Nechung Oracle

Den Nechung Oracle er den officielle statslige orakel Tibet og en af flere orakler i det gamle Tibet. Hans medium boede i Nechung-klosteret , hvoraf det var abbed og fra hvem navnet stammer. Efter eksil fra den tibetanske regering blev dette kloster genopbygget i Dharamsala , Indien , nær residensen for dagens Dalai Lama . Det medium, der bor der, har rang af viceminister. Dalai Lama konsulterer det med det tibetanske nytårsfester .

Thubten Ngödrub har været mediet siden 4. september 1987 . Han er den 17. embedsmand og efterfulgte Lobsang Jigme, som havde denne stilling fra 1945 indtil sin død i 1984. Så tidligt som i 1947 forudsagde Nechung-oraklet uroen omkring magtovertagelsen af ​​det kommunistiske regime og rådede den 14. Dalai Lama om at forlade Kina i 1959.

historie

Oprindelse

Udøvelsen af ​​oraklet kommer fra de gamle religiøse traditioner i Tibet, såsom Bon eller Nyingmapa . Ifølge den buddhistiske opfattelse transmitterer en guddom sin bevidsthed i Phowa , en af ​​de seks yogaer i Nropa , i en kuten , det fysiske grundlag. Den besættelse er en hård oplevelse at en periode med rekonvalescens indebærer. Oraklerne har spillet en vigtig rolle i religion i hele Himalaya-regionen. Lige så vigtigt var den rådgivende funktion for Tibets regering og den nuværende eksilregering .

Guddommen udtrykt i oraklet kaldes Pekar , en af ​​ånderne under Padmasambhava , der gjorde ham til den øverste beskytter af Samyes .

Han siges at have bosat sig bagefter i området Nechung-klosteret og blev erstattet i Samye af ånden Tsiu Marpo.

Oprindelsen af ​​forholdet mellem Pekar (Dorje Dragden) og Dalai Lamas går tilbage til 2. Dalai Lama , der gentagne gange visualiserede Pekar. Pekar blev beskytter af Dalai Lama samt Drepung-klosteret nær det gamle Nechung-tempel .

Da den 5. Dalai Lama blev statsoverhoved i 1642 , ændrede Dorje Dragden sin status. Han skulle beskytte Dalai Lamas og regeringen, mens en anden gud, Palden Lhamo , blev anklaget for at beskytte Tibet selv. Den Potala Palace blev bygget som hjemsted for Dalai Lama og regeringen, hvorover Dorje Dragden set som beskytter af staten. Et fysisk støttemedium, nechung kuten, blev brugt til at modtage Pekars råd. Dog er Gud ikke åndeligt fri, og hans råd er kun et element blandt andre i beslutningsprocessen.

Det nye Nechung-kloster blev grundlagt af regenten Thrinle Gyatsho (1660–1668) efter anmodning fra 5. Dalai Lama . Under regeringstid af Sanggye Gyatsho (1679–1703) steg arbejdet, og klosteret fik navnet "Nechung Dorje Drayang Ling" (Nechung, haven med den melodiske Vajra- lyd), som det stadig kaldes i dag. Sanggye Gyatsho fornyede den beskyttende funktion af peccary.

Pekar havde i sidste ende mange pladser. Nechung er den vigtigste, men han er også protektorgud for Tshel Gungthang , den tidligere bopæl for Lama Shang Tsondru Dragpa , grundlæggeren af ​​Telpa Kagyüpa-slægten i det 12. århundrede. Han blev beskytter af Meru Nyingba, hvor Nechung-Kutens bopæl i Lhasa var. Det er et kloster tilknyttet Nechung, som blev grundlagt af Songtsen Gampo i det 7. århundrede. I dette tempel afsluttede Thonmi Sambhota oprettelsen af ​​det tibetanske script , der opstod fra et indisk alfabet. Ligesom Nechung Kloster er det knyttet til tre store skoler: Sakya , Gelug og Kagyu .

