Italiensk jødedom under fascisme (1922-1945)

I modsætning til situationen i det nationalsocialistiske Tyskland var den italienske jødedom under fascismen (1922-1945) ikke underlagt diskriminerende foranstaltninger fra staten fra starten. De anti-jødiske love i Italien blev først indført i 1938. Fra 1922 til 1938 blev jøderne i Italien behandlet på lige fod med de ikke-jødiske italienere.

De liberale bevægelser og dannelsen af nationalstaten i Italien i det 19. århundrede var grobund for realiseringen af ​​den jødiske stræben efter social lighed og slutningen af ​​århundreders diskrimination og forfølgelse af jøder . De italienske jøder, der udgjorde ca. 0,1% af den samlede befolkning i Italien, yder et afgørende bidrag til foreningen af ​​Italien og var til stede og fuldt integreret i alle områder af det italienske samfund fra starten. Over 800 jødiske soldater og officerer blev hædret i første verdenskrig. Overgangen til fascisme efter "Marts om Rom" fandt også sted uden nogen negativ indvirkning på jødernes sociale stilling. Patriotisme, loyalitet og loyalitet formede stort set de italienske jøders forhold til det fascistiske regime, en kontinuitet, der kun blev afbrudt af indførelsen af ​​anti-jødiske love i 1938. Racelovene forblev i kraft, selv efter fascismens fald. Som et resultat af den tyske besættelse af Italien den 8. september 1943 var i alt omkring 8.000 italienske og udenlandske jøder fra Italien deporteret til udryddelseslejrene i slutningen af ​​krigen .

Den italienske nationale bevægelse, jødernes deltagelse i uafhængighedskrigene, frigørelse

I løbet af århundrederne svingede jødernes stilling i Italien mellem tolerance, intolerance, forfølgelse og beskyttelse. Forfølgelse havde tendens til at finde sted fra den pavelige magts side , mens beskyttelse blev ydet af oplyste fyrster. Det jødiske samfund i Italien bestod af omkring 40.000 mennesker i midten af ​​det 19. århundrede. Den Risorgimento, med sin liberale , sekulære og anti-gejstlig karakter, repræsenterede et optimalt grundlag for realiseringen af den jødiske stræben efter social lighed og slutningen af diskrimination.

Mange jøder støttede aktivt den italienske nationale bevægelse fra starten og bidrog afgørende til foreningen af ​​Italien. For eksempel siges det, at omkring 400 jøder har været i Garibaldis følge, og flere hundrede jødiske soldater og officerer deltog i flere kampe. Hvis Risorgimento havde bragt frigørelse og fulde borgerrettigheder til jøderne efter 1870, da de romerske jøderes ghetto blev opløst med erobringen af Rom , var det et spørgsmål om at hjælpe med at opbygge den samlede stat. De jødiske samfund var primært bymæssige, og flertallet tilhørte bourgeoisiet ; de havde et højt uddannelsesniveau efter italienske standarder. Med Italiens forening i Kongeriget Savoye-Piemonte fandt integrationen af ​​jøderne sted hurtigt og kapillært på alle områder af det sociale liv, i økonomi , administration , politik og i hæren . Allerede i 1895 nummererede hæren 700 jødiske officerer. I årtierne før fascismen var der jødiske regeringschefer, udenrigsministre, krigsministre, borgmestre og politikere. De har også arbejdet inden for jura, forsikring, uddannelse og kunst. Ved første verdenskrig deltog 5500 jøder, heraf 450 med udmærkelse (5 guld, 207 sølv og 238 bronzemedaljer). I 1920, på tærsklen til fascismen, var over 3.200 jøder i offentlig tjeneste, 267 af dem i hæren og 117 i flåden .

Den jødiske befolkning i Italien siden den nationale forening var meget lille og udgjorde ca. 0,1% af den samlede befolkning. Italien havde færre end 26.000 jøder i 1911, færre end 43.000 i 1936 og 46.656 jøder i 1938; 9541 af dem var udlændinge.

Italiens jøder fra 1922 til begyndelsen af ​​1930'erne

Tidlig godkendelse af fascisme

Jøderne i Italien boede mest i store og mellemstore byer. I 1931 var de største kommuner i Rom, Milano , Trieste , Torino , Firenze , Venedig og Genova . Professionelt var de repræsenteret i handel og inden for forsikring og uddannelse, i hæren og i de liberale erhverv. Graden af ​​integration af det jødiske mindretal afspejles også i et over gennemsnittet antal blandede ægteskaber .

