Thubten Gyatsho

Thubten Gyatsho

Thubten Gyatsho ( 27. maj 1876 - 17. december 1933 ) var den 13. Dalai Lama .

Oprindelse og personlighed

Thubten Gyatsho (ofte også: Thubten Gyatso) blev født i en landbrugsfamilie i Perchode, 160 km sydøst for Lhasa. Hans forældre blev kaldt Gunka Rinchen og Lobsang Dolma. Den 14. februar 1878 blev barnet bragt til Lhasa og anerkendt som den 13. Dalai Lama af den 8. Panchen Lama Tenpai Wangchuk efter anmodning fra den kejserlige regering. Han tronsede drengen den 1. august 1879 i Potala-paladset. Han blev nu opkaldt "Ngawang Lobsang Thupten Gyatso Jigdral Chokley Namgyal". Ifølge moderne kilder var den 13. Dalai Lama en imperious, "stærk mand med et kampsyn og lignende udseende" (ifølge den franske officer Henri d'Ollone, der mødte ham i 1908). Den franske forsker David-Néel skriver om ham: ”Han beskrives som grusom, og han ser virkelig ud som den.” Derudover er alt “kunstigt om ham”, og han kender “hverken varme eller venlighed”.

Evaluering og effekt

Mange, som Charles Alfred Bell , hans efterfølger Tenzin Gyatso og Heinrich Harrer , roste den 13. Dalai Lama som en stor reformator, moderniserende og statsmand. Hans forsøg på indenrigspolitisk reform, som han foretog på initiativ af briterne, mislykkedes stort set. Han kunne heller ikke nå sit mål om permanent territorial ekspansion af Tibet mod øst, og hans stat blev ikke anerkendt internationalt hverken i hans levetid eller bagefter.

Hans stærke personlighed hyldes ofte. På den anden side indrømmer vestlige historikere også, at den "respekt", han "oprindeligt indpodede" hos dem omkring ham, "gradvist havde vendt plads til frygt og intriger", og endda hans ven Charles Bell mente, at han var "en absolut diktator. "været. Den franske tibetanske historiker Deshayes trækker følgende balance mellem hans styre: Tre "ubrugte biler, et fosteret elnet og en mynte" var "de sidste rester" af reformforsøgene i 1933. "Det gamle Tibet holdt ud."

Overtagelse og konsolidering af magt

Thubten Gyatso overtog den politiske magt i Lhasa i 1895, da han blev voksen. Han eliminerede snart sin vigtigste konkurrent og sine tilhængere: I den såkaldte affære med de "fortryllede støvler" blev den tidligere regent Demo Rinpoche og hans bror Norbu Tsering, dengang premierminister, arresteret, tortureret og til sidst dræbt - på grund af et påstået drabsforsøg med sort magi. Hendes nære slægtninge såvel som hendes tjenere og tilhængere led en lignende skæbne; 16 Bonpræster blev også henrettet. Babu Sarat Chandra Das affæren fandt også sted i de første år af Thubten Gyatsos styre: en bengal af dette navn var ulovligt kommet ind i Lhasa i et par dage ved hjælp af en høj lama ven fra Tashilhumpo. Da dette blev kendt, blev den tibetanske dignitær, der havde tilladt en fremmed indrejse, "trukket fra sit høje kontor til den hellige by, pisket dagligt på det offentlige marked og derefter skammeligt myrdet." Også i dette tilfælde var slægtninge og underordnede medstraffet. Phala Dahpon, guvernøren i Gyantse, og hans kone Lha-cham blev eksproprieret og dømt til livsvarig fængsel, flere af deres tjenere blev "barbarisk lemlæstet, deres hænder og fødder hugget af, deres øjne blev trukket af og blev langsomt og ulidelig Dø døden. "