Nechung-klosteret voksede fra fire til 113 munke på tidspunktet for den 13. Dalai Lama . Nechung-Kuten stod som abbed i spidsen, fra det 19. århundrede blev han efterfulgt af Nechung-Rinpoche og Nechung-Depa som de ansvarlige for administrationen. Alle tre blev udnævnt af den tibetanske regering. I 1959 var det kun seks munke fra klostret, der kunne flygte til Indien. Af dem, der var tilbage, overlevede kun en håndfuld. Nechung blev delvist ødelagt og forvandlet til et høstlager. De fleste af dets skatte er plyndret.

Rækken med kuts

1. Kuten

I 1544 siges det, at Pekar Gyalpo for første gang havde taget et menneske i besiddelse. Således trækker Trang-Go-Wa Lobsang Palden det første medium i Nechung. Lobsang Palden gav tip til, hvordan man finder den 3. Dalai Lama . I 1945 skulle medierne komme til Nechung fra forskellige klostre.

2. Kuten

Den anden Kuten er kendt under navnene Jampa Gyatso og Ringangpa. Sidstnævnte henviser til dets oprindelsesregion, Rinchen Gang

3. Kuten

Den 3. Kuten, Nangso Gönor, var et lægmedlem af regeringen (nangso), da han oplevede sin første trance.

4. Kuten

Den 4. Kuten, Sepo Sönam, var en fortrolighed for den 5. Dalai Lama , som han gav meget råd til, især når der opstod spændinger mellem Tibet og Kongeriget Bhutan i 1650'erne . I denne periode beskyttede Dalai Lama Nechung-klosteret, og Kuten blev det officielle statsorakel.

5. Kuten

Den 5. Kuten, Tsewang Pelbar, var i embedet i ti år fra 1679 til 1689. Regenten Sanggye Gyatsho havde lavet statuer til Nechung-klosteret, som han havde tilsyn med. Det burde ikke have mere end halvtreds munke. Efter døden af ​​den 5. Dalai Lama forudsagde han sin tilbagevenden. Han døde i 1689 i en alder af 58.

6. Kuten

Den 6. Kuten, Lobsang Legjor Gyatso, kom fra Kongpo og oplevede sin første trance i 1690. Antallet af munke i Nechung steg til 101.

7. Kuten

Den 7. Kuten, Tsangyang Tamdrin (Lobsang Tashi), oplevede sin første transe i 1725. Han var en fortrolighed for den 7. Dalai Lama i første halvdel af sit liv. Han havde flere trance og introducerede ritualet for de 13 guddomme i Yamantaka og brændofferet i Nechung. Sådan var hans ry, at han fik meget jord i det østlige Kham til Nechung-klosteret. Han døde af alderdom i 1747.

8. Kuten

Den 8. Kuten, Ngawang Gyatsho, kom fra Dartsedo og fra Gar Dratsang Kloster. Han oplevede sin første trance i det centrale Tibet i 1747 i nærværelse af den 7. Dalai Lama.

9. Kuten

Den 9. Kuten, Yulo Köpa, er lidt kendt. Han var på kontoret i 1822. Det kunne komme fra Yulo Kö, en lille bosættelse nær Nechung. Han blev hævet til rang af Khenchung.

10. Kuten

Den 10. Kuten, Kalsang Tsültrim, holdt kontor mellem 1837 og 1856. I 1849 blev han udnævnt til Khenchen, den fjerde højeste rang i regeringen, for sin effektivitet. Han døde kort efter den 12. Dalai Lama

11. Kuten

Den 11. kuten, Lhalung Shakya Yarphel, var en af ​​de mest bemærkelsesværdige kuten. I 1878 bestilte Lhalung Shakya Yarphel den tidligere abbed i Gyume, Lobsang Dargye, til at lede efter reinkarnationen af ​​den 12. Dalai Lama . Lobsang Dargye gik til bredden af Lhamo Lhatso Lake , som var kendt for at føre til visioner efter lange meditationer. Efter den syvende nat så han barnet, hans forældre, deres navne og deres hus. Den 11. Kuten bekræftede visionerne. Et søgehold ledet af Lobsang Dargye fandt huset til en ydmyg træskærer på Dagpo, hvor drengen boede. Hans far blev kaldt Kunzang Rinchen og hans mor var Lobsang Dolma. I en trance bekræftede den 11. Kuten, at det var den 13. Dalai Lama .

