Queer teologi

Den queer-teologi ( engelsk queer-teologi ) er en teologisk bevægelse, som teologi fra queer- folks virkelighed ( LGBT vil) operere.

Selvbillede

Queer-teologi ser sig overvejende som teologien om frigørelse fra en heteronormativ religiøsitet, der betragter ikke- heteroseksuelle mennesker som afvigelser fra den skabende norm eller som syndig .

Marcella Althaus-Reid fortolker fremkomsten af ​​klassisk befrielsesteologi i Latinamerika som indtrængen i et nyt, hidtil marginaliseret eller ekskluderet emne, nemlig det økonomisk udnyttede og politisk undertrykte. Ved præsenteret i teori og praksis var socialt marginaliserede grupper i centrum, frigørelsesteologien ifølge Althaus-Reid "uanstændig" (Engl. Indecent ). Klassisk befrielsesteologi satte imidlertid aldrig spørgsmålstegn ved den heteroseksuelle identitet af dens emne, og kønsspørgsmål blev kun behandlet utilstrækkeligt. Queer-teologi er derimod den teologisk reflekterende kamp for befrielse af et nyt, "seksuelt" emne, som i sig selv blev udelukket fra klassisk befrielsesteologi : de queer mennesker i bredeste forstand. Dette er, hvordan Robert Goss , hvis manifest Jesus FUNGEREDE! fra 1993 hører til de tidlige værker af den queer teologi, dette som en kritisk videreudvikling af den oprindelige frigørelsesteologi.

Queer-teologi forsøger bevidst at reflektere, at emnet for dens teologiske praksis ikke kan være ensartet. LGBT-personer har forskellige og undertiden modstridende interesser. I stedet for at modsætte sig heteronormativitet med et samlet emne, prøver queer-teologien at dekonstruere den heteroseksuelle normalitet - hvilket stiltiende antages i den klassiske teologi - og derved optager den poststrukturistiske kritik af begrebet subjekt .

I dag ser ikke alle queer-teologer deres arbejde som en diskussion af latinamerikansk frigørelsesteologi. Althaus-Reid foreslog at erstatte befrielseskonceptet med Georges Bataille's begreb om overtrædelse ("at krydse grænser, der fremkalder en indre oplevelse") uden dog at opgive den kritiske henvisning til frigørelsens teologi. I denne henseende kan queer-teologi stadig forstås i dag som en frigørelsesteologi på grund af den frigørelsespåstand, den repræsenterer.

metode

På den ene side forsøger queer-teologien at opdage spor af queer-emner i teologiens og kirkens historie , som forbliver usynlige inden for rammerne af en heteronormativ epistemologi. Samtidig er spørgsmålet, om religiøse traditioner, som det ofte antages, skal være iboende homofobe . John Boswells studier af religionens historie spillede en banebrydende rolle her. Queer teologi er et anvendelsesområde for queer studier i denne henseende .

Bibelske tekster, der ofte bruges til at retfærdiggøre forskelsbehandling af homoseksuelle, er særligt kontroversielle . Queer teologiske fortolkninger forsøger kritisk at undersøge historien om virkningen af ​​sådanne tekster og at fortolke de normer, der er indstillet i teksten på en kontekst-passende måde for at sætte spørgsmålstegn ved deres gyldighed for queer mennesker i dag. En queer teolog som Thomas Hanks kommer til den konklusion, at den bibelsk baserede homofobe vold - f.eks. B. i fortolkningen af ​​historien om Sodoma og Gomorra - ofte går en "vold mod Bibelen" forud, idet en tekst pålægges en heteronormativ fortolkning uden hensyn til dens kontekst eller dens budskab. Bob Goss offentliggør sammen med Mona West og andre en bibelsk kommentar til dette, Queer Bible Commentary .

Queer-teologi søger på den anden side at "queer" bibelske fortællinger. Dette betyder en genlæsning, der fortolker Bibelens tekster til LGBT-sammenhænge på en livagtig måde. Dette gør det muligt for queer mennesker at vedtage religiøse traditioner på en kreativ måde, ikke kun i deres personlige miljø, men også i kirken og offentligt:

”Det er en kamp for repræsentativitet, for at en person, der læser teologi, kan interpelleres af teksten, dvs. ved at sige 'det er mig; Jeg genkender mig selv i denne situation. '”

- Marcella Althaus-Reid

Målet er at overvinde “skizofrene åndelighed” på en grundigt bekæmpende måde, der gør det muligt at udleve queer-seksualiteter og livsplaner kun udelukket af offentligheden, og som ikke tillader dem at udtrykke sig i de kristne kirker eller i område for religion generelt.