Britisk indflydelse

Under regeringstid af den 13. Dalai Lama blev Rusland og frem for alt det britiske imperium forsøgt at få fodfæste i Tibet. I 1904 nåede en britisk ekspeditionsstyrke under ledelse af Francis Younghusband hovedstaden Lhasa efter at have ødelagt de tibetanske tropper, som var langt ringere med hensyn til våbenteknologi, i flere slag. Tibetanske repræsentanter - Dalai Lama var flygtet til Ydre Mongoliet og derefter til Beijing og efterlod sine officielle sæler og blev derfor erklæret afsat af Beijing - måtte underskrive en aftale ("Lhasa-konventionen"), der bekræftede britisk styre over Sikkim og Tibet forpligtede sig til handelsforhold med briterne. Fra nu af skulle det kun have lov til at indgå forbindelser med udenlandske magter med britisk samtykke. Det måtte også foretage erstatningsbetalinger, der til sidst blev betalt af Kina. Først derefter forlod de britiske tropper det område af Yadong, som de havde besat som forhandlingschip . For at blidgøre Kina erklærede Storbritannien, at det ikke faldt ind under begrebet "fremmed magt" og anerkendte Kinas "suverænitet" (" suzerainty ") over Tibet ved traktat. Ikke desto mindre tilhørte landet fra da af "Storbritanniens indflydelsessfære", hvilket er tydeligt i afbrydelsen af ​​områder i det østlige Himalaya-område (ikke anerkendt af Kina) (se NEFA ) og i såkaldte britiske handelsagenturer i Gyantse, Yadong, Gartok og Lhasa sagde det. De britiske handelsagenter der lignede de britiske beboere i Indien: De var "under den direkte myndighed af den politiske officer i Sikkim" og skulle tilskynde "de lokale myndigheder til at føre en politik", som "tjente britiske interesser."

Eksil i Britisk Indien

Den britiske indflydelse i Tibet steg igen, efter at den blev promoveret af Thubten Gyatso selv. Efter sin tilbagevenden fra Beijing i 1909 kom han i konflikt med den kinesiske Amban . Under hans femårige fravær var der begyndt reformer i Tibet: regeringen der skulle sekulariseres og moderniseres. En kinesisk skole åbnede sine døre i Lhasa i 1907 og et militærakademi i 1908. Der var planer om at uddanne soldater til en større hær og bygge veje og telegraflinjer. Kina sendte tropper til at marchere fra Sichuan til Tibet og skulle udsendes der ved grænserne for at forhindre briterne i at gøre yderligere fremskridt. I februar 1910 nåede over to tusind kinesiske soldater Lhasa og blev “endda budt velkommen af ​​nogle tibetanere.” I denne situation besluttede Dalai Lama at sætte alt på det britiske kort. Den 12. februar 1910 flygtede han til Britisk Indien ledsaget af nogle loyale tilhængere. Kina fjernede ham derfor igen fra sine kontorer. I indisk eksil fik han venner med den høje koloniale embedsmand Sir Charles Bell, der introducerede ham til den britiske vicekonge. Han blev værdsat "effektiviteten af ​​den britiske koloniale administration" og blev en beundrer af det britiske militær. I mellemtiden forblev Panchen Lama, der opretholdt en “pro-kinesisk holdning”, i Tibet og overtog flygtningens rituelle og repræsentative opgaver i Lhasa på invitation fra Amban.