Den vellykkede integrationsproces i det italienske samfund og den høje grad af identifikation af jøderne med den italienske stat blev ikke afbrudt af fascisme, især da religiøs tilknytning ikke var et problem i meget lang tid. Den italienske jødedis holdning til fascismen svarede stort set til resten af ​​italienernes holdning og opstod fra det jødiske mindretals fuldstændige lighed.

Fra begyndelsen henvendte patriotisk sindede jøder sig til den nye fascisme. Talrige italienere fra den jødiske tro støttede den fascistiske bevægelse økonomisk allerede i 1919. Fem jøder deltog i grundlæggelsen af fasci di combattimento i marts 1919. 230 af dem deltog i Mussolinis marts i Rom i oktober 1922 . Fascisme blev ikke set som en trussel mod jødedommen . En anden grund til den brede opbakning til fascismen er, at jøderne generelt - med undtagelse af jøderne i Rom - tilhørte middelklassen. Modstanden mod socialismen og undertrykkelsen af fagforeningens ambitioner fra arbejderklassen var målsætninger, som var bourgeoisiets hjerte, uanset deres betegnelse. Deres repræsentanter havde kæmpet i verdenskrig og lidt under konsekvenserne af inflationen forårsaget af krigen ; de følte sig truet af det industrielle proletariats og landarbejdernes krav, der havde til formål at forbedre deres situation.

Imidlertid havde det fascistiske parti også antisemitiske medlemmer i sine rækker fra starten. Derudover var der lejlighedsvis antisemitiske fiaskoer i pressen i de første år af fascismen .

Jødisk tilstedeværelse i fascistiske ledelsesstillinger

Mussolinis regering omfattede også jødiske politikere, og han udnævnte flere jøder til høje kontorer. Aldo Finzi var begge undersekretær i indenrigsministeriet og medlem af "Gran Consiglio", det højeste fascistiske statsorgan. Partimedlem Dante Almansi var vicechef for politiet indtil 1938 . Guido Jung var finansminister fra 1932 til 1935. Generalen for den fascistiske milits Maurizio Rava var vicegenerator i Libyen og også guvernør i Somalia . Advokaten Renzo Ravenna , en ven af Italo Balbo og en tidligere squadrista , var podestà i Ferrara i 15 år . Giorgio Del Vecchio, professor i international ret og filosofi , blev udnævnt den første fascistiske rektor for den universitetet i Rom i 1925 . Alberto Liuzzi lavede en karriere i den fascistiske milits . En fremtrædende journalist var Gino Arias, hovedteoretikeren for virksomhedsstaten , der skrev artikler til dagbladet Il Popolo d'Italia og det politiske magasin "Gerarchia". I december 1938 var der fire parlamentarikere og ni senatorer for jødisk tro i Repræsentanternes Hus. Den overrabbiner for Rom gav Duce sin velsignelse.

Jøder i det fascistiske parti

En statistisk undersøgelse i 1938 viser, at italienere med jødisk tro fra 1922 til 1938 kontinuerligt sluttede sig til det fascistiske parti . Før "marts i Rom" tilhørte 746 jøder "fascistpartiet" og "nationalistpartiet", som sluttede sig til dem kort derefter. Mellem oktober 1922 og 1938 sluttede i alt 10.370 af alle italienere med jødisk tro i alderen 21 og derover sig til det fascistiske parti, mens 22.754 ikke sluttede sig til PNF.

Ifølge historikeren Michele Sarfatti var der grundlæggende ingen forskel mellem jødiske og ikke-jødiske italienere i graden af ​​godkendelse af fascisme; ikke desto mindre deltog færre jøder i partiet end det nationale gennemsnit. En betydelig stigning blev registreret i 1933. Sarfatti tilskriver dette det faktum, at et over gennemsnittet antal jøder arbejdede i den offentlige sektor - administration, skole , universitet - et område, hvor det havde været forventet, at medarbejderne havde aflagt en troskab til det fascistiske regime siden 1931 . Ifølge Sarfatti inkluderer andre grunde udarbejdelse og vedtagelse af en ny lov for de jødiske samfund i Italien i 1930 og Mussolinis offentlighed, der tog afstand fra Hitlers anti-jødiske kampagne siden 1933, hvilket fik mange til at tro, at de var sikre. Loyaliteten til Italien, Mussolini og regimet steg mange gange. Antallet af jødiske partimedlemmer steg også i et omfang, der ikke længere afveg fra det nationale gennemsnit.

