syndebuk

The Scapegoat (The Scapegoat)
William Holman Hunt (1854)

Den syndebuk spillet en særlig rolle i den liturgi af Great Forsoningsdagen indtil ødelæggelsen af templet i Jerusalem (70 e.Kr.) : symbolsk belæsset med synder Israels folk , blev det sendt ud i ørkenen og tjente den årlige forsoning mellem Gud og mennesket.

Både udtrykket "syndebuk" og udtrykket "at sende [nogen] ud i ørkenen" har fundet vej ind i vores daglige sprog som billedlige udtryksformer. Derudover bruges udtrykket ”syndebuk” også i gruppedynamik , sociologi og organisationsteori .

Oprindelsen af ​​udtrykket

Det tyske udtryk "syndebuk" blev opfundet af Martin Luthers oversættelse af Bibelen og går tilbage til den bibelske ged, for hvilken lodet blev trukket ' for Asasel ': På den årlige Yom Kippur , forsoningsdagen i jødedommen , begik ypperstepræsten Israels nationers sociale synder, der var offentligt kendt for indsamlingen, mens de symbolsk holdt hænderne på en ged, bestemt af lod ; Folk i menigheden kunne tilstå synder hver for sig. Geden blev derefter sendt af ypperstepræsten i ørkenen i ørkenens ødemark. For at forhindre, at denne kvægge vender tilbage fra ørkenen 'for Asazel', blev den bragt til en høj klippe i praksis med det andet tempel uden for Jerusalem og skubbet over kanten. I modsætning til den vestlige dagligdags brug af det tyske pejorative udtryk "syndebuk" fra Luther Bibelen, får ged "for Asasel" ikke rigtig skylden for ulykke eller endda synd, fordi synder i jødedommen ikke kan overføres eller arves (se " Originalsynd " ) og den oprindelige idé krævede offentlig tilståelse af ens egne synder fra samfundet. Forsoning begynder med syndens tilståelse for Gud og sker gennem moralsk omvendelse (til Gud). De åndeligt-moralske aspekter opvejer ritualet, og ordet om, at "omvendelse, bøn og gode gerninger kan transformere vores skæbnes vanskeligheder" blev inkluderet i den jødiske bønebog ( atten bønner ).

Offerproceduren ordineres af YHWH til Moses som følger: ”Han skulle markere lod for de to geder, et lod 'for Herren' og et lod 'for Asazel'. Aron skal bringe den ged, som loddet kommer ud for 'for Herren', og ofre ham som syndoffer. Geden, for hvilken partiet kommer ud 'for Asazel', skal placeres levende for Herren for at tjene til forsoningen og sendes til Asazel i ørkenen. ... Aron skal lægge sine to hænder på hovedet på den levende ged og over ham tilstå alle israelitternes synder, alle deres misgerninger og alle deres fejl. Efter at han har ladet dem på gedens hoved, skal han lade en mand køre ham ud i ørkenen, og geden skal bære alle sine synder med sig ind i ødemarken. ”( Lev 16.8-21  EU )

Teksten og ritualet bagved er formodentlig vokset i flere faser. I den endelige version sendes geden 'for Asazel' ud i ørkenens ørken, som er arkæisk symboliseret af Asasel og betragtes som et sted for urenhed, og den anden ged 'for YHWH' ofres rituelt. Lignende ritualer er kendt fra Mesopotamien og Anatolien.

Der er forskellige hypoteser om den etymologiske afledning af navnet Asasel. Både akkadiske, ugaritiske eller egyptiske rødder foreslås. Lev 16 er det eneste sted i Bibelen på Asazel. Først senere i den udenbibelske litteratur (Qumran og 1. Enok) bliver han en allieret med anklagerenglen Satan . Teologisk svarer dette ekstrabibelske billede til en dualistisk forståelse af Gud. Således, selv i etniske religioners animisme, beroliges skadelige ånder af visse rituelle handlinger. Der er en parallel i det kana'anitiske pantheon. I en ugaritisk repræsentation er Baal-Hammon fertilitetsguden og yam (Lothan) oversvømmelserne og havguden, der kæmper mod ham . Det græske område kender denne dualitet som Herakles og slangen Ladon, som han besejrede .