Gå tilbage til magten

I 1911 blev Qing-dynastiet væltet i Kina, og den kinesiske republik blev proklameret. I marts 1912 gjorde de kinesiske soldater mytteri i Lhasa og stormede den kejserlige højkommissærs bolig. Thubten Gyatsho greb chancen. Fra Sikkim instruerede han sine tilhængere i Lhasa om at organisere et oprør. Især kæmpede Sera-munkesoldaterne mod den kinesiske garnison, mens Drepung- og Tengyeling-munkene såvel som de fra Tashilhumpo støttede den kinesiske tilstedeværelse. I april blev de kinesiske soldater tvunget til at overgive sig og til sidst trække sig tilbage over den indiske grænse. Jordan, den britiske ambassadør i Beijing, havde sørget for, at Kinas nye ledelse ikke sendte forstærkninger ved at true med ikke at anerkende den kinesiske republik. I løbet af den væbnede konflikt blev Tengyeling-klostret jævnet med jorden af ​​tilhængerne af Thubten Gyatsho; hans lamas blev hårdt straffet. Fire Lhasa regeringsministre loyale over for Kina blev dræbt, herunder Tsarong Shape, der blev dræbt med sin søn. En favorit hos den 13. Dalai Lama fik lov til at tage navnene, ejendommen og "hele den døde og levende beholdning" af de dræbte, inklusive "hans hustruer og døtre." I begyndelsen af ​​1913 vendte Thubten Gyatso tilbage til Lhasa og gjorde det straks klart, at han havde genvundet dem Kraft uden nogen var villig til at dele. Tre uger efter sin ankomst fik han en erklæring cirkuleret, som ofte betragtes som en "tibetansk uafhængighedserklæring", men som frem for alt hævder hans egen udelte styre. Det begynder med ordene: "Jeg, Dalai Lama, den mest alvidende ejer af buddhistiske lærdomme, hvis titel blev tildelt på kommando af vores Lord Buddha fra det herlige land Indien, taler til dig som følger". Derefter siger det, at Thubten Gyatsho hævder arven fra de tidlige konger og retfærdiggør sin personlige styre religiøst: ”Vor Lord Buddha fra det herlige land Indien profeterede, at Avalokiteshvaras reinkarnationer ville tage form af successive herskere, fra de tidlige religiøse konger til i dag vil vi tage os af Tibets velfærd. "

Forsøg på statsskab og modernisering

På forslag af Sir Charles Bell, der selv opholdt sig i Lhasa i omkring et år i 1921, bestræbte Thubten Gyatsho sig på at give Tibet egenskaber fra sin egen stat og på nogle områder at indføre modernisering baseret på den britiske model. I 1924 fik en britisk skoleinspektør ved navn Ludlow tilladelse til at bygge en skole, der deltog i et par dusin aristokratiske afkom. Men det måtte lukke efter kun fire år. En mynte prægede tibetanske mønter fra importeret britisk kobber, og endda pengesedler blev individuelt og håndtrykt. Sidstnævnte blev imidlertid kun betragtet som "en nysgerrighed", og i slutningen af ​​1930'erne bemærkede Ernst Schäfer ikke engang eksistensen af ​​en egen tibetansk valuta, da "den almægtige indiske rupee" havde "erobret marken", som han betragtede som et umiskendeligt tegn for "den Indflydelse af Storbritannien på Tibet ”. "Frimærker, der er helt ugyldige" blev også trykt og "stemplet med et ugyldigt frimærke". Tibet var ikke medlem af Universal Postal Union. Hovedfokus for den 13. Dalai Lama var at opbygge en moderne hær, som han betalte meget, hvilket førte til en drastisk stigning i skatter og afgifter. Deres officerer blev uddannet i Britisk Indien, og deres våben og uniformer blev købt der. Det tibetanske militærband havde pithjelme og spillede melodier som “God Save the King” eller “It's a Long Way to Tipperary” på sækkepiber. Denne hær og en nyoprettet politistyrke under ledelse af Sikkimese Laden-la, som tidligere havde bevist sig i undertrykkelsen af ​​"Gandhi-bevægelsen" i Darjeeling, skulle tjene Thubten Gyatso som en magtbase mod de resterende politiske modstandere, for eksempel mod abbedne i mægtige Drepung Kloster. I 1921 havde han tre abbed af denne største af alle tibetanske klostre, der blev anklaget, pisket og forvist, oprindeligt uspecificerede forbrydelser. Han brugte sin hær mod de daværende oprørske munke. Efter en langvarig belejring af 3.000 soldater samlet fra hele Tibet blev tres lamaer arresteret af Drepung, pisket og ført gennem Lhasa i kangs og jernankelbånd. Den 26. december 1923 blev Chökyi Nyima, den 9. Panchen Lama, tvunget til at flygte fra sit kloster i Tashilhumpo via Mongoliet til Kina, fordi han frygtede for sit liv. Et andet formål med den moderne hær var den ønskede udvidelse af det område, der kontrolleres af Lhasa mod øst. Der var altid kampe med kinesiske tropper og en skiftende grænselinje. Khampaerne, der boede der, kæmpede dels på de tibetanske troppers side og dels på den anden side. Dalai Lamas hær blev også støttet af briterne her, selv under første verdenskrig, da Kina faktisk var en allieret med Storbritannien. I 1924 udviklede militæret sig imidlertid pludselig til en trussel mod Thubten Gyatso selv. Efter at øverstkommanderende Tsarong beordrede lemlæstelse af to soldater, udtrykte officererne deres solidaritet med deres overordnede, som nu blev truet med straf. De overvejede et kup for at vælte Dalai Lama. Selvom konfrontationen gik glat, var Thubten Gyatso nu ivrig efter at svække militæret. Han havde den ene højtstående officer efter den anden nedrykket eller endda dræbt af mest spinkle grunde. Surkhang blev afsat på grund af et udenægteskabelig forhold, kommandørerne Dingja, Sambo og Tsögaw på grund af deres europæiske hårklipp; Pedma Chandra, der flygtede efter løsladelsen, blev dræbt og hans hoved udstillet i Lhasa. Tsarong blev skånet, men mistede sin magt og blev også afskediget som figur i 1930. På samme tid søgte Thubten Gyatso igen de mest konservative monastiske kredse. For eksempel var det forbudt at bære vestlige tøj og endda briller.

