Jødisk stjerne

Jødisk stjerne

Den jødiske stjerne (gul stjerne) var en obligatorisk indikator, der blev indført af det nationalsocialistiske regime for mennesker, der lovligt blev anset for at være jøder i henhold til Nürnberg -lovene fra 1935 . Den bestod af to overlejrede, gule trekanter med sort kant, der dannede en sekstoppet stjerne i håndfladen i stil med en Davidsstjerne . Inde var den sorte indskrift "jøde", hvis buede bogstaver var beregnet til at håne det hebraiske skrift .

Nummerpladen blev placeret i det tyske rige den 1. september 1941 og derefter også i andre tyskbesatte områder. Dette fortsatte den sociale udstødelse , diskrimination og ydmygelse af det jødiske mindretal, der begyndte i 1933 . Mærket gjorde det lettere at finde portørerne til de planlagte deportationer af jøder til ghettoer , koncentrationslejre og udryddelseslejre oprettet af de nationalsocialister i Europa. Den jødiske stjerne var således en offentligt synlig foranstaltning til at gennemføre Holocaust .

Historisk baggrund

Gul ring ifølge kong Ferdinand I 's jødiske patent , 1551

Se også: gul ring

Særlige påklædningskoder for minoriteter af forskellige trosretninger, nemlig jøder og kristne, blev påkrævet og indført for første gang i 634 i kalifatet i det arabiske imperium. I visse regioner i Europa måtte jøder bære særlige, for det meste gule, tøjmærker fra det 11. århundrede og fremefter for at skelne dem fra kristne (1067 Prag, 1097 Regensburg). I 1215 besluttede Det Fjerde Lateraneråd , at jøder og " saracener " (muslimer, arabere) skulle bære særlige beklædningsgenstande overalt i Europa for at forhindre blandede ægteskaber . Kirken overlod selve henrettelsen til herskerne. I de årtier og århundreder, der fulgte, blev forskellige symboler for jøder introduceret i mange regioner og byer i Europa, såsom gule, blå eller røde " jødiske hatte " og hvide, gule eller røde pletter på overbeklædning. I Portugal skulle denne plaster have været i form af en sekskantet stjerne siden 1492. Den gule ring , som er blevet introduceret i nogle tysktalende byer siden 1200-tallet, var påkrævet fra 1530 for jødiske mænd, kvinder og børn i alle tysktalende lande og blev introduceret i mange. Østrig afskaffede i 1690, og Preussen afskaffede disse jødiske nummerplader igen i 1790.

I det 19. århundrede, da jødernes frigørelse begyndte, opfordrede nogle tyske antisemitter igen til udelukkelse af jøder, herunder dem med samme type jødisk identifikation: Friedrich Rühs i 1815 og Jakob Friedrich Fries i 1816 . Fries opfordrede til "udryddelse" af den "jødiske kaste", som han adskilte fra individuelle jøder. Det, der var meningen, var et forbud mod udøvelse af jødisk religion og udvisning af jøder, der ikke ønskede at konvertere til kristendommen . For at afslutte denne "pest" anbefalede han blandt andet til regeringen, at jøder skulle "tvinges til at bære et mærke i deres tøj efter den gamle skik".

Disse krav blev næppe overholdt dengang, men blev senere vedtaget, strammet og offentligt formidlet af tyske og østrigske antisemitter. Fra 1879 forsøgte de at håndhæve det med politiske foreninger og partier. Tøjmærker var også en del af programmet for en " endelig løsning på det jødiske spørgsmål ", som racistiske antisemitter i imperiet var enige om indtil 1914.

Nationalsocialistisk identifikation af jøder

William Kaczynski ID -kort til børn mærket med et J, da det blev udstedt, 16. juni 1939
Jødiske kvinder med stjerne, Paris 1942

Kort efter det nationalsocialistiske " magtovertagelse " i 1933 blev tyske jøder offentligt udelukket fra samfundet. Under påskud af at opfordre til boykot af jødiske handlende fra London, der blev fremstillet som en " jødisk krigserklæring " mod Tyskland, fandt der en landsdækkende boykot af jøder sted den 1. april 1933 : jødiske butikker, notarier og lægers praksis med plakater, bannere og etiketter - herunder hvide eller gule Davidsstjerner - markeret med opfordringer til antisemitiske boykotter. Dette vækkede minderne om middelalderen hos de berørte. Journalisten Robert Weltsch skrev i Jüdische Rundschau den 4. april 1933: “Brug den med stolthed, den gule plet!” På det tidspunkt havde nazistyret ikke tænkt sig at tvinge sådanne mærker.

På grundlag af Nürnberg -lovene fra 1935 strammede naziregimet konstant situationen for tyske jøder med forbud, krav og særlige regler. I lyset af forfølgelsen af ​​jøder siden 1933 udgav Lion Feuchtwanger i 1936 en samling avisrapporter under titlen The Yellow Spot , hvis forfattere beskrev adskillige voldshandlinger og mord på jøder og deres statsønskede konsekvenser som "fænomener af udryddelse ": herunder et fald i fødsler og ægteskaber og øget selvmord - og dødelighed. Feuchtwanger opsummerede:

“Nej, der er ingen udskejelser! Nej, de er ikke 'optøjer'! Det er den koldt overvejede, kynisk opfattede attentat på et forsvarsløst mindretal, uløseligt forbundet med det nationalsocialistiske system ...
Opskriften ser sådan ud: Først det nationalsocialistiske parti, dets presse og SA organiserer 'folks vrede' og handlinger fra vold. Derefter sikres 'orden', de nationalsocialistiske myndigheder griber ind: ikke mod voldsudøvere, men mod deres ofre. I slutningen af ​​foranstaltningerne er der en lov, der sanktionerer terrorisme, voldshandlingen får juridisk kraft. "

