Israelitter

Ifølge den Bibel , de israelitterne er alle medlemmer af de Israels tolv stammer og deres efterkommere: de jøder og samaritanere . I deres helhed og generationernes rækkefølge udgør de Israels folk ( hebraisk יִשְׂרָאֵל Jisra'el ), der kommer i en " pagt " ( hebraisk בְּרִית Brīt , også Brith eller Bərit ), som er en kontrakt mellem guddom YHWH og folket i de tolv stammer.

Senere i Bibelen blev udtrykket israelitter kun brugt til indbyggerne i det nordlige rige.

I den europæiske oplysningstid og derefter i det 19. århundrede under den franske kejser Napoleon I på det franske officielle sprog blev udtrykket "israelitter " foretrukket frem for udtrykket "jøder", som føltes belastet af antisemitisk fjendtlighed. I det 19. og 20. århundrede blev udtrykket til dels den officielle og selvbetegnelse for europæiske jøder. Sådan opstod institutionsnavne som Israelitische Kultusgemeinde .

Den zionismen afviste udtrykket "israelitter". Efter 1945 blev han i Frankrig.

Israelitter ifølge den bibelske historie

Efternavn

I Tanach optræder navnet først som Guds æresnavn for israelitternes forfader, Jacob (1Mo 32:29). Det betyder bogstaveligt talt "isra" tjener og "el" Gud, hvilket betyder Jacobs navn.

Den indeholder den semitiske gud Title El , Bibelenes Gud YHWH kaldte, at dette folk fra alle nationer på jorden til sine udvalgte vidner har. Dette gælder også alle efterkommere af israelitterne:

” Vi har ikke været det samme siden den dag, hvor Guds stemme overvældede os på Sinai . […] Der er sket noget hidtil uset: Gud åbenbarede sit navn for os, og vi er opkaldt efter ham. 'Alle jordens folk skulle se, at du bærer Herrens navn' (5 Mos 28:10). Der er to hebraiske navne for jøde; Jehudi, hvis tre første bogstaver er de tre første bogstaver i det usigelige navn , og Israel, hvis sidste stavelse 'el' betyder 'Gud' på hebraisk ... "

I tyske oversættelser af Bibelen kaldes medlemmerne af dette folk israelitter den dag i dag , afledt af det græske endelse -it- , som er blevet tilføjet til det hebraiske populære navn siden Septuaginta ( hoi Israêlitai ).

De første medlemmer af dette folk kaldes " hebræere " i Bibelen med henvisning til deres hebraiske sprog . Uden for Bibelen betegnes konsonanterne af ordet root hbr på semitiske sprog i det 2. årtusinde f.Kr. F.Kr. ikke en etnisk, men en social gruppe af jordløse og forrykte mennesker, hvortil røvere, nomader, dagarbejdere, tvangsarbejdere og lejesoldater blev talt.

Fremkomst

Ifølge Første Mosebog stammer israelitterne fra Jakobs tolv sønner , hans far Isak og bedstefar Abraham . Ifølge Exodus blev de kun et folk i slaveri i Egypten . De kom ind i dette som følge af en hungersnød, der fik Jakobs sønner og deres familier til at købe kornforsyninger i Egypten. En senere farao, formodentlig Ramses II , tvang hende derefter til at udføre tvangsarbejde for sine lagerbyer.

Som svar på deres råb om hjælp valgte YHWH og sendte Moses for at befri dem fra slaveri. Han fik 600.000 mænd såvel som deres koner og børn til at forlade Egypten . Disse kaldes fremover for Israels Kirke. Efter at have passeret ørkenen nåede de Sinai -bjerget , hvor JHWH åbenbarede sig for Moses og gav ham Torahen . Derefter indgik han en pagt med Moses og 70 ledere for israelitterne , hvormed han forpligtede sig til troskab for dette folk og troskab mod dem og deres befalinger og igen lovede dem landets gave.

Moses og Josua førte derefter israelitterne til Kana'an . Den Joshuas Bog og Johannes 'dommere fortælle forløbet af den såkaldte erobring og efterfølgende påstand mod ydre fjender af israelitterne i den præ-state periode af Liga for tolv stammer.

For at mestre den konstante trussel og opnå stabilitet i udenrigspolitikken ville israelitterne have krævet en konge senere end andre folk og ville have valgt Saul som deres første konge. Efter at kong David havde erstattet ham, erobrede han Jerusalem og gjorde det til kultens centrum for sit rige med overførslen af Pagtens Ark . Hans søn Salomo lod derefter Jerusalem bygge.

Jødisk bibel

Den jødiske bibel (Tanach) beskriver jøderne som Guds udvalgte folk , der er defineret af deres forhold (" pagt ") til dem, og som er forskellige fra andre folk.

Ifølge jødiske kilder er jødedommen den eneste religion, der rapporterer, hvordan hele Israels folk var vidne til Guds åbenbaring. Det historiske unikke salgsargument for masse åbenbaring bliver tydeligt i velsignelsen over sandheden og om forløsningen / frigørelsen Emet we-Emuna ("Sandhed og Tro"):

“Alt dette er sandhed og tillidsgrund, og det er urokkeligt for os, at han, Gud, er vores Gud og intet andet end ham og vi Israel er hans folk, der gjorde os fri fra kongernes hånd, vores konge, der forløser os fra Grib alle magt spark (..) fordi han førte sit folk Yisrael fra deres midte til evig frihed (..) Med uendelig glæde sluttede Moshe og Yisraels sønner dig til at synge (..) Fordi Gud skabte Jakob gratis (..)) Salig er du, Gud, som forløste Israel. "

Nye Testamente

I Det Nye Testamente forekommer udtrykkene "Israel / Israelit / Israeliten" 73 gange og refererer altid til det jødiske folk som helhed eller individer som medlemmer af det. Alle steder er Guds folk, valgt af Gud, ment og adresseret. Alle NT -skrifter forventer, håber og beder derfor om den ultimative frelse for alle israelitter gennem Gud.