Pludselig død og konflikt om arv

Den 13. Dalai Lama døde om aftenen den 17. december 1933 i en alder af 58 år, fem dage efter at have pådraget sig det, der oprindeligt blev anset for at være en banal lidelse. Han havde ikke valgt en efterfølger. Hans død kom som en overraskelse, så det blev mistanke om, at det var gift i spillet. Søgningen efter en skyld skyld blev optakt til en bitter kamp for efterfølgere.

litteratur

• Bell, Sir Charles: Den store trettende. Det ukendte liv i XIII. Dalai Lama fra Tibet . Bastei Lübbe 2005, ISBN 3-404-61578-6 .

• Brauen, Martin (red.): Dalai Lamas . Etnologisk museum ved universitetet i Zürich 2005, ISBN 3-89790-219-2 .

• Tendzin Chödrag: Regnbuepaladset. Dalai Lamas personlige læge husker det . Insel Verlag, 1999, ISBN 3-458-16972-5 .

• Alexandra David-Néel: À l'ouest barbare de la vaste Chine. I antologien Grand Tibet et vaste Chine. Récits et aventures . Librairie Plon, 1994, ISBN 978-2-259-00097-0 .

• Alexandra David-Néel: Min vej gennem himlen og helvede. Mit livs eventyr . Fischer Verlag, 8. udgave. 2012, ISBN 978-3-596-16458-5 .

• Alexandra David-Néel: Vandrer med vinden. Rejsedagbøger i breve 1911–1917 . Heinrich Albert Verlag, Wiesbaden udateret , ISBN 3-522-69002-8 .

• Denys, Jeanne: A. David-Néel au Tibet . La Pensée Universelle, Paris 1972.

• Laurent Deshayes: Histoire du Tibet. Fayard, Paris 1997, ISBN 2-213-59502-X .

• Ettinger, Albert: Kamp om Tibet. Historie, baggrund og perspektiver for en international konflikt . Frankfurt am Main 2015, ISBN 978-3-88975-235-2 .

• Melvyn C. Goldstein: A History of Modern Tibet, bind 1: 1913–1951. Lamaiststatens død . University of California Press, 1989, ISBN 978-0-520-07590-0 .

• Golzio, Karl-Heinz / Bandini, Pietro: Dalai Lama's fjorten genfødsler. Herskerne i Tibet - hvordan de kommer tilbage, hvordan de bliver fundet, hvad de har efterladt . OW Barth, Bern / München / Wien 1997, ISBN 3-502-61002-9 .

• Grunfeld, A. Tom: The Making of Modern Tibet . ME Sharpe, 1996, ISBN 978-1-56324-714-9 .