NSDAP -medlemmer krævede hovedsageligt, at jødiske butikker skulle mærkes. I 1937 udtalte Adolf Hitler i en tale til NSDAP -funktionærer: “Dette problem med mærkning er blevet overvejet i to eller tre år og vil naturligvis blive udført en dag en dag. [...] Nu skal du have en næse for at lugte noget i stil med: 'Hvad kan jeg stadig gøre, hvad kan jeg ikke gøre?' "

I april 1938 måtte jøder registrere deres ejendom hos de administrative myndigheder i henhold til en bekendtgørelse om registrering af jøders ejendom . I juni 1938 forpligtede den tredje forordning til rigsborgerskabsloven jødiske ejere til at registrere deres virksomheder som "jødiske virksomheder". Rigsministeriet for økonomi fik tilladelse til at indføre en særlig etiket for jødiske virksomheder fra en dato, der skal fastlægges. Siden bekendtgørelsen om navneskift den 17. august 1938 måtte jøderne vedtage et ekstra "jødisk" fornavn og bruge det i juridiske og forretningsmæssige forhold. Ifølge forordningen om pas til jøder i oktober 1938 skulle de aflevere deres pas eller få dem markeret med et rødt jødisk stempel . Fra januar 1939 skulle jøder altid have et nyoprettet id -kort med. I december 1939 måtte doktorander markere citater fra jødiske forfattere i deres afhandlinger i farver. I januar 1940 blev rationeringskortene for jøder også stemplet med en J.

Introduktion til den jødiske stjerne i det tyske rige

Beslutningstagningsproces

En "generel ekstern identifikation for jøder" blev foreslået i maj 1938 i et memorandum foreslået af Joseph Goebbels , men afvist: Bekymringerne om en mulig negativ udenrigspolitisk effekt var stadig gældende. Efter november -pogromerne foreslog Reinhard Heydrich igen på en Berlin -konference den 12. november 1938, at jøder skulle mærkes på tværs af hele riget og straks få tegninger designet til de tilsvarende mærker.

Hermann Göring informerede Gauleiters den 6. december 1938 om, at Hitler havde udsat en beslutning om denne betegnelse til yderligere varsel. I maj 1940 beordrede centralkontoret for jøder , en institution i Berlin Employment Office, hele byområdet til at markere jødiske tvangsarbejdere med et gult Davidsstjertemærke under lukkede arbejdsoperationer . Denne ordre blev trukket tilbage kort efter af Gestapo. I slutningen af ​​juli 1941 bad statssekretær Karl Hermann Frank om tilladelse til at indføre en betegnelse, der ligner den i det besatte Polen for jøderne i protektoratet i Bøhmen og Moravien . Wilhelm Stuckart spurgte, om en tilsvarende regulering ikke skulle gælde ensartet for hele rigets område og indbragte andre ministerier. Efter et forberedende møde med statssekretær Leopold Gutterer (Reich Propaganda Ministry ) den 16. august 1941 modtog Goebbels et udkast den 17. august 1941 for at få den nødvendige godkendelse fra Hitler. Den angiver "vigtige umiddelbare foranstaltninger i det jødiske spørgsmål": begrænsninger i køb af varer og brug af transportmidler, indrejseforbud gennem et "forbud mod jøder", " obligatorisk jødisk tjeneste" efter undersøgelse af egnethed til arbejde, nedsættelse af de frigivne "jødiske betalinger" fra obligatorisk administrerede konti og udelukkelse fra visse håndværksydelser. Hver af disse foranstaltninger er kun mulig, efter at jøderne er blevet identificeret. Hitler godkendte disse forslag den 20. august 1941. Tiden virkede rigtig, da han ikke længere frygtede sanktioner fra USA . Ifølge Goebbels var etiketten beregnet til at isolere det jødiske mindretal, så de ikke kunne opføre sig ukendt som "bad-ass og mood-spoiler" under krigen. Faktisk var det meningen at gøre deportationer af jøderne, der begyndte i oktober 1941, meget lettere.

Fremstilling

Stof med jødiske stjerner
Mindetavle på stedet for den ødelagte bygning på Wallstrasse 16 i Berlin-Mitte

Jødiske stjerner blev produceret af "Berliner Fahnen-Fabrik Geitel and Co." i Berlin-Mitte . I slutningen af ​​1938 var virksomheden flyttet ind i et produktionsanlæg på Wallstrasse 16. Bygningen havde været ejet af de jødiske forretningsmænd Jakob Berglas og Jakob Intrator siden 1920 og blev afskærmet den 27. juni 1938 på foranledning af Deutsche Hypothekenbank Meiningen i ejernes fravær til møbelproducenten Heim & Gerken, der lejede værelserne til Geitel -flagfabrikken. Den Stendal iværksætter Gustav Geitel grundlagde en bomuld virksomhed i 1921 efter sin fars bank gik konkurs og oprindeligt producerede flag for SPD , blandt andet . Fra 1930 havde han modtaget adskillige ordrer på valgkampflag og fra 1933 udelukkende produceret nationalsocialistiske flag. Geitel var medlem af NSDAP fra 1937, men blev kort efter udelukket på grund af ansættelsen af ​​en jødisk låsesmed. I bygningen på Wallstrasse producerede flagfabrikken blandt andet kejserlige flag, kejserlige serviceflag, vimpler, vinduesophæng, svastika runde plader og dekorative tæpper med hakekors firkanter på et område på omkring 4.000 kvadratmeter. I 1940 omsatte virksomheden for omkring tre millioner rigsmærker.