I februar 1899 advarede den 11. Kuten Dalai Lama under en trance om, at hans liv var i fare, og at han måtte være mere forsigtig. På trods af hans råd blev den engang livlige Dalai Lama regelmæssigt syg og hurtigt træt. Da han igen blev spurgt, påpegede Kuten, at sort magi var involveret og beordrede, at et par støvler i hans besiddelse skulle tages fra Tertön Sogyal. Sogyal blev interviewet. Han troede, at Shaö Trulkou gav ham støvlerne på vegne af Dalai Lama. Med forudanvendelser satte han dem i et hjørne, efter at han havde sat dem på. Da de blev undersøgt, blev der fundet en ildevarslende femkant i sålene på deres sko, som afslørede navnet og fødselsdatoen for Thubten Gyatsho. Det viste sig at være en sammensværgelse af den tidligere regent, Demo Rinpoche. Mange dræbte sig selv, efter at de blev arresteret, herunder Shaö Trulkou, der kastede sig ud af vinduet.

12. Kuten

Den 12. Kuten, Lobsang Sönam, en munk fra Kham, blev introduceret til sit kontor i en trance i februar 1901.

13. Kuten

Den 13. Kuten, Lhalungpa Gyaltsen Tharchin, kom fra Bhrumpa-familien, der ejede meget jord i Dagpo-regionen. Han blev anerkendt på Losar i 1913 under sin første transe. I 1920'erne blev han fjernet fra kontoret af Dalai Lama og gik i eksil i Lhokha.

14. Kuten

Den 13. Dalai Lama genindsatte den 12. Kuten, Lobsang Sönam, i embedet. I en trance under tibetanske nytårsfester i 1932 advarede han Dalai Lama om, at hans afslutning var nært forestående. Han afslørede sin sygdom for ham og rådede ham til at udstede ordrer for landets fremtidige stabilitet.

Ifølge et websted skal Lobsang Namgyal angiveligt fremskynde den 13. Dalai Lamas død gennem falsk medicinsk rådgivning. Det samme websted hævder, at han blev oprettet til et statsorakel i 1934, mens den 13. Dalai Lama døde den 17. september 1933.

15. Kuten

Lobsang Namgyal deltog i søgen efter den 14. Dalai Lama. Oraklet krævede, at der blev sendt tre søgepartier: til det centrale Tibet, til Amdo og til Kham.

16. Kuten

Ifølge Kenneth Conboy og James Morrison var det 16. medium, der blev brugt i 1945, Lobsang Jigme, den første til at komme fra Nechung-klosteret. Den 21. juli 1951 rådede han den unge Dalai Lama, der var i Yatung , om at vende tilbage til Lhasa. I marts 1959 blev oraklet også hørt to gange. Det rådede Dalai Lama til at gå i eksil i Indien, hvilket blev bekræftet af en anden teknik kaldet terningkast.

I sin selvbiografi beskrev Dalai Lama hændelsen fra sit eget perspektiv. Den 10. marts 1959 samlede mange Lhasa-beboere sig foran Norbulingka for at forsvare Dalai Lama mod kineserne. Spændingerne mellem tibetanere og kinesere steg. På trods af Dalai Lamas anmodning om, at mængden trækker sig tilbage, blev mange mennesker på pladsen. I denne situation konsulterede Dalai Lama oraklet, der bad ham om at blive og fortsætte dialogen med kineserne, hvorpå han tvivlede på denne beslutning for første gang. I de efterfølgende dage informerede Ngabo Ngawang Jigme Dalai Lama om, at Folkets Befrielseshær forberedte sig på at angribe publikum og bombe Norbulingka. Den 17. marts vendte Dalai Lama sig tilbage til oraklet og til sin forbløffelse: ”Gå! Gå! I aften! ”Råbte. Det trådte frem for klart og detaljeret at nedskrive den rute, som Dalai Lama skulle rejse fra Norbulingka til grænsen. Da Oracle gik ud, eksploderede to mørtelskaller i heden nær den nordlige port. Set i bakspejlet er Dalai Lama overbevist om, at Dorje Drakden fra starten vidste, at han skulle forlade Lhasa den 17. marts, men at han ikke straks meddelte det for at forhindre rygter i at sprede sig. Han bemærker, at mo , en anden form for spådom, bekræftede oraklets råd.