• Gruschke, Andreas: Dalai Lama . Hugendubel, Kreuzlingen, München 2003, ISBN 3-7205-2461-2 .

• Heinrich Harrer: Syv år i Tibet. Mit liv ved retten til Dalai Lama . Ullstein Taschenbuch, 2009, ISBN 978-3-548-35753-9 .

• Ekai Kawaguchi: Tre år i Tibet. Med de originale japanske illustrationer . Teosofisk forlagsvirksomhed, 1909 (tilgængelig som PDF-fil på Internettet)

• Karénina Kollmar-Paulenz: Lille Tibets historie . Verlag CH Beck, 2006, ISBN 978-3-406-54100-1 .

• McGovern, William M.: Som en coolie til Lhasa. En hemmelig rejse til Tibet . Oversat fra engelsk af Martin Proskauer. Berlin udateret

• McKay, Alex: "Sandhed", opfattelse og politik. Den britiske konstruktion af et billede af Tibet . I: Myte om Tibet. Opfattelser, fremskrivninger, fantasier. Köln 1997, ISBN 3-7701-4044-3 .

• Schäfer, Ernst: Festen for det hvide slør. Møder med mennesker, munke og tryllekunstnere i Tibet . Durach 1988, ISBN 3-89385-034-1 .

• Schulemann, Günther: Dalai Lamas historie . Leipzig 1958, DNB 454503199

• Tsybikov, Gonbojab Tsebekovitch: Un pèlerin bouddhiste dans les sanctuaires du Tibet. D'après les journeaux de voyage tenus entre 1899 et 1902 . Traduction du russe et édition critique de Bernard-cirkler. Paris 1992, ISBN 2-907629-13-1 .

• Sam van Schaik: Tibet. En historie. Yale University Press, 2013, ISBN 978-0-300-19410-4 .

• Waddell, L. Austine: Lhasa og dens mysterier. Med en oversigt over ekspeditionen fra 1903 til 1904 . London 1906, (Genoptryk) ISBN 978-0-7661-8826-6 .

Weblinks

• Den trettende Dalai Lama, Tubten Gyatso af Tsering Shakya
• thub bstan rgya mtsho
• glennmullin.com: Billede af Thubten Gyatso
• tibetdoc.eu
• italiatibet.org: Il "Grande Gioco" e il XIII Dalai Lama ( Memento fra 26. juni 2008 i Internetarkivet )