I september 1941 modtog Geitel -flagfabrikken ordren om at fremstille de jødiske stjerner og producerede næsten en million stjerner inden for tre uger. Stjernerne blev trykt på stofruller og leveret i baller. Virksomheden modtog 30.000 rigsmærker for ordren og gav to procent rabat, hvis betalingen blev foretaget inden for fem dage . De jødiske funktionærer fik anerkendt overdragelsen af ​​stjernerne til enkeltpersoner. Bygningen på Wallstrasse blev ødelagt i krigen. Flagfabrikken Geitel genoptog driften efter krigen i 1948 på Nordbahnstrasse i Berlin-Gesundbrunnen og producerer i dag under navnet "BEST Berliner Stoffdruckerei GmbH Fahnenmanufaktur". Blandt andet frembragte det enhedsflag for Berlin Rigsdagen .

Politiforordning

Mand med jødisk stjerne, september 1941 (ukendt sted, muligvis Berlin)
Jødisk politimand og skare med jødiske stjerner i Litzmannstadt ghettoen , German Reichsgau Wartheland , 1941. Optagelse af et medlem af propagandafirmaet 689 Zermin

Den 1. september 1941 forpligtede politiets bekendtgørelse om identifikation af jøder (RGBl. I, s. 547) næsten alle personer i det tyske rige, der blev defineret som jøder i henhold til Nürnberglove, herunder jøder, til at bære en gul stjerne fra seks år "Synlig at bære fast syet på tøjets venstre brystside nær hjertet". Kun de " halve racer " og jødiske partnere i " privilegerede blandede ægteskaber " blev udelukket. Jødiske mænd i et blandet ægteskab, der var forblevet barnløse, var ikke omfattet af denne undtagelse og var forpligtet til at bære Davidsstjerne. Politiets bekendtgørelse gjaldt "med det forbehold, at rigsbeskytteren [...] kan tilpasse forordningen [...] til de lokale forhold i protektoratet i Bøhmen og Moravia ", også for det dengang besatte område i det, der nu er Tjekkiet. Det forbød de berørte at bære medaljer og dekorationer og forlade deres bopæl uden skriftlig tilladelse fra politiet. Da de modtog de jødiske stjerner, måtte de underskrive anerkendelsen af ​​disse bestemmelser og følgende: "Jeg forpligter mig til at behandle etiketten omhyggeligt og omhyggeligt og vende stoffets kant over etiketten, når den sys på tøjet. "

Overtrædelse kan resultere i en bøde eller fængsel i op til seks uger. Den Berlin Jewish Community Gazette advarede om, at "dække over den jødiske stjerne med kraver, lommer eller dokumentmapper" var en kriminel handling. Senere overtrædelser blev straffet med deportation eller overførsel til den nærmeste koncentrationslejr hurtigst muligt.

Yderligere foranstaltninger

Den 24. oktober 1941 blev der udsendt et cirkulære af Reich Security Main Office, der truede de " tyskblodige " borgere med beskyttende forældremyndighed i tre måneder, der afslørede "venlige forbindelser til jøder i offentligheden". I Hamborg, da de hentede deres rationeringskort , fik " tyskblodige Volksgenossen " en folder med ordlyden af ​​dette dekret. Fra da af måtte "stjernebærere" ikke længere bruge telefonbokse og fra september 1942 måtte de kun handle på bestemte tidspunkter. Den 24. marts 1942 forbød rigsministeriet indenrigsministeriet også brugen af ​​indre bytransport i princippet; kun rejser til arbejde over en afstand på syv kilometer blev anset for godkendte. Den 13. marts 1942 beordrede det hemmelige statspoliti landsdækkende " jødiske huse " til at mærkes "med en hvid jødisk stjerne lavet af papir".

De berørte reaktioner

Sprogforskeren Victor Klemperer beskrev stjernen i sit arbejde LTI - Notebook of a Philologist som et offer:

“... 19. september 1941. Fra da af måtte den jødiske stjerne bæres, den sekspidsede Davidsstjerne, kluden i den gule farve, som i dag stadig betyder pest og karantæne, og som var jødernes identifikationsfarve i middelalderen, misundelsens farve og galden, der er kommet ind i blodet, farven på det onde, der skal undgås; den gule klud med det sorte aftryk: 'Jude', ordet indrammet af linjerne i de to sammenføjede trekanter, ordet dannet af tykke blokbogstaver, som simulerer hebraiske tegn i deres isolation og i deres horisontals store overbetoning. "

Han hånet mærket ved hentydning til den preussiske fortjenstorden " Pour le Mérite " som "Pour le Sémite ". Han rapporterer om nogle udtryk for solidaritet, men også for chikane.

Der var også præcis de modsatte reaktioner fra de berørte, der genkendte et øjebliks håb om en bedre tid i stjernen. Wiener Hugo Rechnitzer skrev digtet Der Judenstern i 1939 eller 1940 , som slutter med følgende linjer:

“Så jøde, bære stolt dit æresmærke
og se modigt verden i ansigtet.
De mørke dage vil endelig vige,
din stjerne vil føre dig ud af den mørke nat til lyset. "

Berømte var selvportræt med jøder passere ved Felix Nussbaum .

Berørte tyske jøder vidnede om negative reaktioner fra ikke-jødiske tyskere: ”Vi bliver vist meget venlighed i offentligheden og meget mere i det skjulte.” “De jødiske stjerner er ikke populære. Det er en fiasko i partiet. ”Den 4. oktober 1941 bemærkede Klemperer:“ Der er ingen tvivl om, at folket opfatter forfølgelsen af ​​jøderne som en synd. ”Ikke-jøder fremsatte sådanne udsagn til jøder oftere, fordi de gjorde ikke frygte fordømmelse fra dem.