Organisatoriske former for queer-teologi

Queer teologi ser sig overvejende som en teologi, der drives fra græsrods. Forskellige lægorganisationer og missionærorganisationer er opstået rundt omkring i verden, der er målrettet mod homoseksuelle og lesbiske mennesker og repræsenterer en "inklusiv kristendom" uden seksuel diskrimination . Metropolitan Community Church (MCC), der blev grundlagt i Los Angeles i 1968, har udviklet sig til en verdensomspændende kirke, der er repræsenteret i 23 lande (inklusive Tyskland ). Oprindeligt udviklet ud af den californiske homoseksuelle scene, var MCC primært rettet mod homoseksuelle og lesbiske mennesker, men er forpligtet til et princip om omfattende inklusivitet, så alle mennesker i kristen tro er velkomne i MCC. Nogle fremtrædende queer teologer er præster eller lægmedlemmer i MCC.

De fleste skæve teologer tilhører dog de traditionelle kristne trossamfund , inden for hvilke de går ind for accept af LHBT-folk. Så der er z. B. i USA organisationen DignityUSA , som i mellemtiden også har en canadisk søsterorganisation. Dignity har kæmpet for accept af LGBT-folk, især i den romersk-katolske kirke , siden 1969 (året det blev grundlagt af Patrick Nidorf ) . IntegrityUSA , der blev grundlagt i 1974 af Louie Crew , har en lignende mission inden for den episkopale kirke i Amerikas Forenede Stater . I tysktalende lande arbejder organisationer som Zwischenraum eller den økumeniske arbejdsgruppe for homoseksuelle og kirker i den forstand, at der er queer-teologi. På initiativ af teologer og LGBT-aktivister støttede tre protestantiske kirker i Argentina ( United , Lutheran og Waldensian kirkesamfund) aktivt indførelsen af ​​ægteskab af samme køn. Soulforce er en amerikansk borgerrettighedsorganisation, der ikke-voldeligt kæmper mod religiøst motiveret transfobi og homofobi .

Se også

litteratur

  • Marcella Althaus-Reid: Uanstændig teologi. Teologiske perversioner i sex, køn og politik. Routledge, London / New York 2000.
  • John Boswell: Kristendom, social tolerance og homoseksualitet. University of Chicago Press, Chicago 1980.
  • Robert Goss: Jesus handlede! Et homoseksuelt og lesbisk manifest. HarperCollins, 1993.
  • Roger Corless : Many Selves, Many Realities: The Implications of Heteronymy and the Plurality of Worlds Theory for Multiple Religious Belonging. 6. oktober 2002 ( [1] på pcts.org)

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ A b Marcella Althaus-Reid: Fra befrielsesteologi til uanstændig teologi. Problemet med normalitet i teologi. I: Ivan Petrella (red.): Latinamerikansk befrielsesteologi - den næste generation. Orbis Books, New York 2005, s. 21ff.
  2. ^ A b Marcella Althaus-Reid: La teoría queer y la teología de la liberación. La irrupción del sujeto seksuel en la teología. I: Concilium 1/2008, s. 109-124.
  3. ^ Marcella Althaus-Reid: Overtrædelsens hermeneutik. I: Georges de Schrijver (red.): Befrielsesteologier på skiftende grunde. Et sammenstød mellem socioøkonomiske og kulturelle paradigmer. Leuven 1998, s. 251-271.
  4. ↑ Wolfgang Schürger: "Ikke jøde eller græsk, (...) ikke homo eller hetero, men alle én i Kristus." Homo-teologi som frigørelsesteologi af og for samme køn elskende mennesker (PDF; 1,3 MB) , s. 13 Alliancens websted "Intet rum for sexisme, homofobi og religiøs fundamentalisme". Hentet 31. maj 2010.
  5. ↑ Wolfgang Schürger: "Ikke jøde eller græker, (...) ikke homo eller hetero, men alle én i Kristus." Gayteologi som frigørelsesteologi af og for samme køn elskende mennesker (PDF; 1.3 MB) , s. 1f . Alliancens websted “Intet rum for sexisme, homofobi og religiøs fundamentalisme”. Hentet 31. maj 2010.
  6. ↑ Thomas Hanks: Vold mod Bibelen? Eller inspireret af Bibelen? ( Memento af den originale fra November 11 2012 i den Internet Archive ) Info: Den @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.othersheep.org arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. Andre fåremedarbejders websted . Hentet 31. maj 2010.
  7. ^ Marcella Althaus-Reid: Uanstændig teologi. Teologiske perversioner i sex, køn og politik. Routledge, London / New York 2000, s.89.
  8. ^ Matrimonios del mismo sexo: Declaración de las Iglesias Evangélica del Río de la Plata y Evangélica Luterana Unida ("Erklæring fra den evangeliske kirke om La Plata og De Forenede Evangelisk-lutherske kirker om ægteskab med samme køn"). Websted for den evangeliske kirke på La Plata (spansk)
  9. ↑ Asamblea Sinodal 2010 - Resoluciones  ( side ikke længere tilgængelig søge i web-arkiver )  Info: Linket blev automatisk markeret som defekt. Kontroller linket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. . @ 1@ 2Skabelon: Dead Link / www.valdensesdelsur.com  Hjemmeside for Valdenses del Sur (spansk). Hentet 8. december 2010.