Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon

Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon

Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon (  [ ʒanmaʁi buvje də la mɔt ɡɥijɔ̃ ] , kaldet Madame Guyon; født den 13. april 1648 i Montargis , Frankrig , † 9. juni 1717 i Blois , Frankrig) var en vigtig romersk-katolsk mystiker . Klik for at lytte!Spil

Liv

Madame Guyon (som hun normalt kaldes blot af historikere og også konsekvent henvist til i historiske dokumenter) var datter af en velhavende dommer, der kom fra borgerskabet, men stræbte efter adelen i kraft af sit embede. I løbet af nogen tid i et kloster kom hun blandt andet i kontakt med mystiske ideer. takket være skrifterne fra Franz von Sales eller Johanna Franziska von Chantal . Hendes intention om at blive nonne realiserede sig imidlertid ikke. Snarere blev hun gift mod sin vilje af sine forældre i en alder af seksten med den velhavende Jacques Guyon, Seigneur du Chesnoy , der kom fra en adelig familie i Montargis , 22 år ældre . Madame Guyon kaldes derfor undertiden Madame du Chesnoy . Deres ægteskab var ulykkeligt, og to af deres fem børn, inklusive deres yndlingssøn, døde.

I Paris kom Madame Guyon i en alder af 23 på råd fra Geneviève Granger (1600–1674), overordnet for det benediktinske kloster i Montargis, under hvis indflydelse hun var i nogen tid, i 1671 i kontakt med undervisningen af Jacques Bertot , som skulle have en stærk indflydelse på hende. I den første del af sin selvbiografi nævner hun, at hun rejste til Paris "for at få mit øje behandlet der, men meget mindre med denne hensigt end at se Mr. Bertot, som mor Granger for nylig anbefalede mig til rådgivning om min samvittighed og hvem var en mand med høj oplysning . ”Fra Bertot, som bliver hendes sjæleguide og tilståelse, senere omtalt som sin” ældste datter og den mest avancerede ”, var Madame Guyon i nogle år en del af en from kreds omkring Bertot i Paris.

På grund af sin mands tidlige død (1676) blev hun enke i en alder af 28 år. Lidt senere lod hun sine børn ned til en velplejet derhjemme og overtog efter døden Bertot 1681 i Gex i Genève til at styre et samfund af calvinistisk omvendt interiør ("Nouvelles Catholiques"), hvor de fra Thonon kommer Fader François La Combe (også 'Lacombe'; 1640–1715), en barnabitermunk, som hun havde mødt for første gang i Montargis i 1671, tog sin nye tilståelse. Imidlertid opgav hun snart sin aktivitet i Gex i betragtning af den store modstand mod hende for at vie sig til skrivningen af ​​mystiske skrifter i Thonon, opmuntret af La Combe, som hun opnåede en vis berømmelse med, men som også beskyldte hende for at sprede den bragte stillehed . Hun kom også i konflikt med den katolske kirke på grund af hendes stigende appel til mystiske oplevelser.

I 1686 bosatte hun sig i Paris, hvor hun genoptog kontakten med de mystisk fromme kredse, herunder nogle ædle fromme damer, herunder Madame de Maintenon , kongens elskerinde (eller, som mistænkt, hemmeligt gift hustru) Louis XIV. I 1688 efter ordre fra den parisiske ærkebiskop, som denne fascination irriterede, blev hun interneret i et Paris-kloster under påskud. Efter hendes tidlige løsladelse efter indgriben fra Madame de Maintenon mødte hun den nyudnævnte lærer François Fénelon , som hun også var dybt imponeret over, og som forblev tæt knyttet til hende.

Med sin voksende indflydelse på de navngivne og andre høje aristokrater blev hun mistænkt for de magtfulde ved det franske domstol; H. dem, der støttede den aggressive magtpolitik, som Ludwig havde ført siden 1667, og som Madame Guyons lære sandsynligvis syntes for pacifistisk og havde tendens til at støtte oppositionsstyrkerne i landet. De fleste dignitarier i kirken var også mistænksomme over for hende på grund af hendes religiøse uafhængighed.