Den 14. februar 1945 rev omkring 150 Dresden-jøder, der havde overlevet luftangrebene på Dresden, deres jødiske stjerner fra deres tøj og flygtede fra byen eller gemte sig for at undgå deportation til en udryddelseslejr, der var planlagt til 14.-16. Februar. De fleste af dem så slutningen på krigen.

Reaktioner fra hedninger

Reaktionerne på ikke-jødiske tyskere er dokumenteret på den ene side i de rapporter fra Reich af SS sikkerhedstjeneste , på den anden side i dagbogsnotater, breve eller nyere rapporter fra berørte jøder. Betydningen og pålideligheden af ​​begge typer kilder er sat i tvivl i forskningen. Det er usikkert, om SS -udtalelserne er repræsentative, eller om journalisterne forsøgte at påvirke overordnede.

På en konference i propagandaministeriet advarede en talsmand mod en bølge af sympati "fra kredse af de intelligente dyr". Den 5. oktober 1941 rapporterede en lokalavis i Stuttgart om "falsk medlidenhed og falsk menneskelighed" fra ikke-jøder over for jøder i offentlig transport, da de blev bedt om at rejse sig på grund af deres jødiske stjerner. Redaktøren rapporterede den 8. oktober om mange breve til redaktøren, som havde vist ham, at sådan "falsk medfølelse og dårligt anvendt 'menneskelighed' over for sultede jøder" ikke var isolerede forekomster. Den 9. oktober rapporterede SS, at politiets bekendtgørelse "stort set blev budt velkommen, men også modtaget med medlidenhed i katolske og borgerlige kredse". Der talte de om "middelalderlige metoder".

Den 17. december 1941 hilses den tyske kristne protestantiske kirke i Anhalt, Hesse-Nassau, Luebeck, Mecklenburg, Sachsen, Slesvig-Holsten og Thüringen velkommen til introduktionen af ​​den jødiske stjerne i Riget som "historisk forsvarskamp". De begrundede denne statsforanstaltning med anti-jødiske udsagn fra Martin Luther , der allerede i 1543 havde krævet "de hårdeste foranstaltninger, der skulle træffes mod jøderne og bortvises fra Tyskland". Jøderne havde modsat eller forfalsket kristendommen siden Jesu korsfæstelse; dåben kunne ikke ændre noget i deres ”racemæssige karakter”.

Den 2. februar 1942 redegjorde SS-sikkerhedstjenesten for virkningerne af forordningen og undtagelsesreglerne i rapporterne fra riget : Den jødiske stjerne svarede til "et længe elsket ønske fra store dele af befolkningen". En jøde, der lever i et " privilegeret blandet ægteskab ", er imidlertid ikke identificeret og derfor intetanende, camoufleret og desuden ikke genkendeligt ved et obligatorisk fornavn på ID -kortet. Det forventes "generelt, at alle særlige bestemmelser til fordel for jøderne og den jødiske blandede race vil blive ophævet", og at de jødiske lejligheder får en etiket. Faktisk fastslog en politiforordning, at jødiske lejligheder frem til den 15. april 1942 skulle markeres med en jødisk stjerne med sort tryk på hvidt papir.

Besatte stater

Polen og Sovjetunionen

Guvernør Otto Wächter bestilte et hvidt armbånd med en blå stjerne i Krakow den 18. november 1939

Fra september 1939 - før afslutningen af angrebet på Polen - tvang enkelte tyske militære myndigheder i det besatte Polen lokale jøder til først at mærke deres butikker og derefter også deres tøj. For eksempel måtte jøderne i Lublin fra november 1939 bære et gult mærke med påskriften "Jude" på venstre side af brystet.

Den 14. november 1939 beordrede SS Brigadefuhrer Friedrich Uebelhoer til Kalisz- området under hans kontrol, at alle jøder i alle aldre skulle bære et fire centimeter bredt armbånd i "jødisk gult" på deres højre overarm. Den 12. december ændrede han rækkefølgen: Nu skulle jøderne sy et gult kludemærke i form af en Davidsstjerne på højre side af brystet og på bagsiden af ​​deres yderbeklædning.

Den 23. november 1939 beordrede Hans Frank , at alle jøder i Generalgouvernementet fra 12-årsalderen fra 1. december 1939 og fremefter skulle bære et hvidt, mindst 10 centimeter bredt bånd med en blå kontureret sekskantet stjerne på højre ærme af deres yderbeklædning. Denne ordre blev derefter også vedtaget for Østlige Øvre Schlesien . Historikeren Harriet Scharnberg påpeger , at farverne blå og hvid omtales som "jødiske farver" i kommentaren til § 4 i blodbeskyttelsesloven . Generalregeringen bør derfor fremhæves propagandistisk som et "autonomt jødisk forbehold".

Fra juli 1941 blev de dekret, der var gældende i Polen om en gul Davidsstjerne eller et hvidt armbånd med en blå Davidsstjerne -kontur, overført til de besatte sovjetiske områder. Sidstnævnte skulle erstattes af gule Davidstjerner fra den 13. august 1941. Den 17. september 1941 blev der udstedt en politiordre til Volhynia ( Reichskommissariat Ukraine ) om, at beklædningsgenstandene på forsiden og bagsiden i stedet for armbåndet skulle markeres med en gul cirkel af stof otte centimeter i diameter. Selv " jødisk blandet race " med kun en jødisk forælder måtte bære etiketten.

Kravet til mærkning gjaldt også for jøder, der allerede var blevet adskilt fra resten af ​​befolkningen af ghettoer . Du skulle selv sørge for at købe og distribuere badges. I de jødiske ghettoer var der til tider 19 yderligere etiketter til hjælpepolitifolk, læger, ansatte i et jødisk råd og fabriksarbejdere. De tyske myndigheder truede med at straffe jøder, der ikke eller forkert var markeret offentligt med bøder eller endda skyderi.

