Pungi

Slange charmere i Delhi. De tykke kinder er en indikation af det konstante blæsetryk under cirkulær vejrtrækning .

Den pungi ( Hindi , stavning varianter Pugi, Ponga, pongi ), også bin, mahudi , Tamil : magudi ; er et traditionelt single reed instrument i Indien . Det er bedst kendt som et hjælpemiddel til slangecharmere . Det bruges lejlighedsvis som et droneinstrument i indisk folkemusik .

Design og legestil

Det 30 til 60 centimeter lange blæseinstrument består af to dele af omtrent samme længde. En tørret flaske græskar eller, mere sjældent, en kokosnødskal danner en vindkapsel . Gennem et hul i kalabashens tynde ende frigives vejrtrækningsluften jævnt på to tynde bambus- eller reedrør ( jivala ), der skubbes ind i kalabasen gennem et andet hul i den modsatte pæreformede ende. Spilrørene skæres først i form, koges derefter i vand med ris, gnides med kokosolie og tørres til sidst i solen. De to cylindriske rør, der er limet eller bundet sammen i siderne, er nu fastgjort til vindkapslen med bivoks og forseglet.

Lyden er produceret af en tunge, der er blevet eksponeret i længderetningen gennem lydrørets øvre ende gennem et halvovalt snit fra rørvæggen. Dette skaber et integreret, idioglottisk rør. Med nogle instrumenter er tungerne placeret på rør med en mindre diameter, der er indsat i de øvre ender af lydrørene og er derfor ikke integreret. Sivene er skjult inde i vindkapslen.

I stedet for en lang kalebashals kan et drejet mundstykke af træ også fastgøres. En kokosvindkapsel har altid brug for et mundstykke af træ.

Kort pungi med syv fingerhuller og en kokosnød som en vindkapsel

Som ventil regulerer tungen kun luftstrømmen, stigningen bestemmes af rørets længde. Betegnelsen " fløjte " er forkert på grund af den forskellige lydgenerering af de to typer instrumenter. I højre pungi er der normalt seks, sjældent op til ni huller boret eller brændt ind; røret til venstre har kun et (eller to) voksstoppede huller i bunden. Spilleren betjener fingerhullerne med sin højre hånd og producerer melodien, mens venstre fløjte leverer en konstant dyb drone . Hvis hullet i dronefløjten efterlades åbent, oprettes en grundlæggende tone, der er et sekund højere.

Pungis er generelt indstillet til hovedtonerne i den sydindiske raga Punnagavarali, en ændring af raga Hanumatodi, der stammer fra det 8. århundrede og er en af ​​de grundlæggende rager i den sydindiske klassifikation i melas . Som med den indiske obo shehnai og andre rørinstrumenter praktiseres cirkulær vejrtrækning . Kun jævn, kraftig blæsning skaber den typiske nasale og skarpe lyd, som ikke kan påvirkes, og som alene efterlader de døve slanger uimponeret.

Oprindelse og distribution

Dobbeltklarinetter med en lignende tunge blev fundet i egyptiske grave fra det 1. århundrede f.Kr. Fundet. Den gamle egyptiske klarinet som-det mangler den kunstige vind kapsel, som gør dens efterfølgere, dobbelt-reed vind instrumenter arghul , zummara og mashura , som er almindelige i Nordafrika og Mellemøsten . Med hensyn til konstruktion er disse blandt de enkleste klarinetter, men de sværeste at spille, da vindkapslen skal dannes af mundhulen. En sammenlignelig slank bambusklarinet med dobbeltrør i Bengal kaldes murali (hindi og sanskrit: murali eller murli betegner generelt "fløjte"). Den pungi repræsenterer en videreudvikling af disse instrumenter.