To velkendte profetier om Lobsang Jigme blev optaget af Ellen Pearlman. Den ene handler om, at Tibet kom i store problemer i 1950, den anden om Dalai Lamas flugt i 1959. Pearlman specificerede, at Lobsang Jigme blev syg i 1951, hvilket for mange skyldes hans foruroligende visioner. I årevis skulle det ikke længere være muligt for ham at gå uden hjælp. I 1959 sluttede han sig til Dalai Lama på flyvningen til Indien, hvor han kom sig efter sin sygdom og døde i Dharamsala i 1984.

17. Kuten

Den 4. september 1987 blev Thubten Ngödrub , Lama of Nechung siden 1971, den 17. Kuten.

Kostume og trance

Mediet bærer flere klæder oven på hinanden ved officielle lejligheder. Topbeklædningen er lavet af guldbrokade og er dekoreret med fire farver, der symboliserer de fire elementer : rød, blå, grøn og gul. På brystet er der et spejl ( melong ) omgivet af turkis og ametyst med Dorje Drakdens mantra .

Ledsaget af mantraer, bønner og musik går han ind i tilstanden af ​​trance. Når trance er tilstrækkeligt avanceret, placeres en 14 kilogram motorhjelm på hans hoved, og nogle gange tilføjes en rustning på 30 kg med fire flag og tre sejrsbannere. Så rejser han sig op og tager et sværd, som han begynder at danse med. Han udfører denne dans efter hvert spørgsmål. Han giver et svar, som derefter skal fortolkes. I slutningen af ​​séansen udfører han en sidste bøn og mister derefter bevidstheden.

Heinrich Harrer beskrev i detaljer en séance af Nechung-oraklet i sin bog Seven Years in Tibet . Harrer rapporterer også, at hvis oraklet gav dårlige råd flere gange, blev det fritaget for sin funktion.

litteratur

• Thubten Ngödrub : Nechung, l'oracle du Dalaï-lama , avec Françoise Bottereau-Gardey et Laurent Deshayes, Presses de la Renaissance, Paris 2009, ISBN 978-2-7509-0487-6 .
• Ellen Pearlman: Tibetansk hellig dans: en rejse ind i de religiøse og folkelige traditioner , Indre traditioner, Rochester, Vermont 2002, ISBN 0-89281-918-9 .
• HRH Prins Peter af Grækenland og Danmark: Tibetanske Orakler , i: James F. Fisher (red.): Himalaya-antropologi: den indo-tibetanske grænseflade , Verdensantropologi, bind. 35, Walter de Gruyter, Berlin 1978, ISBN 90-279-7700-3 , s. 287-298.
• Birgit Zotz : Om den europæiske opfattelse af fænomener besiddelse og orakler i Tibet , Wien Universitet, 2010, [1] .