Frankrig

Fra december 1941 forsøgte naziregimet at introducere den jødiske stjerne i den besatte del af Frankrig for at iværksætte de planlagte deportationer af franske jøder. Dette mødte imidlertid modstand fra befolkningen og Vichy -regeringen og lejlighedsvis fra lokale tyske militære administrationer. Den daværende premierminister Pierre Laval nægtede mærkningsforordningen og argumenterede for, at de tidligere anti-jødiske foranstaltninger var tilstrækkelige, og at et særligt mærke til jøder kun ville chokere franskmændene. Ordren blev derefter oprindeligt udskudt.

" Judenreferat " under Adolf Eichmann gjorde implementeringen af ​​mærket i hele Vesteuropa til emne for flere konferencer i Berlin og Paris i marts 1942. Den øverstbefalende for sikkerhedspolitiet for besatte Frankrig og Belgien, Helmut Bone , udtrykkeligt, at dette var et nødvendigt skridt i retning af ” endelige løsning på det jødiske spørgsmål ”.

Mennesker med jødiske stjerner, der handler i Paris, 8. juni 1942

Den 29. maj 1942 beordrede Carl-Heinrich von Stülpnagel som militærkommandant i Frankrig alle franske jøder fra en alder af 6 år til at have en gul stjerne med påskriften "Juif" (jøde) eller "Juive" (jødeinde) på venstre side af brystet skulle bære. Vichy -regimet fortsatte imidlertid med at gøre ingenting. Omkring 17.000 ud af 100.000 jøder, der var forpligtet til at bære dem, hentede ikke den gule stjerne. Mange ikke-jødiske franskmænd bar nu gult tøj eller endda stjerner for at vise deres solidaritet med de forfulgte jøder. Det franske politi, der var kendt for ikke at behandle jøder på en venlig måde, afholdt sig fra at straffe overtrædelser af forordningen under ID -kontrol. Som følge heraf blev der ikke introduceret jødiske nummerplader i den ubesatte del af Frankrig indtil november 1942.

Benelux -lande

Kvinde med en jødisk stjerne i Holland

I Belgien trådte mærkningskravet til jøder i kraft den 3. juni 1942. Borgmestrene i Bruxelles nægtede at samarbejde med udstedelsen af ​​nummerpladerne, da den jødiske stjerne "direkte undergraver ethvert menneskes værdighed". De tyske myndigheder tvang derefter sammenslutningen af ​​jøder i Belgien til at distribuere. Et bestyrelsesmedlem i VJB skrev: "Men belgierne opførte sig godt, de lod som om de ikke så noget og var meget høflige over for alle, der skulle bære nummerpladen."

Den jødiske stjerne blev introduceret i Holland ved dekret af 29. april 1942. Et nutidigt vidne rapporterede, at "forargelsen, især i den kristne verden" var stor, at folk blev "mødt overalt og behandlet med stor respekt".

I foråret 1941 boede der kun omkring 950 jøder stadig i Luxembourg. Fra august 1941 og fremefter måtte jøder bære et fire tommer bredt gult armbånd. Initiativet kom fra "Einsatzkommando Luxemburg", gik forud for indførelsen af ​​den jødiske stjerne i Riget og i andre lande i Vesteuropa og var åbenbart baseret på den obligatoriske mærkning i Generalgouvernementet. Den 14. oktober 1941 erstattede den jødiske stjerne dette armbånd.

Danmark

Den jødiske stjerne kunne ikke introduceres i Danmark . De tyske besættelsesmyndigheder udtrykte et ønske om en mærkning, men turde ikke gøre det bindende selv. Men den 1. oktober 1943 begyndte de at arrestere de danske jøder, der indtil da havde været relativt uberørt. Da nyheden om denne handling lækkede ud på forhånd, kunne danskerne hjælpe omkring 7.200 jøder og 700 af deres slægtninge med at flygte til det neutrale Sverige i en kollektiv indsats fra midten af ​​september til slutningen af ​​oktober (se Redning af de danske jøder ) .

Ifølge populær legende kørte kong Christian X hver morgen gennem Københavns gader iført et gult armbånd efterfulgt af danskere, der fulgte trop. På den måde ville nationalsocialisterne ikke have kunnet finde nogen danske jøder. Den danske dronning Margrethe II benægtede denne historie: danskere havde taget risikoen for at blive behandlet som jøder selv uden et kongeligt eksempel. Legenden har ingen egentlig baggrund.

Grækenland

Den 6. februar 1943 beordrede militæradministrationen identifikation (Davidsstjerne) og ghettoisering af jøderne, der boede i den del af Grækenland, der blev kontrolleret af Wehrmacht. En måned tidligere var der møder mellem imperiets agent i Grækenland, Günther Altenburg , hans repræsentant i Saloniki, generalkonsul Fritz Schönberg (Udenrigsministeriet), kommandanten Saloniki-Aegean ( krigsadministrator Max Merten ) repræsenterede general Kurt von Krenzki og SS ( Dieter Wisliceny og Alois Brunner ), hvor detaljer om en hurtig deportation i Saloniki-Egeer-regionen blev diskuteret. Konferencedeltagerne planlagde at deportere jøderne, der boede der, til udryddelseslejre inden for seks til otte uger .