Vindkapslen forstærker lyden, den lagrer og regulerer ikke luftstrømmen, som skal ske i mundhulen. Med ønsket om at opretholde blæsetrykket mere jævnt blev vindkapslen lavet af solidt materiale konsekvent erstattet af en fleksibel lædertaske. Denne sækkepipe har sin oprindelse i det antikke Middelhav. Den sydindiske variant shruti upanga lavet af en kidskindsæk , et kort blæserør og et rør med et enkelt rør og sidehuller giver kun en drone, mens den nordindiske taske pipe mashak eller mashq (sanskrit: nagabaddha ) er et melodiinstrument, men som de sydøstasiatiske varianter er blevet ekstremt sjælden. Den indiske sækkepipe blev kaldt pungi af de britiske koloniale herskere i det 19. århundrede for at skelne den fra sækkepiberne, der blev bragt ind i landet . Det blev sprængt ved bryllupper og lignende glade lejligheder. En variant af de skotske sækkepiber kaldes mashak baja ( baja betyder generelt musikinstrument, især harmonium ) og spilles i den nordindiske delstat Uttarakhand til underholdning ved festlige lejligheder sammen med den store tønde trommel dhol og den lille kedel tromle damau .

På grund af vindkapslerne kan pungis forveksles med en præform af enkle asiatiske mundorganer som khaen spillet i Laos . Primitive organer i kalebasmunden i det nordøstlige Indien med seks rør i to grupper kaldes khung eller rusem . Det funktionelle princip for tungerne på disse kalebashinstrumenter, dvs. lydgenerering og følgelig måde at spille på er helt anderledes. Den orale orale orgel bestående af en flaske kalebas med et blæserør og syv kantar er kendt fra den nordøstlige del af staten Tripura .

Varianter i Indien

Snake charmers i Jaipur

Denne type instrument bruges ikke kun i det sydlige Asien af ​​slangecharmere, men også i traditionel dansemusik og i processioner som et melodi- og droneinstrument ( shruti ), i sidstnævnte tilfælde med kun et spillerør . Navnet pungi eller pangra er afledt af hindi ponga ("hul", deraf "rør" eller "rør") og er almindeligt i det nordlige Indien, i Panjabi også udtrykket binjogi (" tryllekunstnerens bin "). Nagbin betyder ”slange bin ”. Slangen charmere selv kaldes også pungi . I sanskrit blev et tidligere instrument kaldt tiktiri . Ordet bin stammer fra sanskrit vina , en gammel samlebetegnelse for strengeinstrumenter, undertiden for musikinstrumenter generelt. De nordindiske navne tumba, tumbi og tomra betyder " kalebas ". Tumbi er ellers det navn, der almindeligvis bruges i Uttar Pradesh til kalebassen plukker tromlen ektara . Navnet sapurer basi ("slange charmer pipe ") vises i Bengal .

De sociale grupper af slangecharmere kaldes generelt Garudi , i det nordlige Indien også Sapera . Det regionale navn for slange charmerinstrumentet i Gujarat er mahudi . I landdistrikterne i Gujarat og folket i Warli i Maharashtra er et lignende instrument med en bell tarpu ( tarpo ) eller ghonga . Hundredvis af tarpuspillere optræder der om aftenen ved fejring af rishøsten i selskab med den dansende landsbybefolkning. Andre navne, afhængigt af instrumenternes størrelse, er khongada og dobru . I Rajasthan , er folkedans udføres som ledsages af den støbte af Kalbelia og Jogi med sang og på en pungi og percussioninstrumenter såsom dhol eller en thali (metal middagstallerken ). Kalbelia-kvinder i farverige kostumer, der skildrer slanger, efterligner deres bevægelser i deres dans. Musikerne fra Dhoad- gruppen er også blevet kendt i Europa gennem koncerter.

Slangecharmere har deres store optræden på den årlige hinduistiske festival Naga Panchami , der fejres næsten over hele landet i anledning af Krishnas sejr over slangen Kaliya. Slanger er et symbol på livsenergi og vækst. I templerne tilbydes mælk og ris foran billeder af den kosmiske slange Vasuki ; slangekruserne, der vandrer rundt med deres cobraer i vævede kurve, beder om almisse og tøj.

Medlemmer af den hinduistiske sekt af Kanphate strejfer som tiggere. De er Shiva- tilhængere, som tilhængere af Nath-kulten kaldes de Nanpathi, og på grund af deres ører gennemboret med en metalring, Kanphate ("spaltede ører"). Nogle tigger og holder aber eller slanger. De spiller pungi og spiser ikke, før de har blæst pungi .