Den samlede befolkning i Italien i PNF

Til sammenligning tilhørte omkring 20.000 italienere i slutningen af ​​1920 - uanset religiøs betegnelse - det fascistiske parti. I slutningen af ​​april 1921 var der næsten 100.000, i slutningen af ​​maj 1921 187.588, ved udgangen af ​​1922 250.000, i slutningen af ​​1923 782.979 og i slutningen af ​​1926 937.997. Antallet af partimedlemmer steg til 2,7 millioner på grund af den obligatoriske visning af politisk loyalitet i den offentlige sektor (uddannelsessektor, parti osv.). I 1939 tilhørte ca. 22 millioner italienere en fascistisk organisation. Ungdomsforeningen Gioventù italiana del littorio (GIL, "italiensk Liktorenjugend"), der opstod fra Balilla i 1937 , bestod af flere undergrupper. Medlemskab, der oprindeligt var frivilligt, blev obligatorisk omkring 1939. I 1942 havde GIL næsten 9 millioner medlemmer.

Fra konsolidering af fascisme til ikrafttrædelse af anti-jødisk lovgivning

Selv i begyndelsen af ​​1930'erne adskilte det jødiske mindretals holdning til fascismen sig ikke fra resten af ​​befolkningen, selv når der var en tilnærmelse mellem fascisme og nationalsocialisme. I nogle medier var der igen og igen antisemitiske fiaskoer, men de nåede ikke omfanget af overdreven i Nazityskland. Fremskrivninger fra det tyske historiske institut i Rom har vist, at omkring 90 procent af alle italienske jøder støttede Mussolini i 1938.

universitet

Andelen af ​​jødiske professorer i hele det akademiske korps forblev over gennemsnittet indtil 1938. Siden slutningen af ​​1931 blev alle de ca. 1200 universitetslærere svoret til Mussolini og det fascistiske regime. Ifølge Susan Zuccotti var 8% af alle professorer i 1930 af jødisk oprindelse; H. ca. 100 personer. Kun tre af dem nægtede at aflægge troskab og mistede dermed deres akademiske undervisningsposition.

Hær, flåde, luftvåben

Antallet af jødiske militære kadre var konsekvent over gennemsnittet indtil 1938 sammenlignet med lande, hvis procentdel af den jødiske befolkning var betydeligt større end den i Italien. På tærsklen til 2. verdenskrig var Italien det land med den højeste andel af jødiske generaler og admiraler (50).

Da militære parader blev afholdt den 4. maj 1938 til ære for Adolf Hitlers besøg i Rom, marcherede jødiske soldater og officerer med dem i gåsetrin. De tidligere sikkerhedsforanstaltninger var hovedsageligt rettet mod antifascister og udenlandske jøder; de blev midlertidigt arresteret og løsladt fra fængslet få dage efter Hitlers afgang.

Optagelse af jødiske emigranter fra nationalsocialistenes indflydelsessfære

Talrige jødiske emigranter fandt tilflugt i det fascistiske Italien mod forfølgelse i den nationalsocialistiske indflydelsessfære. I 1938, et par måneder før starten på den officielle anti-jødiske kampagne, flygtede østrigske og tyske jøder til Italien. I 1938 var der omkring 4.000.

Antisemitiske tendenser i pressen

Ved Ponte Tresa- grænseovergangen mellem Schweiz og Italien den 11. marts 1934 blev to antifascister, Mario Levi og Sion Segre, stoppet, mens de forsøgte at smugle foldere til Italien. Mens Levi formåede at svømme til Schweiz, blev Segre arresteret. I alt 16 medlemmer af Giustizia e Libertà- bevægelsen blev arresteret; nogle af dem, inklusive Levi og Segre, var af jødisk oprindelse. Denne hændelse dannede optakt til en pressekampagne rettet mod jøder, hvorved "nogle jøder" eller "jøderne" blev stemplet som antifascister og "anti-italienere". I løbet af de næste par år var der også gentagne angreb og hån i pressen, hvoraf de fleste blev udtrykt i mistillid til zionismen . Telesio Interlandi lancerede en antizionistisk polemik fra sit magasin Tevere . Den antisemitiske stemning forsvandt imidlertid hurtigt. Der var ingen politiske konsekvenser; under retssagen mod Leone Ginzburg og Sion Segre blev deres jødiske oprindelse ikke understreget.

I 1934 grundlagde en gruppe jødiske fascister La nostra bandiera , en patriotisk mindet ugeavis, der vendte sig mod zionismen og erklærede sig tro mod fascismen.