Tunesien

Wehrmacht -tropper landede i Tunesien i november 1942 . En SS -kommando under SS -officer Walther Rauff (oprindeligt 24 mand, senere op til 100 mand) ankom til Tunesien den 24. november 1942. Den 6. december 1942 blev Rauff, general Walther Nehring og Rudolf Rahn (repræsentanter for udenrigsministeriet ved det tyske afrikakorps ) enige om brugen af ​​jødiske tvangsarbejdere til at udvide tyske befæstninger. Rauff beordrede ledende repræsentanter for det jødiske samfund i Tunis (formanden for samfundsrådet og overrabbinen i Tunis) om at danne et jødisk råd og levere 2.000 jødiske tvangsarbejdere. De skal have en gul stjerne på ryggen, så de let kan identificeres og skydes, hvis de forsøger at flygte.

Den 13. maj 1943 overgav de sidste tyske og italienske tropper, der stadig var i Tunesien.

Allierede stater

Nationalsocialisterne bestræbte sig på at få indført en tilsvarende regulering i staterne allieret med Tyskland. Dette skete allerede i Slovakiet den 9. september 1941. I Rumænien fulgte en tilsvarende forordning i 1941 og 1942, som dog kun gjaldt de nyerhvervede områder. Den tyske regering udøvede et betydeligt pres på Ungarn i 1942, men det var først efter den militære besættelse den 31. marts 1944, at mærkning blev obligatorisk. I august 1942 blev et mærke i form af en lille gul knap introduceret i Bulgarien ; dette var en af ​​de mange diskriminerende foranstaltninger i "loven til beskyttelse af nationen" den 24. december 1940. I Finland var der ingen systematisk forskelsbehandling af jøder (se jødedom i Finland ).

Efter krigens afslutning

Med kontrolrådets lov nr. 1 om ophævelse af nazistisk lov af 20. september 1945 blev politiets bekendtgørelse om identifikation af jøder (RGBl. I, s. 547) af 19. september 1941 formelt ophævet.

I erstatningssager efter den føderale tillægslov eller forbundsloven blev den individuelle "skade på friheden" også bestemt. Som regel blev 19. september 1941 sat som begyndelsen på frihedsberøvelse, medmindre ansøgeren tidligere var blevet frataget sin frihed ved beskyttende forældremyndighed eller andre foranstaltninger.

litteratur

  • Konrad Kwiet : Efter pogrom: eksklusionsniveauer. I: Wolfgang Benz (red.): Jøderne i Tyskland, 1933–1945: Livet under nationalsocialistisk styre. München 1988, ISBN 3-406-33324-9 ; især s. 614-631.
  • Philip Friedman : The Jewish Badge and the Yellow Star in the Nazi Era. (Historia judaica 17, 1955). I: Philip Friedman: Veje til udryddelse. Essays om Holocaust. Jewish Publication Society, New York 1980, ISBN 0-8276-0170-0 .
  • Jens J. Scheiner : Fra den “gule plet” til “Davidsstjernen”? Genesis og anvendelse af jødiske mærker i islam og kristent Europa (841–1941). Peter Lang, Frankfurt am Main 2004, ISBN 3-631-52553-2 .
  • Michael Mayer : Stater som gerningsmænd: ministerielt bureaukrati og "jødisk politik" i Nazityskland og Vichy Frankrig. En sammenligning. Oldenbourg, München 2010, ISBN 3-486-58945-8 , s. 362-390 ( fuld tekst tilgængelig online ) (Reaktionen på introduktionen af ​​den jødiske stjerne) .
  • Guido Kisch : Det gule mærke i historien. I: ders. Udvalgte skrifter. 2. Forskning i jøders juridiske, økonomiske og sociale historie: med en oversigt over Guido Kischs skrifter om jødernes juridiske og sociale historie . Sigmaringen: Thorbecke, 1979 ISBN 3-7995-6017-3 , s. 115-164. Først i: Historia Judaica , 19 (1957), s. 89-144.
  • Anna Georgiev: Om “Davidstjernens” materielle historie 1941–1945. I: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 66 (2018), H. 3/4, s. 623–639.

Weblinks

Commons : Davidsstjerne  - Samling af billeder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Judenstern  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse , synonymer, oversættelser