Den sydindiske magudi er lidt mindre end det nordindiske instrument. Fra det 17. århundrede inkluderede Yakshagana folkedansteater i Karnataka i det sydlige Indien musikalsk akkompagnement bestående af to trommer ( maddale og chande ), en pungi som et droneinstrument og en sanger. I den nordlige del af denne stat udføres andre fortællinger om guderne, for det meste fra Mahabharata, som et dukketeater og ledsages af tøndetrommel mridangam , håndbækkener (manjira), otta ( droneinstrument , en nadaswaram uden fingerhuller), harmonium og pungi . Den sydindiske nadaswaram , også nagaswaram fra den mytologiske slange Naga , har kun navnet ; som et dobbeltrørsinstrument , ligesom den nordindiske shehnai , er det ikke relateret til slangekunstens pungi . I Tamil Nadu er dobbeltklarinet kendt som makuti eller pambatti kuzhal .

litteratur

  • Alison Arnold (red.): Sydasien. Det indiske subkontinent. Garland, New York 2000, ( The Garland Encyclopedia of World Music. Vol. 5), s. 345.
  • Charles Russell Day: Musikken og musikinstrumenterne i det sydlige Indien og Deccan. London / New York 1891, s. 104, 145, farveplade XIV ( Archive.org ).
  • B. Chaitanya Deva: musikinstrumenter. National Book Trust India, New Delhi 1977, s. 63-65.
  • Alastair Dick: Pungi. I: Stanley Sadie (red.): The New Grove Dictionary of Music and Musicians . Bind 20. Macmillan Publishers, London 2001, s. 600

Diskografi

  • Dhoad-sigøjnere: Dhoad-sigøjnere fra Rajasthan. ARC CD 2005
  • Jodha: Sapera Snake Charmers of North India. Canyon, CD 2000
  • Iqbal Jogi and Party: Authentic Music of the Snake Charmers of India. Legacy International, CD 1994

Weblinks

Commons : Pungi  - samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Richard Emmert et al. (Red.): Dans og musik i sydasiatiske dramaer. Chhau, Mahākāli pyākhan og Yakshagāna. Rapport om asiatiske traditionelle scenekunst 1981. Academia Music Ltd., Tokyo 1983, s. 189
  2. ↑ Punnagavarali . ( Memento fra 26. januar 2013 i webarkivet archive.today ) archive.is fra indiamusicinfo; ligeledes med C. R. Day
  3. ^ Curt Sachs : Musikinstrumenterne i Indien og Indonesien. Georg Reimer Verlag, Berlin 1915, s. 157.
  4. ^ Frank J. Timoney: Bagpipes kortfattede historie. Rom og den antikke verden.
  5. ^ Curt Sachs: Musikinstrumenterne i Indien og Indonesien. Georg Reimer Verlag, Berlin 1915, s. 159.
  6. ^ John H. Harriot: Til sekretæren for det litterære samfund i Benares. I: The Quarterly Oriental Magazine, Review and Register. 6, nr. 11 og 12, Calcutta, december 1826, s. 25.
  7. ^ Tripura, musikinstrumenter fra. I: Late Pandit Nikhil Ghosh (red.): Oxford Encyclopaedia of the Music of India. Saṅgīt Mahābhāratī. Bind 3 (P - Z) Oxford University Press, New Delhi 2011, s. 1091
  8. ^ Tarpu, blæseinstrument. Indiske netzone
  9. ↑ Ludwig Finscher ( hr .): Musikken i fortid og nutid . Sachteil 4, 1996, kol. 750 f.
  10. ^ Dhoad - Sigøjnere fra Rajasthan. (Rajasthan / Indien) på Klangkosmos i NRW
  11. ↑ Manohar Laxman Varadpande: Historie om det indiske teater. Loka Ranga. Panorama over det indiske folketeater. Abhinav Publications, New Delhi 1992, s.142
  12. ^ Reginald Massey: Indiens Kathak Dance. Fortid, nutid og fremtid. Abhinav Publications, New Delhi 2004, s.80.
  13. ^ Alastair Dick, s. 600