Især Paulus fra Tarsus gør denne frelse i sit brev til romerne (Rom. 9-11) til et relevant emne for alle kristne. Hans tidlige brev til galaterne inkluderer "Guds Israel" i de kristnes forbøn (Gal 6:16). Hans senere brev til efeserne bekræfter det israelitiske håb om pilgrimsvandring af nationer til Zion , som Kristi forsoningsdød på korset ville have muliggjort, og som de første kristne ville have begyndt. Denne forudsætning gælder også i Johannesevangeliet (Joh 1, 31.47.49; 3,10), som ellers skildrer jøderne som repræsentanter for "Gamle Aeon" sluttede ved Jesus Kristus , og i Johannes 'Åbenbaring af John (2,14; 7,4; 21 , 12).

Israeliternes historie fra et historisk-kritisk synspunkt

Efternavn

Kun få ekstra-bibelske kilder angiver israelitternes oprindelse. Det tidligste bevis på en "Israel" etnisk gruppe er fra 1208 f.Kr. Merenptah stele dateret f.Kr. , hvor faraoen Merenptah nævner en stamme eller et folk i Kanaan kaldet Ysrjr :

M17 M17 O34
D21		 M17 G1 D21
Z1T14		 A1B1
Z2

Imperiets opdeling

Salomons imperium gik i opløsning i den følgende generation på grund af en opstand mellem de nordlige stammer i Judas stater med Jerusalem og det nordlige rige i Israel med Sikem som hovedstad ( 1 Kong 12.20  EU ). Nordriget sluttede i 722 f.Kr. Med erobringen af assyrerne og deportation af overklassen der ( 2 Kings 17.6  EU ). De ti stammer i det nordlige imperium er også kendt som "De tabte stammer i Israel ".

De resterende stammer i Juda , Benjamin og dele af Levi er blevet kaldt Jehudi siden imperiets opdeling . Dette gav anledning til betegnelsen jøder for den romerske provins Judæa , som i dag strækker sig til alle efterkommere af de tidligere israelitter og alle medlemmer af jødedommen, herunder i den jødiske diaspora .

Staten Israel

Staten Israel , grundlagt i 1948, gav sig selv dette navn i bevidst henvisning til det bibelske navn. Nutidens jøder kalder sig fortsat israelitter og Israels folk . De samaritanerne som en blandet population af indvandrere ( 2 Kong 17,24  EU ) og resterne af befolkningen i den tidligere nordlige Reich Israel, der forblev i landet eller som er vendt tilbage har også ret til dette navn.

litteratur

  • Gösta W. Ahlström: Hvem var israelitterne? Eisenbrauns, Winona Lake IN 1986, ISBN 0-931464-24-2 .
  • William G. Dever: israelitter. I: Kathryn A. Bard (red.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , s. 382-84.
  • Markus Witte, Johannes F. Diehl (red.): Israelitter og fønikere. Deres forhold i spejlet af Det Gamle Testamentes arkæologi og litteratur og dets miljø (= Orbis biblicus et orientalis. Bind 235). Academic Press et al., Friborg et al. 2008, ISBN 978-3-7278-1621-5 .

Weblinks

Commons : Israelitter  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Israelit  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ↑ Simone Senk (Red.): Studerende dudes religion og etik. Specialeleksikonet fra A - Z. 2. udgave. Dudenverlag: Mannheim u. A. 2008, ISBN 978-3-411-72092-7 : israelitter .
  2. ↑ Simone Senk (Red.): Studerende dudes religion og etik. Specialeleksikonet fra A - Z. 2. udgave. Dudenverlag: Mannheim u. A. 2008, ISBN 978-3-411-72092-7 : israelitter .
  3. ↑ Michael Brenner: israelere og israelitter. I: Neue Zürcher Zeitung . 20. august 2014, adgang til 25. april 2016 . ; Simone Senk (Red.): Studenters drenge religion og etik. Specialeleksikonet fra A - Z. 2. udgave. Dudenverlag: Mannheim u. A. 2008, ISBN 978-3-411-72092-7 : israelitter .
  4. ^ Abraham Joshua Heschel : Gud søger mennesket. En filosofi om jødedom (= Information Judaism. Bind 2). 3. Udgave. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1992, ISBN 3-7887-0607-4 , s. 129.
  5. ^ Forstå jødisk historie: Tekster og kommentarer af Steven Bayme, s. 363.
  6. ↑ “Hvis du spørger: Hvordan var det, da folket stod ved Sinai og hørte Guds stemme? - så må svaret være: Som ingen anden begivenhed i menneskets historie. Der er utallige sagn , myter , rapporter - men ingen andre steder er der nogen nyheder om, at et helt folk var vidne til en begivenhed som Sinais. ”Fra: Abraham Joshua Heschel : Gud søger mennesket. En filosofi om jødedom. I: Zehuda Aschkenasy, Ernst Ludwig Ehrlich, Heinz Kremers (red.): Information Judentum. Bind 2, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1992, s. 146.
  7. ↑ Siddûr tefillôt Yiśrāʾēl / trans. u. af Samson Raphael Hirsch . 3. Udgave. Kauffmann, Frankfurt am Main 1921, s. 263-265.
  8. ↑ Heinz Kremers : Det jødiske folk i Det Nye Testamente og i dag. I: Heinz Kremers: Mission til jøderne i dag? Fra mission til jøderne til broderlig solidaritet og økumenisk dialog. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1979, ISBN 3-7887-0599-X , s. 37 ff.
  9. ↑ Uddrag fra Egyptens arkiver Spektrum.de