Se også

Enkeltkvitteringer

  1. ↑ Konrad Kwiet: "Judenstern", i: Enzyklopädie des Nationalsozialismus 1998, s. 535.
  2. ↑ Marion Neiss: Identifikation. I: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus bind 3: Termer, teorier, ideologier. Walter de Gruyter, Berlin 2010, ISBN 3-11-023379-7 , s. 174-176.
  3. ^ Jakob Friedrich Fries: Om jødernes velstand og karakter hos tyskerne i fare (1816), s. 248 og 261; citeret fra Renate Best (red.): Saul Ascher: Udvalgte værker. Böhlau, Wien 2010, ISBN 3-412-20451-X , s. 40.
  4. ↑ Gerald Hubmann: Völkischer Nationalismus und Antisemitismus i begyndelsen af ​​1800 -tallet: Rühs og Friess skrifter om det jødiske spørgsmål. I: Renate Heuer, Ralph Rainer Wuthenow (red.): Antisemitisme, zionisme, antizionisme 1850-1945. Frankfurt am Main / New York 1997, ISBN 978-3-593-35677-8 , s. 10-34.
  5. ↑ Artikel “Identifikation som jøder”, i: Enzyklopädie des Holocaust 1998, s. 750.
  6. ^ Dokument fra DHM, Berlin: Den gule plet. Udryddelsen af ​​500.000 tyske jøder. Med et forord af Lion Feuchtwanger. Editions du Carrefour, Paris 1936
  7. ↑ citeret fra Holocaust -referencen: Lion Feuchtwanger: The Yellow Spot
  8. ^ Götz Aly, Wolf Gruner (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 . Bind 1: Det tyske kejserrige 1933–1937. München 2008, ISBN 978-3-486-58480-6 , s. 658.
  9. ↑ Artikel “Identifikation”, i: Wolfgang Benz (red.): Lexikon des Holocaust. CH Beck, München 1976, s. 119 f.
  10. ^ Wolf Gruner: "De behøver ikke at kunne læse" - Notatet om behandlingen af ​​jøder i rigshovedstaden på alle områder af det offentlige liv fra maj 1938. I: Årbog for forskning om antisemitisme 4 (1995), Frankfurt am Main 1995, ISBN 3 -593-35282-6 , s. 331 f.
  11. ^ Götz Aly, Wolf Gruner (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945. Bind 2: Tysk rig 1938-august 1939. München 2009, ISBN 978-3-486-58523-0 , s. 432 (dokument 146) og 442 f. (Dokument 149).
  12. ↑ Wolf Gruner: Den lukkede arbejdsindsættelse af tyske jøder. Om tvangsarbejde som et element af forfølgelse 1938 til 1943. Berlin 1997, ISBN 3-926893-32-X , s. 141.
  13. ↑ Dokument VEJ 3/83 I: Andrea Löw (red.): Nationalsocialistiske Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 (samling af kilder) bind 3: Tysk rig og protektorat i Bøhmen og Moravia, september 1939 - september 1941 , München 2012, ISBN 978-3-486-58524-7 , s. 236 f.
  14. ^ Raul Hilberg: Tilintetgørelsen af ​​de europæiske jøder. Bind 1, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-596-24417-X , s. 186 f.
  15. ↑ Dokument VEJ 3/204 i: Andrea Löw (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 (samling af kilder), bind 3: Tysk rig og protektorat i Bøhmen og Moravia, september 1939 - September 1941 , München 2012, ISBN 978-3-486-58524-7 , s. 504-508.
  16. ↑ Andrea Löw (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 (kildesamling), bind 3: Tysk rig og protektorat i Bøhmen og Moravia, september 1939-september 1941 , München 2012, ISBN 978 -3 -486-58524-7 , s. 515 (dok.VEJ 3/208).
  17. ^ Götz Aly, Wolf Gruner (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 . Bind 3: Tysk rig og protektorat september 1939-september 1941. München 2012, ISBN 978-3-486-58524-7 , dokumenter 202-208, s. 503-516.
  18. ↑ Peter Longerich : “Vi vidste ikke noget om det!” Tyskerne og forfølgelsen af ​​jøderne 1933–1945. Siedler Verlag, München 2006, ISBN 3-88680-843-2 , s. 163-181, her: s. 165f. og s. 393, note 36.
  19. ↑ Klaus Geitel: Født til at blive overrasket. Stationer af en musikkritiker , Berlin: Henschel 2005, s. 12.
  20. ^ Henry Ries : "Rolf Geitel, født: 1921 i Berlin. Interviews: januar 1990 og december 1991, Berlin ”, i den aktuelle udgave: Farvel til min generation , Berlin: Argon, 1992, s. 185–192; S. 186.
  21. ^ Christopher Schwarz: “Gerningsmænd og ofre. Hvordan den juridiske strid om en erhvervsbygning i Berlin genoplivede tysk historie ”, Wirtschaftswoche 52/2000, s. 42–45.
  22. ↑ Konrad Kwiet: "Scream hvad du kan". Vejen til Holocaust (III): Branding af “Judenstern”, Der Spiegel 1988/39, s. 142–155; S. 150.
  23. ↑ Oliver Heilwagen: BEDST flag i verden . I: VERDEN . 3. november 2001 ( welt.de [adgang 26. september 2020]).
  24. ↑ Saul Friedländer: Det tredje rige og jøderne. CH Beck, München 2007, ISBN 3-406-56681-2 , s. 634
  25. ↑ Wolf Gruner: Forfølgelse af jøder i Berlin 1933–1945. En kronologi over de foranstaltninger, myndighederne har taget i rigshovedstaden. Berlin 1996, ISBN 3-89468-238-8 , s. 80.
  26. ^ Hans Mommsen, Dieter Obst: Den tyske befolknings reaktion på jødeforfølgelsen 1933-1943. I: Hans Mommsen (Red.): Hverdagsstyre i det tredje rige. Düsseldorf 1988, ISBN 3-491-33205-2 , s. 401.
  27. ^ Peter Longerich: "Det vidste vi ikke noget om!" , München 2006, s. 181.
  28. ↑ Beate Meyer: "Goldfasane" og "Påskeliljer". NSDAP i det tidligere "røde" distrikt Hamburg-Eimsbüttel. Hamburg 2002, ISBN 3-9808126-3-4 , s.104 .
  29. ^ Wolf Gruner: Forfølgelse af jøder i Berlin 1933–1945 ; Berlin 1996; ISBN 3-89468-238-8 ; S. 79 og 83.
