Lgbtq Communities and the Criminal Justice System . Rowman & Littlefield, Lanham, 2020, ISBN 978-1-79360-107-0 , s. 18.
    Rita Santos: Beyond Gender Binaries: The History of Trans, Intersex, and Third-Gender Individuals . Rosen Publishing, New York City 2018, ISBN 978-1-5383-8126-7 , s. 70.
    Lucian K. Truscott IV: Den nat, de slog Stonewall. I: Salon.com . 28. juni 2017, adgang til 10. november 2020 . 
23. ↑ Dudley Clendinen, Adam Nagourney: Out for Good . Simon & Schuster, New York City 1999, ISBN 0-684-81091-3 , s. 31.
    Dudly Clendinen, Adam Nagourney: Out for Good . Simon & Schuster, New York City 1999, ISBN 0-684-81091-3 , s. 40.
    Kathleen LaFrank: National Historic Landmark Nomination . National Park Service (1999), s. 20. ( PDF )
24. ↑ ^{en b} Jim Luce: Gay Fællesskabets Rosa Parks Faces Døden, forarmede og alene. I: Huffpost . 12. juli 2010, adgang til 10. november 2020 . 
25. ^ Marc Stein : The Stonewall Riots: A Documentary History . New York University Press, New York City 2019, ISBN 978-1-4798-1685-9 , s. 17.
    Reiss Smith: Hvem kastede den første mursten mod Stonewall? Et sidste og endeligt svar på Internets yndlingsspørgsmål. I: PinkNews. 27. maj 2020, adgang den 14. marts 2021 . 
26. ↑ David Carter: Stonewall: Oprørene, der udløste den homoseksuelle revolution . St. Martin's Press, Manhattan 2004, ISBN 0-312-20025-0 , pp. 152-153 . 
27. ↑ Martin Duberman: Stonewall . Penguin Books, New York City 1993, ISBN 0-452-27206-8 , s. 197.
    Robin Stevenson: Pride: The Celebration and the Struggle. 2. udgave. Orca Book Publishers, Victoria 2020, ISBN 978-1-4598-2126-2 , kapitel Stolte øjeblikke .
28. ↑ Martin Aston: Breaking Down the Walls of Heartache: How Music Came Out . Hachette UK, London 2016, ISBN 978-1-4721-2245-2 , kapitel The Sixties Gay Party Pop og RocknRoll Closet . 
29. ^ Tristan Poehlmann: Stonewall- oprørene: Kampen for LGBT-rettigheder . Abdo Publishing, Minneapolis 2017, ISBN 978-1-68078-390-2 , pp. 40-50 . 
30. ↑ Donald McRae: En mands verden: Emile Griffiths dobbeltliv . Simon & Schuster UK, London 2015, ISBN 978-1-4711-3237-7 , kapitel Stonewall . 
31. ^ Gayle E. Pitman: Stonewall Riots: Coming Out in the Streets . Abrams Books, New York City 2019, ISBN 978-1-68335-567-0 , kapitel Stormé DeLarverie .
    Sewell Chan: Police Records Document Start of Stonewall Uprising. I: The New York Times. 22. juni 2009, adgang til 14. marts 2021 . Tim Fitzsimons: Stonewall-politiets optegnelser kaster nyt lys over 1969-opstanden. I: NBC News . 28. juni 2019, adgang 14. marts 2021 . 
     
32. ^ Lillian Faderman : Den homoseksuelle revolution: Historien om kampen . Simon & Schuster, New York 2016, ISBN 978-1-4516-9412-3 , s. 679-680.
    Jonathan Ned Katz : Forsker i Marilyn Fowler. I: OutHistory. 31. maj 2019, adgang til 14. marts 2021 . 
33. ↑ Mark Joseph Stern: Hvorfor vi skal fejre Storme DeLarverie. I: Skifer . 27. maj 2014, adgang 20. marts 2021 . David Carter: Exploding the Myths of Stonewall. I: Gay City News. 27. juni 2019, adgang til 5. marts 2021 . 
     