Da hun faldt ud af favør med Madame de Maintenon i 1693, brød den tidligere vejleder og magtfulde biskop af Meaux , Jacques Bénigne Bossuet , den såkaldte quietism-kontrovers ved at angive mere end 30 "fejl" i en teologisk undersøgelse af hendes skrifter (1694 ). Hendes ven Fénelon skrev et forsvar, Explication des Maximes des Saints , og fru Guyon trak sig til sidst lydigt tilbage til sidst, da Bossuet også havde opnået støtte fra paven. Ikke desto mindre blev hun i 1695 interneret igen som en fjende af staten, først i Vincennes fæstning, derefter i et kloster og fra 1698 til 1703 endda fængslet i Bastillen , der fungerede som et fængsel for højere rang.

Efter løsladelsen trak hun sig tilbage til en af ​​sine sønner i Diziers nær Blois . Her tilbragte hun de sidste år af sit liv, kun forbundet med breve til hendes voksende følge, som hun ikke mindst fandt i protestantiske kredse i England og Tyskland.

Effekthistorik

”De forskellige skrifter fra kvinden fra Guyon, hendes breve, hendes åndelige strømme, hendes sange, hendes bog om indre bøn, børneopdragelse, hendes bibelforklaringer, hendes biografi osv. Gav hende et forbløffende ry i hele Europa, men især i Tyskland “(Jung-Stilling, se nedenfor, s. 19). Dette er ikke et overdrevet ord, Madame Guyons skrifter (i den delvist tyske oversættelse og udgave af de komplette værker af Fénelons studerende Pierre Poiret ) har en betydning i historien om tysk pietisme, der næppe kan overvurderes . Deres indflydelse er lige så tydelig i dets mest fremragende repræsentanter, f.eks. B. Gottfried Arnold , August Hermann Francke , Gerhard Tersteegen , Nikolaus von Zinzendorf og Johann Heinrich Jung-Stilling , som med sine entusiastiske frynsegrupper ( Berleburger Bible ). Guds kærlighed til mennesket og menneskelig kærlighed til Gud er ligesom kraften i mystisk tavs bøn en integreret del af sen Pietisme såvel som tidlig genoplivning .

Og den “hellige ligegyldighed af en altruistisk, ikke beregnet kærlighed” (amour désintéressé), af en “tildelende” Gud (laissez faire Dieu), kan have trøstet nogle samtidige med konsekvent determinisme . Ikke heller at undervurderes er indflydelsen af ​​denne stilistiske lægfolk på den biografiske, selvbiografiske og opbyggende litteratur fra pietismen, der voksede som en lavine i det 18. århundrede.

Men fru Guyons skrifter arbejdede også uden for pietismens grænser, omend stærkt påvirket af den. Her skal der først og fremmest henvises til den såkaldte " Sensibility " og dens litteratur "Den smukkeste og reneste mystik [Mme Guyons] på hjertets blide og højere sprog uden pomp og fanatisme tog højt og lav, lærd og uvidende ”(Jung-Stilling, ibid.). De "smukke sjæles" venskab er lige så meget en del af dette miljø som den fredfyldte poesi af Matthias Claudius . ”Dette skete i de første tyve år af det 18. århundrede, og herfra spredte entusiasmens kraft sig over hele Tyskland” (Jung-Stilling, se nedenfor, s. 21). I Karl Philipp Moritz 'Bildungsroman Anton Reiser (Berlin, 1786–1787) bliver virkningen af ​​Madame Guyons skrifter på den unge Anton og hans far skildret tydeligt. Selv Ludwig Gotthard Kosegarten forlader fortælleren af ​​sin epistolære roman Ida von Plessen, en romantisk poesi (Dresden, 1800) vil tale detaljeret om læsningen af ​​Guyonschen-sjælens renselse.

Arbejder

  • Spiritualuvres spirituelt. 42 bind, red. af Pierre Poiret, Amsterdam, 1713–1722.