Med den gradvise tilnærmelse mellem det fascistiske Italien og den nazistiske stat fra 1935 til 1937 blev dømmingen af ​​jødedommen efter racekriterier stadig vigtigere både i det fascistiske parti og i pressen. I disse år fandt overgangen til statskontrolleret antisemitisme sted, og de relevante medier var fuldt ud dedikeret til racediskurs. B. dagbladet Il Tevere og bi- ugebladet La difesa della razza , begge udgivet af Telesio Interlandi, også månedbladet La vita italiana af Giovanni Preziosi og pseudovidenskabelige tidsskrifter såsom B. Il problema ebraico af Aniceto Del Massa. Regimet skelnede i stigende grad mellem "jødiske italienere" (fascister) og "italienske jøder" (zionister og antifascister).

Etiopiens kampagne

En stor del af den italienske befolkning af alle kirkesamfund var enig i kolonialkampagnen mod Etiopien (oktober 1935-maj 1936), som den italienske konge Victor Emmanuel III. blev kejser af Abessinien den 9. maj 1936; Millioner af italienere donerede entusiastisk deres guld vielsesringe til deres fædreland. Massernes jubel bestod af fascisme, nationalisme, patriotisme, loyalitet over for Savoia-huset og konformisme . Så holdt z. For eksempel holdt en militærrabin i synagogen i Asmara en tale for at fejre ”det gode resultat af missionen”, der ville “frigøre slaverne” og “bringe civilisationen”. Den jødiske presse rapporterede entusiastisk om Italiens sejr og proklamationen af ​​"imperoen". I alt ca. 152 italienske soldater med jødisk trosretning deltog i Etiopiens kampagne; mange af dem modtog priser.

Den spanske borgerkrig

Ligesom det nationalsocialistiske Tyskland leverede det fascistiske Italien også et militærkontingent til at støtte de oprørske nationalister under Francisco Franco under den spanske borgerkrig . I denne gruppe var den “jødiske del bemærkelsesværdig” som et “vidnesbyrd om loyalitet over for hjemlandet og regimet”. Ud over de værnepligtige gik mange jødiske soldater også frivilligt ind i borgerkrigen på Franco-siden i direkte modstand mod deres medreligionister fra hele Europa , der kæmpede i de Internationale Brigader for den Spanske Republik .

Tysk-italiensk tilnærmelse omkring 1936

Med hensyn til racisme finder Sarfatti oprindelsen af ​​den tysk-italienske tilnærmelse i 1935, da Nürnberg-lovene blev vedtaget i Tyskland, og Italien brugte Etiopiens kampagne som en mulighed for at understrege en overlegen "renhed af det italienske race" og til at differentiere det fra andre. I lyset af nationens sprudlende glæde over de nye geopolitiske forhold skabt af den sejrende general i Østafrika , mente Mussolini, at tiden var inde til at give fascismen en racistisk karakter. Derfor førte udenrigsminister Galeazzo Ciano en konsekvent tilnærmelsespolitik med Nazityskland.

I henhold til historikeren Renzo De Felice forblev tillidsforholdet mellem det fascistiske styre og italienerne med jødisk tro stort set intakt selv i perioden 1935–1937.

"Aryan Race" versus "Jewish Race": Udelukkelsen af ​​jøder gennem indførelsen af ​​anti-jødiske tiltag fra 1938 og deres konsekvenser

I modsætning til den nationalsocialistiske raceideologi var italiensk racisme mere ”politisk strategisk”. I Mussolinis øjne skulle han indlede den afgørende totalitære vending for at styrke den fascistiske stat hjemme og i udlandet. "

Selvom antisemitiske intentioner altid blev nægtet andre lande både i 1936 og 1937, havde Sarfati i efteråret 1937 allerede statsstøttet antisemitisme etableret sig, især indenrigsministeriet. Italienske jøder blev efterhånden "borgere, der tilhører den jødiske race". Det, der fulgte, var indlejring af forfølgelsesforanstaltninger i en specielt oprettet juridisk ramme.

Race Manifest (juli 1938)

Under direkte instruks fra Mussolini selv blev der udarbejdet et såkaldt manifest for de racistiske videnskabsmænd , der på pseudovidenskabeligt grundlag understregede forskellen mellem den "italienske race" og den "jødiske race" og således cementerede jødernes ' ikke-tilknytning til den italienske nation. Dette manifest blev underskrevet af ti forskere.

Folketælling (august 1938)

Tællingen fra august 1938 viste, at der var 46.656 jøder i Italien, der tilhørte et samfund eller som erklærede jødedom. Yderligere 11.756 tilhørte forskellige kategorier (blandede ægteskaber; af jødisk oprindelse, men ikke tilhørende et samfund osv.).