34. F Tom Fitzgerald, Lorenzo Marquez: Legendary Children: The First Decade of RuPaul's Drag Race and the Last Century of Queer Life . Penguin Books, New York City 2020, ISBN 978-0-14-313462-6 , pp. 27-28 . 
35. ^ Charles Kaiser: The Gay Metropolis: The Landmark History of Gay Life in America . Grove Press, New York City 2007, ISBN 978-0-8021-4317-4 , s. 198.
    Jonathan Capehart: Sorg Stormé DeLarverie, en mor til Stonewall Riots. I: The Washington Post . 3. juni 2014, adgang til 5. marts 2021 . 
36. ^ ^{A b c} Manny Fernandez: En Stonewall-veteran, 89, savner paraden. I: The New York Times. 27. juni 2010, adgang til 10. november 2020 . 
37. ↑ Lynn De La Cruz: Stonewall Veteran, Drag King Ikon Stormé DeLarverie dør efter 93. I: Advokaten . 27. maj 2014, adgang til 10. november 2020 . Drag King Icon og Stonewall-veteran Stormé DeLarverie dør ved 93. I: Gay News. 11. august 2014, adgang til 5. marts 2021 . 
     
    
38. ^ ^{A b} Robert West: Stormé DeLarverie: I en storm af ligegyldighed er hun stadig en juvel. I: Huffpost. 26. marts 2013, adgang til 10. november 2020 . 
39. ↑ Deepti Hajela: Stonewall-aktivist Storme DeLarverie dette ved 93. I: Associated Press . 27. maj 2014, adgang til 5. marts 2021 . 
40. ↑ Nico Medina: Hvad var Stonewall? Penguin Young Readers Group, London 2019, ISBN 978-1-5247-8601-4 , pp. 55 . 
41. ↑ ^{a b} Erin M. Drinkwater: Husker Storme DeLarverie. I: Gå. 14. juni 2014, adgang til 9. november 2020 . 
42. ↑ Danielle Tcholakian: Hundreder sørger for homoseksuelle rettigheder pioner ved mindesmærket. I: DNAinfo. 30. maj 2014, adgang til 10. november 2020 . 
43. ↑ Stormé: Lady of the Jewel Box. I: Berlin International Film Festival . Hentet 16. marts 2021 . 11. - San Francisco International Lesbian & Gay Film Festival. I: Issuu . 7. september 2012, adgang til 16. marts 2021 . Janet K. Cutler: Struggles for Representation: African American Documentary Film and Video . Indiana University Press, Bloomington 1999, ISBN 0-253-21347-9 , s. 168-170. Gloria J. Gibson: Unmasked / Identities Unmasked / Empowerment Unleashed: The Documentary Style of Michelle Parkerson , in: Diane Waldman, Janet Walker (Eds.): Feminism and Documentary ( Visible Evidence , Volume 5), University of Minnesota Press, Minneapolis 1999, ISBN 0-816-63007-0 , s. 137-157, her: s. 146. 
     
    
    
44. ↑ Cal Goodin: De usungne heltinder fra Stonewall. I: National Parks Conservation Association. 1. oktober 2020, adgang til den 11. november 2020 . 
45. ↑ Jim Luce: Film on the Life and Times of Stonewall Veteran Storme DeLarverie af Sam Bassett. I: Daily Kos. 13. juli 2010, adgang til 10. november 2020 . 
46. ↑ ^{a b} Stormé DeLarverie. I: Stonewall Veterans 'Association. Hentet 13. marts 2021 . 
47. ↑ Harley Osgood: Stormé DeLarverie (1920-2014). I: Sort fortid. 30. september 2018, adgang til 10. november 2020 . 
48. ↑ Becca Glasser-Baker: National LGBTQ Wall of Honor afsløret på Stonewall Inn. I: Metro New York. 27. juni 2019, adgang til 5. marts 2021 . 
49. ↑ Timothy Rawles: National LGBTQ Wall of Honor, der afsløres på historiske Stonewall Inn. I: SDLGBTN. 19. juni 2019, adgang til 11. november 2020 . 
50. ↑ Denise Petski: 'Equal': Samira Wiley, Anthony Rapp, Cheyenne Jackson Blandt rollebesætningen for HBO Max's LGBTQ + Docuseries. I: Deadline.com . 25. august 2020, adgang til 25. november 2020 . 
51. ^ Mey Uhøfligt: Kongres æres trans-politiker Andrea Jenkins, andre sorte ledere. I: Advokaten. 26. februar 2021, adgang til 4. marts 2021 .