Shaktisme

Lalita Devi

Shaktisme ( sanskrit शाक्त Śākta [ ˈʃɑːktʌ ] "tilhørende Shakti") er en form for hinduisme, der refererer til de kvindelige guder eller gudinden . Denne såkaldte Shakti , universets urkraft, der betragtes som feminin, har i denne form for religion en enestående betydning i tilfælde af frelse og i verdensprocessen, hvor den mandlige guddom kun virker gennem sin energi, som er Shakti. Gudindernes position inden for de enkelte kulter er anderledes. Hun kan repræsentere den "højeste" eller det centrale filosofiske begreb, være attributten for en mandlig universel gud eller en autonom, velvillig eller grusom modergudinde. Der er kvindelige guder i enhver hinduistisk kult . Afgrænsningen til disse kulter er, at en eller flere gudinder, der forstås som energier, i Shaktismen direkte betinger frelsesbegivenhederne og processerne i verden og tilbedes i en kult.

historie

Shakti efter tilbedelse

Shaktisme er tæt sammenvævet med indisk tantrisme og er sammen med Shaivisme og Vishnuisme en af ​​de tre hovedretninger i hinduismen . Dens oprindelse er i det 4. til 7. århundrede. Historisk set opstod shaktisme i sin mere udtalte form efter tantrismen og havde sin storhedstid i det 8. til 10. århundrede, da mange af dens tekster blev skrevet. I det 12. til 14. århundrede var der en moden lære, men det meste af litteraturen i denne retning blev oprettet i det 17. til det 19. århundrede, og tekster fra Shakta Tantra bliver stadig oprettet i dag. Shaktismens oprindelse kan allerede findes i Vedaerne og blandt de dravidiansk-talende indfødte i Indien. De vigtigste skrifter af tilhængerne af Shakti er Devi Bhagavata og Devi Mahatmya , en del af Markanadeya- Purana .

Der skelnes mellem to hovedformer for shaktisme: Shri -Kula (familien til gudinden Shri) er hovedsageligt repræsenteret i det sydlige Indien, mens Kali -Kula (familien til gudinden Kali ) er udbredt i det nordlige og østlige Indien. Kali-Kula afviser Brahmin-traditionen.

Den indiske folkeligion , hvor tilbedelsen af ​​kvindelige guder allerede dominerer, har i høj grad bidraget til spredningen af ​​shaktisme .

Tilbedelsen af ​​gudinderne selv er allestedsnærværende i Indien og har stor betydning i det daglige liv.

teologi

Med hensyn til religionshistorie stammer Shaktism fra Shivaism , og dens teologi afviger næppe fra Shivaism, selvom det ikke er Shiva, men Shakti, der betragtes som det højeste princip. Dette vil bl.a. Årsagen er, at i Shivaism er Shiva den rene ånd, der er passiv, mens hans Shakti er dens aktive princip, så Shaktas ser Shiva som ude af stand til at handle uden hans Shakti, og dette er derfor det kreative aspekt af det guddommelige. Shakti ses som en magisk kreativ kraft ( Mahamaya ) og verdens mor.

Shaktas teologi er dybest set monistisk og formet af Vedanta , da Devi betragtes som manifestationen af Brahman . I modsætning til Vedanta opfattes Mayaerne imidlertid som en bevidst kraft, hvor de forskellige aspekter af gudinden optræder, og hun tilbedes også som en personlig guddom.

Shakta Tantra

Fra det 10. århundrede og fremefter blev shaktisme også tantrisk . Praksis som pujas , tilbud og meditation blandet med esoterisk indhold af tantrisme, især med tantra yoga . I denne bruges fysiske og mentale teknikker: meditation, japa , mantraer og yantraer samt asanas og andre fysiske øvelser. Shaktien ses her som Kundalini, og hver chakra sidestilles med en gudinde. Mukti , forløsning, ses i Shakta Tantra i det faktum, at Kundalini er rejst gennem alle chakraer og praktiserende læge når Siddhantacara, den "perfekte tilbedelse", der fører til befrielse (fra samsara ). Denne stat kaldes Jivanmukti, "allerede befriet i livet".

Mytologi og former for shaktisme

Durga

Shaktismens former er for eksempel tilbedelsen af ​​gudinden Durga , som er en med det absolutte, Brahman , og betragtes som verdens elskerinde og de andre guder. Selv Shiva er afhængig af det, det eksisterer ifølge Shaktianhänger gennem det, og det er som Mahayogini, der eksisterer skaber, ødelægger og bevarer udbyder af verden for evigt. Hendes attributter er trefork af Shiva, den diskos Vishnus , Thunderbolt Indras , løkken Varuna og andre symboler, at Guderne gav hende i henhold til de myter. Dit ledsagende dyr er løven eller tigeren. Durga i hendes mange former er den mest populære gudinde i Indien og æres som en våbenbærende fighter, men også som den højeste mor.