litteratur

  • Johann Heinrich Jung-Stilling: Theobald eller entusiasterne. Complete Writings, bind VI, Nürnberg 1838.
  • Hedwig von Redern: Historien om en sjæl. Liv, lidelse og undervisning v. JMB de la Mothe G. , 1908.
  • M. Wieser: Den sentimentale person. Set fra en verden af ​​hollandske mystikere i det 18. århundrede , 1924.
  • Jeanne M. Bouvières de La Motte Guyon: De åndelige strømme. Menneskernes tilbagevenden til Gud (originaltitel: Les Torrents Spirituels , Köln 1704 og 1720). Oekumenischer Verlag, Marburg 1978, ISBN 3-87598-147-2 .
  • Françoise Mallet-Joris : Jeanne Guyon (biografi). Flammarion, Paris 1978.
  • Emmanuel Jungclaussen : Søg efter Gud i dig. Stien til indre tavshed ifølge en glemt mester, Jeanne Marie Guyon , 1992, ISBN 3-451-20799-0 .
  • Emmanuel Jungclaussen (red.): Om det lette at finde Gud. Madame Guyons indre bøn. Neufeld Verlag , Schwarzenfeld 2009, ISBN 978-3-937896-84-7 .
  • Hans-Jürgen Schrader : Madame Guyon, pietisme og tysksprogede litteratur. I: Hartmut Lehmann , Heinz Schilling , Hans-Jürgen Schrader (red.): Jansenismus , Quietismus, Pietismus (= arbejde med pietismens historie, 42). Bestilt af den historiske kommission til undersøgelse af pietisme . V&R , Göttingen 2002, ISBN 3-525558260 (også i: Hans-Jürgen Schrader: Litteratur og sprog fra pietismen. Udvalgte studier. Med forord af biskop Petra Bosse-Huber . Red. Af Markus Matthias og Ulf-Michael Schneider. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, s. 419–456).

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Det er uvist, om Madame Guyon faktisk blev født på April 13th. - I sin selvbiografi ( La vie de Madame JMB de la Mothe Guion, écrite par elle-même , digitaliseret i Google Books, Jean de la Pierre, Köln 1720, s. 8) skriver hun: Je naquis, à ce que disent quelques uns , la veille de Pâques, le 13. d'Avril [...] de l'année 1648 ("Jeg var, ifølge hvad nogle siger, tirsdag påske den 13. april [...] året fødte i 1648 "). 13. april 1648 var imidlertid mandagen efter påske i året, og i årene omkring 1648 faldt den hellige lørdag ikke den 13. april. - Da fødsler i Frankrig indtil 1792 kun blev registreret i sognebøgerne ( registres paroissiaux ), kan det tænkes, at fru Guyon faktisk blev født den 11. april 1648, påskedagen (påskelørdag), men at hendes fødsel ikke blev født indtil efter påske (mandagen efter påske blev ikke optaget i kirkebøgerne, før Napoleon var ferie), og datoen for indrejsen (13. april 1648) blev derefter afleveret. Selvfølgelig kan det også tænkes, at de mennesker, der ifølge deres historie navngav fru Guyon deres fødselsdag som påskeaften, eller at der var andre grunde til, at aftenen og ikke dagen efter påske blev kaldt hendes fødselsdag .
  2. ↑ Ronney Mourad, Dianne Guenin-Lelle: Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon, Madame du Chesnoy. I: Encyclopædia Britannica . Hentet 22. juli 2019 .
  3. ↑ Dominique Tronc: Jacques Bertot - Directeur Mystique , Éditions du Carmel, Toulouse 2005, ISBN 2-84713-044-6 , s. 51. (PDF; 37 MB) Hentet 6. oktober 2019
  4. ↑ Jeanne-Marie Guyon: Livet til kvinden JMB fra la Mothe Guion, beskrevet af sig selv. , Første del, Berlin 1826, s. 238 ff. (PDF; 17 MB) Hentet den 6. oktober 2019
  5. ↑ Jeanne-Marie Guyon: Brev fra ... Madame de la Mothe Guion til Frey-Herr von Metternich , 1769, s. 127 ff. (PDF; 48 MB). Hentet 6. oktober 2019. - I meddelelse om et brev fra Jacques Bertot til hende fra 1672, som hun sendte Wolf Freiherr von Metternich (1669–1731), skrev Madame Guyon: “Jeg sender dig et brev fra en stor Guds tjener , der døde for mange år siden. Han var en ven af Mr. von Bernières, og han var min guide i min ungdom. "
  6. ↑ Dominique Tronc: Jacques Bertot - Directeur Mystique , s. 35 f.
  7. ↑ se bind 1, s. 22–31 ( digitaliseret version af 1801-udgaven fra Google Books).
personlig data
EFTERNAVN Bouvier de La Motte Guyon, Jeanne-Marie
ALTERNATIVE NAVNE Madame Guyon
KORT BESKRIVELSE Fransk romersk-katolsk mystiker
FØDSELSDATO 13. april 1648
FØDSELSSTED Montargis , Frankrig
DØDSDATO 9. juni 1717
DØDSSTED Blois , Frankrig