Interreligiøst ægteskab

Når tværreligiøs ægteskab defineres som ægteskab mellem medlemmer af forskellige religioner . Ægteskaber mellem religiøse og ikke-religiøse mennesker skal ses på en lignende måde. I modsætning til ægteskabet mellem samfundene er det ofte svært at finde konkrete fælles overbevisninger, der går ud over moralske værdier.

Synspunkter fra forskellige religioner

Interreligiøse ægteskaber betragtes af mange religioner som mere eller mindre problematiske. Man skal også skelne mellem det åndelige syn på religiøs undervisning, den religiøse lov, der stammer fra nogle religioner, og den praktiske indflydelse heraf på den måde, samfundene håndterer religiøse ægteskaber på.

Religiøse love, der begrænser valget af en ægtefælle baseret på religion, er i konflikt med menneskerettigheden til frit valg af ægtefælle (artikel 16 i verdenserklæringen om menneskerettigheder ).

Jødedommen

Ifølge Halacha er ægteskab mellem jøder og ikke-jøder ikke mulig. Tanach i Ruths bog beskriver imidlertid også et interreligiøst ægteskab mellem jøderne Machlon eller Boaz og den moabitiske kvinde Ruth. Hendes barnebarn, kong David , giftede sig også med Maacha, en hedningekvinde. Det var først med rekonstituering af jødedommen i slutningen af ​​den babylonske fangenskab under Ezra, at blandede ægteskaber blev afvist.

Ifølge Halacha er børn fra civile ægteskaber mellem jøder og ikke-jøder (se afsnit "Borgerligt ægteskab" ) grundlæggende jødiske, hvis moderen er jødisk. Dele af reformjødedommen, især i USA, anerkender dog også børn som jøder, hvor kun faren er jødisk, eller i det mindste tilbyder lettelse i at opnå denne status.

Kristendom

Apostelen Paulus skriver i 1 Korinther, at en kristen ikke skal skille sig fra sin ikke-kristne ægtefælle: „For den vantro mand er helliget af kvinden, og den vantro kvinde er helliget af sin troende mand. Ellers ville dine børn være urene; men de er hellige ”( 1 Kor 7 : 12-14  EU ).

På den anden side gjaldt de begrænsninger, der er beskrevet i Det Gamle Testamente , i lang tid at indgå nye ægteskaber . I midten af ​​det 18. århundrede ønskede en protestantisk kirkekonsistorie at sende partneren til en muslimsk bosnisk officer i den preussiske hær på bålet for "utugt med hedninger" - kun Frederik den Stores indgreb satte en stopper for kirkeprocessen .

Den romersk-katolske kirke , den største kirkesamfund, har med hensyn til interreligiøse ægteskaber de samme forbehold som i tværreligiøse ægteskaber . Selv disse var afviselige i CIC fra 1917, CIC fra 1983 erklærede også ægteskaber mellem katolikker og udøbte grundlæggende ugyldige og tillod dem kun i undtagelsestilfælde, hvorved disse ægteskaber ikke betragtes som sakramentale .

Mere konservative kristne strømme afviser dog stadig sådanne ægteskaber og nægter dem kirkelige bryllupper, selvom det er forsikret om, at børnene fra dette forhold vil blive opdraget i den kristne tro.

Druze

Det drusiske religiøse samfund tillader ikke proselytisering eller konvertering, og frivillig konvertering tilbydes ikke. Dette betyder, at kun endogame ægteskaber er mulige i drusere.

islam

Shari'a's religiøse lov, afledt af islam , behandler mænd og kvinder asymmetrisk:

Muslimske kvinder har ikke lov til at gifte sig med mænd fra et ikke-muslimsk religiøst samfund. Skulle sådanne ægteskaber stadig eksistere - hvis z. For eksempel, hvis manden falder væk fra islam, eller kvinden bliver muslim, skal ægteskabet skilles, eventuelt tvungent. Betydningen af ​​disse sharia-love som gyldig national lov eller som en indflydelse på det sociale liv varierer afhængigt af land og region. Konservative ekstremer er Iran og Saudi-Arabien, liberale ekstremer er Albanien og dele af Tyrkiet.

Muslimske mænd har derimod lov til at gifte sig med kvinder, der tilhører en bogreligion . Børn i et sådant ægteskab har en forpligtelse i henhold til religiøs lov til at være muslim.

Yezidisme

Yazidi-religionen, som kun er udbredt blandt kurderne, er helt orienteret mod endogami . Religiøs tilknytning kan kun erhverves gennem fødslen. Yazidier, som Nichtjesiden gifter sig med, udelukkes fra det religiøse samfund. En konvertering til yezidisme er heller ikke mulig for den ikke-yezidiske ægtefælle.

Borgerligt ægteskab

Hvis der ikke er nogen mulighed for at indgå ægteskab på grund af religiøse regler for blandede-religiøse par, er der ofte mulighed for et civilt ægteskab.

Da der i henhold til osmannisk juridisk tradition i Israel stort set er blevet overført familieret til de respektive religiøse samfund, er der intet civilt ægteskab. Så jøder der har ikke mulighed for lovligt at indgå et interreligiøst ægteskab. I praksis omgås dette problem imidlertid af, at indenrigsministeriet registrerer civile ægteskaber i udlandet som lovlige ægteskaber. Forordningen fører til et hurtigt ægteskabsturisme i det nærliggende Cypern. Imidlertid møder interreligiøse par ofte afvisning.

Religiøs musik

I moderne tid har flere komponister skrevet hellig musik til brug i ægteskaber mellem religioner. Denne gruppe inkluderer:

Se også

litteratur

Individuelle beviser

  1. ↑ Hans Bleckwenn Unter dem Preussen-Adler München 1978 (Den store konge tillod også sin kaptajn at bringe så mange små muslimer til verden, som han kunne lide. Han inviterede derefter medlemmerne af den øvre kirkekonsistorie til omskærelsesceremonien for hans førstefødte.)
  2. ^ Civilægteskab. I: Meyers Großes Konversations-Lexikon . 6. udgave. Bind 20, Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien 1909, s.  966–967 .
  3. ↑ Borgerligt ægteskab i Israel. I: Israel-netværk. 2. november 2007, adgang til 2. december 2018 .
  4. ↑ Katharina Höftmann: Civilægteskab i Israel: Ingen er ansvarlig for os. I: Israel mellemlinjer. 2. maj 2018, adgang til 2. december 2018 .
  5. ↑ Interreligiøst ægteskab i Israel. Fra partner med den forkerte religion. I: n-tv. 2. december 2018, adgang til 2. december 2018 .