I form af Durga er Shakti ubundet, uden ægtefælle. I andre kulturer optræder hun også som Lalita , en rødfarvet gudinde, der sidder på Shivas skød, og hvis symboler er sukkerrørsbuen (inklusive et symbol på den menneskelige ånd), blomsterpile (der blandt andet symboliserer verden i verden sanser), nettet (inklusive et symbol på kærlighed og begær) og klubben (inklusive et symbol på vrede og aversion).

Tilbedere af den store mor, Shaktas, er for det meste også forbundet med Shaivism , mens gudinden generelt ikke har nogen fremtrædende betydning i Vishnuisme .

Mahadevi spiller en særlig rolle i shaktismen , da hun betragtes som det absolutte all-being og gudinde, der optræder i forskellige former (f.eks. Som Lakshmi , Sarasvati eller Parvati ) og er overlegen de mandlige guder som det kreative aspekt af Brahman .

I nogle mere filosofiske retninger af Shaktismen anses Shakti for at være det kinetiske aspekt af Brahman, det eneste sande væsen, der lader alt komme ud af sig selv, bærer det i sig selv, tager det tilbage igen og skaber Mayaerne , den manifesterede verden og polariteterne deri, og er sig selv.

I andre former for shaktisme har Shakti ikke den samme overlegne position, men betragtes som den immanente skaberkraft hos den mandlige Shiva og betragtes som manifestationen af ​​den ultimative virkelighed. Shiva symboliserer her det absolutte i sit hvilende aspekt, mens den feminine tanke Shakti er dens energi, der kommer ud af det, og som skaber, fastholder og ødelægger universet. Shakti er energien til at forløse viden, vilje og handling. Den mandlige gud betragtes her som det passive princip ( Purusha ), gudinden som det aktive princip ( Prakriti ). Sammen danner de en enhed.

Den ikonografi også afspejler de forskellige betydninger af Shakti: Nogle gange står hun triumferende på immobile, passiv krop af Shiva, eller de både form en biseksuel Ardhanarishvara (halvt menneske, halvt kvinde), så igen hun sidder som en elskede kone ( Uma - Maheshvara) på Shivas skød.

Kali -helligdom i udkanten af ​​landsbyen

I nogle retninger af Shaktimus er Shakti Kali , der ligesom naturen kan være grusom og uforudsigelig og også kræver blodige ofre. I Kali -kulten forstås modsætningerne ved fødsel og død, der opstår og går bort, livets skønhed og rædsel som en enhed. Derfor ærer også de troende Kali's mørke side og hylder ikke kun hende på husalteret eller i templet, men også på kremeringssteder. Tidligere bragte mennesker endda menneskelige ofre, men Kali betragtes også som en frelser og kærlig beskytter. Hun er Kalima, d. H. moderen Kali, der kan hjælpe mennesker i deres kamp mod forvirringerne i sanseverdenen, trældommen til verden og døden.

I tilbedelsen af ​​Shakti fejrer tilhængere af tantriske skoler ofte ritualer som pancatattva. Disse omfatter forbrug af berusende drikke (Mada), fisk (Matsya), kød (Mamsa), korn (Mudra) og seksuel forening (Maithuna). Det menes, at disse fem ting tilhører Shakti, og at de kan hæves til et højere niveau gennem ritualisering. På denne måde bør tilfredsheden af ​​menneskelige behov være i stand til at opleve en transformation til guddommelige processer. Maithuna, den rituelle seksualitet, praktiseres kun faktisk af meget få Shaktas; de fleste afviser det eller udfører det kun symbolsk. Tidligere var hellig prostitution dog ofte ledsagelse af tantrisk shaktisme, og den seksuelle handling blev oplevet som en unio mystica med den store mor, livets gudinde, kærlighed og frugtbarhed.

Sri Yantra
Kali Yantra

Yantras

Det religiøse liv for tilhængere af gudinden inkluderer også yantraer , geometriske diagrammer lavet af punkter, linjer, cirkler og trekanter. Man tegner dem z. B. på gulvet, på papir eller ridser dem i metalplader. Disse tegn repræsenterer gudindens formløse aspekt. I tilbedelse kan de være i centrum i stedet for en statue eller et billede. Ved at recitere mantraer viser gudinden ifølge sine tilhængere sig i denne tegning og er til stede gennem hende.

litteratur

Weblinks

Commons : Shakisme  - samling af billeder, videoer og lydfiler