Individuelle beviser

1. ↑ citat fra Jeanne Denys: A. David-Néel au Tibet (Une supercherie dévoilée), Paris 1972, s. 37.
2. ↑ Alexandra David-Néel : Vandrer med vinden. 126 og 128-
3. ↑ Laurent Deshayes: Histoire du Tibet. I: Fayard , Paris 1997, ISBN 2-213-59502-X , s.294 .
4. ↑ ^{a b} Laurent Deshayes: Histoire du Tibet. I: Fayard , Paris 1997, ISBN 2-213-59502-X , s.296 .
5. ↑ Ekai Kawaguchi: Tre år i Tibet, s. 380; Tsybikov: Un pèlerin bouddhiste dans les sanctuaires du Tibet, s. 186–187.
6. ↑ Austine Waddell: Lhasa and Its Mysteries, s. 7-9.
7. ^ Karénina Kollmar-Paulenz : Lille Tibets historie . Verlag CH Beck, 2006, ISBN 978-3-406-54100-1 , s. 139.
8. ↑ Melvyn C. Goldstein : A History of Modern Tibet, bind 1: 1913–1951. Lamaiststatens død . University of California Press, 1989, ISBN 978-0-520-07590-0 , s. 47 og ann.
9. ↑ Alex McKay: "Sandhed", opfattelse og politik. Den britiske konstruktion af et billede af Tibet. I: Mythos Tibet, s. 68–69.
10. ↑ Melvyn C. Goldstein : A History of Modern Tibet, bind 1: 1913–1951. Lamaiststatens død . University of California Press, 1989, ISBN 978-0-520-07590-0 , s. 47.
11. ↑ Sam van Schaik: Tibet. En historie. I: Yale University Press , 2013, ISBN 978-0-300-19410-4 , s.185.
12. ^ Karénina Kollmar-Paulenz : Lille Tibets historie . Verlag CH Beck, 2006, ISBN 978-3-406-54100-1 , s. 143.
13. ^ Karénina Kollmar-Paulenz : Lille historie i Tibet . Verlag CH Beck, 2006, ISBN 978-3-406-54100-1 , s. 148.
14. ↑ ^{a b} Sam van Schaik: Tibet. En historie. I: Yale University Press , 2013, ISBN 978-0-300-19410-4 , s.190.
15. ↑ Laurent Deshayes: Histoire du Tibet. I: Fayard , Paris 1997, ISBN 2-213-59502-X , s. 265.
16. ↑ Schäfer, Ernst: Festen for det hvide slør. Møder med mennesker, munke og tryllekunstnere i Tibet . Durach 1988, ISBN 3-89385-034-1 , s.42 .
17. ↑ da.wikisource.org
18. ↑ ^{a b c} Sam van Schaik: Tibet. En historie. I: Yale University Press , 2013, ISBN 978-0-300-19410-4 , s. 197.
19. ^ Karénina Kollmar-Paulenz : Lille Tibets historie . Verlag CH Beck, 2006, ISBN 978-3-406-54100-1 , s. 145-146.
20. ^ Tendzin Chödrag : Regnbuepaladset, note s.79 .
21. ↑ Alexandra David-Néel : Min vej gennem himlen og helvede- , s. 281.
22. ↑ ^{a b} Schäfer, Ernst: Festen for det hvide slør. Møder med mennesker, munke og tryllekunstnere i Tibet . Durach 1988, ISBN 3-89385-034-1 , s. 103.
23. ^ Heinrich Harrer : Syv år i Tibet. Mit liv ved retten til Dalai Lama . Ullstein Taschenbuch, 2009, ISBN 978-3-548-35753-9 , s. 181 og s. 183.
24. ↑ Alexandra David-Néel : Min vej gennem himlen og helvede. , S. 270: "De fleste af de mennesker, der tidligere gjorde oprør mod den slappe, fjerne kinesiske regering, fortryder det nu, når skatter, obligatoriske betalinger og det uhyrlige plyndringssystem, der anvendes af de lokale tropper, går langt ud over de tidligere herres krav."
25. ^ Grunfeld, A. Tom: Fremstillingen af ​​det moderne Tibet . ME Sharpe, 1996, ISBN 978-1-56324-714-9 , s. 80; Harrer, s. 239-241.
26. ^ William M. McGovern: Som en coolie til Lhasa, s. 19.
27. ^ Melvyn C. Goldstein : Lamaiststatens død, s. 107-109.
28. ^ Melvyn C. Goldstein : A History of Modern Tibet, bind 1: 1913–1951. Lamaiststatens død . University of California Press, 1989, ISBN 978-0-520-07590-0 , s. 110 ff.
29. ↑ Alexandra David-Néel : Min vej gennem himlen og helvede. , S. 258-261.
30. ↑ Sam van Schaik: Tibet. En historie. I: Yale University Press , 2013, ISBN 978-0-300-19410-4 , s.196.
31. ^ Grunfeld, A. Tom: Fremstillingen af ​​det moderne Tibet . ME Sharpe, 1996, ISBN 978-1-56324-714-9 , s. 72.
32. ↑ Alexandra David-Néel : A l'ouest barbare de la vaste Chine. I: Grand Tibet et vaste Chine, s. 777.
33. ↑ Melvyn C. Goldstein : A History of Modern Tibet, bind 1: 1913–1951. Lamaiststatens død . University of California Press, 1989, ISBN 978-0-520-07590-0 , ca. s. 133-134.
34. ^ Heinrich Harrer : Syv år i Tibet. Mit liv ved retten til Dalai Lama . Ullstein Taschenbuch, 2009, ISBN 978-3-548-35753-9 , s.186 .