  30. ↑ Wolfgang Benz (red.): Jøderne i Tyskland, 1933–1945: Livet under nationalsocialistisk styre. München 1988, ISBN 3-406-33324-9 , s. 618f / Joseph Walk (red.): Særrettigheden for jøder i nazistaten. 2. udgave Heidelberg 1996, ISBN 3-8252-1889-9 , men skriver s. 366 om en "sort jødisk stjerne".
  31. ^ Victor Klemperer: LTI - notesbog af en filolog . Leipzig 1975, s. 213.
  32. ^ Victor Klemperer: LTI - notesbog af en filolog. Leipzig 1975, s. 218.
  33. ^ Hugo Rechnitzer: Der Judenstern , adgang til den 13. december 2015.
  34. ^ Felix Nussbaum Catalogue raisonné nr. 439
  35. ↑ Citater fra Peter Longerich: “Det vidste vi ikke noget om!” , München 2006, s. 175.
  36. ↑ Adolf Diamant: Jødernes krønike i Dresden: Fra de første jøder til samfundets blomstring og udryddelse. Agora-Verlag, 1973, ISBN 3-87008-032-9 , s. 457.
  37. ↑ Heinz Boberach : Overvågning og humør rapporter som kilder til holdningen hos den tyske befolkning til forfølgelse af jøderne. I: Ursula Büttner : Tyskerne og forfølgelsen af ​​jøderne i det tredje rige. Revideret ny udgave, Fischer, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-596-15896-6 , s. 31–49.
  38. ^ Peter Longerich: "Vi vidste ikke noget om det!" München 2006, s. 191 f.
  39. ↑ Heinz Boberach (red.): Beskeder fra riget. Udvælgelse fra de hemmelige situationsrapporter fra SS Security Service 1939–1944. Dtv, München 1968, s. 180.
  40. ^ Erklæring trykt i Ernst L. Ehrlich: Luther og jøderne. I: Heinz Kremers (red.): Jøderne og Martin Luther. Martin Luther og jøderne. Historie, effekthistorie, udfordring. 2. udgave, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1987, ISBN 3-7887-0751-8 , s. 86.
  41. ↑ Heinz Boberach (red.): Beskeder fra riget , Herrsching 1984, ISBN 3-88199-158-1 , bind 9, s. 3245-3248 = Rapport nr. 256 (2. februar 1942)
  42. ↑ Dokument VEJ 6/95 i: Susanne Heim (red.): Forfølgelsen og mordet på europæiske jøder ... bind 6: Tysk kejserrige og protektorat i Bøhmen og Moravia oktober 1941-marts 1943. Berlin 2019, ISBN 978-3- 11 -036496-5 , s. 299.
  43. ↑ VEJ 4/49.
  44. ↑ Harriet Scharnberg: Den gule stjerne, der var blå. At identificere jøderne i generalguvernementet . I: ZfG 63 (2015), nr. 2, s. 175–179.
  45. ^ Dok. VEJ 8/3 og VEJ 8/34 I: Bert Hoppe (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 ( kildesamling ), bind 8: Sovjetunionen med annekterede områder II . Berlin 2016, ISBN 978-3-486-78119-9 , s. 90 og 146f.
  46. ↑ Artikel "Identifikation som jøder", i: Encyclopedia of the Holocaust . Bind 2, Piper, München 1998, ISBN 3-492-22700-7 , s. 750 f.
  47. ↑ VEJ 5/323 i: Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 (kildesamling) bind 5: Vest- og Nordeuropa 1940 - juni 1942. München 2012, ISBN 978-3-486-58682-4 , s. 812/813. Ikrafttræden: 7. juni 1942.
  48. ↑ Artikel “Identifikation som jøder”, Encyclopedia of the Holocaust , s. 752 f.
  49. ↑ VEJ 5/193 i: (. Edit) Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers: Den forfølgelse og mord på europæiske jøder af det nationalsocialistiske Tyskland 1933-1945 (indsamling af kilder), bind 5: Vest- og Nordeuropa 1940- juni 1942. München 2012, ISBN 978-3-486-58682-4 , s. 510 f.
  50. ↑ Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers (red.): Forfølgelsen og mordet på europæiske jøder ... , s. 56 og VEJ 5/196, s. 516 f.
  51. ↑ se dokument VEJ 5/130.
  52. ↑ VEJ 5/133 i: Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 (kildesamling), bind 5: Vest- og Nordeuropa 1940– juni 1942 . München 2012, ISBN 978-3-486-58682-4 , s. 372 f.
  53. ^ Katja Happe, Michael Mayer, Maja Peers (red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 , bind 5: Vest- og Nordeuropa 1940– juni 1942. München 2012, ISBN 978-3-486 -58682-4 , s. 57.
  54. ↑ Artikel "Danmark", Encyclopedia of Holocaust . Bind I, 1998, s. 307 f.
  55. ↑ Encyclopedia of the Holocaust , bind 2, München 1998, s. 753.
  56. ↑ Dokument VEJ 14/227 og VEJ 14/229 i: Sara Berger et al. (Red.): Nationalsocialistisk Tysklands forfølgelse og mord på europæiske jøder 1933–1945 (samling af kilder), bind 14: Besat Sydøsteuropa og Italien . Berlin 2017, ISBN 978-3-11-055559-2 , s. 566.
  57. ↑ eller Curt
  58. ↑ Stratos N. Dordanas og Vaios Kalogrias: Det jødiske samfund i Thessaloniki 1941–1944 , s. 105ff. I: PaRDeS - Journal of the Association for Jewish Studies, nummer 17 (2011), Universitätsverlag Potsdam.
  59. ↑ Se også Wolfgang Benz , Barbara Distel (Hrsg.): Der Ort des Terrors . Historien om de nationalsocialistiske koncentrationslejre. Bind 9: Arbejdsuddannelseslejre, ghettoer, ungdomsbeskyttelseslejre, politiets tilbageholdelseslejre, speciallejre, sigøjnerlejre, tvangsarbejdslejre. CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-57238-8 , s.41 .
  60. ^ Götz Nordbruch: Tunesien. I: Wolfgang Benz (red.): Handbuch des Antisemitismus, bind I: Lande og regioner , 2008, s.376.
  61. ↑ Sheryl Ochayon: Jøderne i Algeriet, Marokko og Tunesien ., Fn 18 (International School for Holocaust Studies)
  62. ↑ Israel Gutman et al. (Red.): Encyclopedia of the Holocaust . München og Zürich 1995, ISBN 3-492-22700-7 , bind 2. s. 752.
  63. ↑ Hubert Schneider: "De -Judaisering" af boligareal - "jødiske huse" i Bochum. Bygningernes historie og deres indbyggere. Münster 2010, ISBN 978-3-643-10828-9 , s. 162, 164 m.fl.