Weblinks

• State Oracle i Tibet Encyclopaedia

Individuelle beviser

1. ↑ Lawrence R. Spencer, s.97
2. En Ellen Pearlman, tibetansk hellig dans: en rejse ind i de religiøse og folkelige traditioner , indre traditioner, Rochester, Vermont, USA, 2002, ISBN 978-0-89281-918-8 , s. 94.
3. ↑ Ellen Pearlman, op. Cit., S. 94-95.
4. ↑ Christopher Paul Bell, Tsiu Marpo: Karrieren for en tibetansk beskyttelsesguddom .
5. Spring op ↑ Thubten Ngödrub: Nechung, l'oracle du Dalaï-lama , avec Françoise Bottereau-Gardey et Laurent Deshayes, Presses de la Renaissance, Paris 2009, ISBN 978-2-7509-0487-6 , s.106 .
6. ↑ Thubten Ngödrub, s.107
7. ↑ Thubten Ngodup, s.108
8. ↑ Thubten Ngödrub, s.109.
9. ↑ Thubten Ngödrub, s. 110.
10. ↑ Thubten Ngödrub, s. 111.
11. ↑ Thubten Ngödrub, s. 201.
12. ↑ ^{a b} Thubten Ngödrub, s. 202.
13. ↑ Thubten Ngödrub, s. 202–203
14. ↑ Thubten Ngödrub, s. 203.
15. ↑ Thubten Ngödrub, s. 203-204.
16. ↑ Thubten Ngödrub, s. 206-207.
17. ↑ Thubten Ngödrub, s. 207.
18. ↑ Thubten Ngödrub, s. 211–212.
19. ↑ Thubten Ngödrub, s. 213–215.
20. ↑ Thubten Ngödrub, s. 216.
21. ↑ Thubten Ngödrub, s. 217-218.
22. ↑ Biografisk note af Lobsang Namgyal på hjemmesiden The Tibet Album : “I 1934 blev han nedbrudt til en almindelig munks rang. Det blev hævdet, at han lavede nogle fejl i forbindelse med Dalai Lamas medicin, og at dette var årsagen til Hans hellighedes død. "
23. ↑ Kenneth Conboy og James Morrison: Den CIAs hemmelige krig i Tibet , The University Press of Kansas, Online Version, Kapite Kontakt ( Memento af den oprindelige i september 24, 2016 af Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. : "Den 21. juli fulgte monarken råd rådgivet af statsoraklet og forlod Yatung på en langsom campingvogn tilbage til den tibetanske hovedstad." @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.buddha.com
24. ↑ Kenneth Conboy og James Morrison, op.cit, Online udgave, kapitel. Virginia ( memento af den oprindelige i september 24, 2016 af Internet Archive ) Info: Den arkivet link automatisk blev indsat og endnu ikke kontrolleret. Kontroller original- og arkivlinket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. : "Da han følte, at slutningen var ved at nærme sig, anmodede han den 12. marts om Nechung-oraklet for at afgøre, om han skulle blive i Lhasa. Mens det var i en transe, svarede mediet bekræftende. Dette var ikke nøjagtigt det svar, Dalai Lama ønskede, så der blev søgt efter en anden form for spådom - terningkast. Som held ville have det, var resultaterne de samme (...) Oraklet blev indkaldt igen; tilsyneladende af en konservativ bøjning ville det forstyrrede medium ikke springe ud af sin tidligere afgørelse. Først den 17. marts, under den tredje kanaliseringssession på en uge, spændte oraklet. "Gå i aften," var hans fortryllede besked. Terningerne samarbejdede også og gav identisk rådgivning. (20). " @ 1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.buddha.com
25. ↑ Tenzin Gyatso: Au loin la liberté , Fayard, Paris 1990, ISBN 2-213-02561-4 , s. 191-197.
26. ↑ Ellen Pearlman: Tibetansk hellig dans: en rejse ind i de religiøse og folkelige traditioner , op. Cit.: ”I 1947 profeterede Lobsang Jigme, det tibetanske statsorakel, at i Tigers år 1950, ville Tibet stå over for store vanskeligheder. I 1951 blev Lobsang Jigme syg, siger nogle på grund af hans gentagne bekymrende visioner, og i årevis var han ude af stand til at gå uden hjælp. I 1959, efter at have forudsagt Dalai Lamas flyvning, tilbragte Lobsang Jigme to måneder på at gå til Indien med sin hellighed. Hans sygdom blev til sidst helbredt. "
27. ↑ Stéphane Allix: Le Netchung Kuten, médium du Dalaï lama , i webmagasinet Nouvelles Clés .
28. En Ellen Pearlman, op. Cit., S. 96.
29. ↑ Heinrich Harrer, op. Cit, s. 106-108.
30. ^ Heinrich Harrer, op. Cit.: "Når et orakel fortsætter med at give dårlige råd, gør de kort arbejde med mundstykket. Han er fritaget fra sit kontor. Dette syntes mig altid ulogisk. Talte guden gennem mediet, eller gjorde han ikke? "