Syndebukkens rolle

I gruppedynamik er syndebokken et udtryk for omega-positionen i gruppen. Syndebokken har både en tildelt funktion og en rolle .

Begrebets sociologiske relevans

Den sociale rolle syndebukken kan også tildeles til en hel gruppe af mennesker ved tilskrivning . Når folk er frustrerede eller ulykkelige, retter de ofte deres aggression mod mennesker eller grupper, der er upopulære, let identificerbare og magtesløse.

Dette kan også gøres ved hjælp af en ideologi spredt af magteliten, som bevidst udvikler et fjendebillede med det formål at gøre visse sociale, etniske eller politiske mindretal til syndebuk for aktuelle kriser eller at aflede opmærksomheden fra deres egen mangel på eller svindende. legitimering (se for eksempel Holocaust ). En sådan projektion på en syndebuk kan have en identitetsdannende funktion for størstedelen af ​​befolkningen.

I 1964 brugte sociologen Lewis A. Coser udtrykket ”syndebukk” i sociologisk teori for at henvise til skiftet fra ikke direkte udkæmpede sociale konflikter (realistiske konflikter) til mere abstrakte, men gennemførlige konfliktniveauer (urealistiske konflikter) .

Den religiøse filosof René Girard lavede i sin antropologi fra ham den såkaldte "syndebukk" (engelsk. Scapegoating føles brugt er syndebokken, hvis samfundet reves internt eller trues af en katastrofe) en grundlæggende hypotese om oprindelsen af ​​menneskelig kultur. Ved at skabe en falsk årsagssammenhæng mellem truslen og den valgte syndebuk kan det onde fjernes og samfundet genforenes og stabiliseres.

Organisationsteori

I organisationsteorien kender man organisationens kongruensprincip . Det hedder, at opgaver , kompetencer , ansvar og information skal overføres til underordnede organer kongruent. Hvis det ikke sker, og kompetencerne er for store i forhold til opgaverne og ansvaret, skal nogen tage ansvar for emner, som han ikke har nogen kompetencer for, og som ikke er en del af hans opgaver. Derefter taler man om en "syndebuk", når det kommer til den ansvarlige part .

litteratur

antropologi

psykologi

  • Gordon Allport : Fordommens natur . Addison-Wesley 1954.
  • Gary Gemmill: Dynamikken ved syndebukk i små grupper. Lille gruppeadfærd 20, 1989, s. 406-418.

teologi

politik

  • Lutz Brangsch, Martin Wolfram: Befrielse i stedet for en syndebuk. En politisk samtale mod andres had. Books on Demand, Norderstedt 2001, ISBN 3-8311-1783-7 .

Romaner

Weblinks

Commons : Scapegoats  - samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: syndebuk  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ↑ a b W. Gunther Plaut (red.): Toraen i en jødisk fortolkning . Med en introduktion af Walter Homolka. Autoriseret oversættelse og redigering af Annette Böckler. 3. udgave. bånd 3 : Wajikra, 3 Mosebog . Kaiser, Gütersloh 2008, ISBN 978-3-579-05491-9 , pp. 152 ff . (1. udgave af specialudgaven).
  2. ^ E. Aronson , TD Wilson, RM Akert: Social Psychology. Pearson-undersøgelse. 6. udgave 2008, ISBN 978-3-8273-7359-5 , s.448.
  3. ^ René Girard: Generativ syndebukk. I: R. Hamerton-Kelly (red.): Violent Origins. Walter Burkert, René Girard og Jonathan Z. Smith om rituel drab og kulturel dannelse. Stanford University Press, Stanford 1987, s. 103.
  4. ^ Daniel Kneubühl: Organisation - Ledelse - Grundlæggende kompetence. 2012, s. 58 ( [1] ).