Foranstaltninger mod udenlandske jøder (september 1938)

Udenlandske jøder fik ikke længere lov til at bo i Italien, Libyen og ejendele i Det Ægæiske Hav ; de måtte forlade kongeriget Italien inden den 12. marts 1939. Efter at jøder naturaliserede den 1. januar 1919 blev italiensk statsborgerskab tilbagekaldt.

Foranstaltninger til at "beskytte race" i uddannelse (september 1938)

Jødiske studerende er blevet forbudt fra statskoler i Italien. I alt 200 studerende, 1.000 gymnasieelever og 4.400 folkeskoleelever fik ikke lov til at fortsætte deres uddannelse og måtte skifte til specielt oprettede jødiske skoler.

Tab af job

Inden for få uger mistede omkring 200 lærere, 400 offentlige ansatte, 500 private ansatte, 150 medlemmer af de væbnede styrker og 2.500 freelancere deres arbejde på grund af anti-jødisk lovgivning.

Foranstaltninger til beskyttelse af det "italienske løb" (november 1938)

En jøde blev defineret som en person, der stammer fra en jødisk forælder og en udenlandsk forælder, der stammer fra en jødisk mor og en ukendt far, og som kun erklærede den jødiske religion med kun en jødisk forælder. I modsætning til Nürnberg Race Laws blev der ikke givet anerkendelse af "første og anden grads halvraser"; nogen var enten "arisk race" eller "jødisk race". Derudover blev ægteskaber med en "arisk" og en "ikke-arisk" partner forbudt, og ægteskaber, der allerede var afsluttet, blev annulleret. Medlemmer af den "jødiske race" fik heller ikke længere lov til at udføre militærtjeneste, eje forretninger, der var vigtige for den nationale sikkerhed, at ansætte "ariske" hjemmearbejdere eller arbejde i en bank eller et forsikringsselskab. Der var også mange andre begrænsninger og forbud.

Tvunget arbejde

Jødiske mænd mellem 18 og 55 år, der var blevet frigivet fra militærtjeneste, måtte udføre ydmygende tvangsarbejde : i Rom måtte de rense bredden af Tiberen , i Milano var de ansat i landbruget, i Firenze måtte de dræne vådområder .

Undtagelser ("Discriminazioni")

Ikke desto mindre foreskrev de anti-jødiske normer en række undtagelser. I praksis er tildelingen af ​​undtagelser blevet fortolket bredt og ofte inkonsekvent. Nogle kategorier af berørte personer, f.eks. B. krigsinvalider og deres familier, fascister i den første time osv., Er undtaget fra nogle diskriminerende foranstaltninger, også hvis man kunne hævde "særlige fordele". I alt 8171 ansøgninger til 15.339 personer blev indsendt. Kun 2.486 ansøgninger (for 6.494 personer) blev imødekommet.

Jødiske reaktioner på racelovens ikrafttræden

Reaktionen fra de fleste italienske jøder, især dem, der altid havde tjent den fascistiske stat trofast, har svinget mellem forvirring og modløshed. For de patriotisk sindede jøder, hvis forfædre havde ofret deres prime til Risorgimento og opbygningen af ​​en liberal stat, betød den racistiske vending af fascismen intet mindre end afvisning og tilsidesættelse af deres år med loyalitet og efterlod en følelse af forræderi og bitterhed. Ifølge Giovanni Cecini gik de anti-jødiske foranstaltninger af fascisme langt ud over blot forskelsbehandling; de var tydeligvis et udtryk for en vilje til forfølgelse, som kom til udtryk i begrænsningen af ​​personlige og sociale rettigheder, i fængsel , internering og tvangsarbejde, og dette længe før den tyske besættelse af Italien med gennemførelsen af ​​udryddelsesplanerne rettet mod Jøder.

Anmodninger om anerkendelse af særlige fordele ("Discriminazioni")

6.494 mennesker blev anerkendt af særlige fordele og dermed "discriminazione". Modtagerne omfattede også 453 mennesker i jødisk tro, hvis særlige fordele på det økonomiske og sociale område blev anerkendt, 328 for deres ledende rolle i det fascistiske parti og i militsen, 43 for at fremme fascistiske aktiviteter og 10 for andre fortjenester. Familierne til dem, der blev dræbt i den libyske kolonikrig, den første verdenskrig, den etiopiske kampagne og den spanske borgerkrig var også inkluderet, såvel som dem, der havde modtaget en pris, og krigsfrivillige i hver krig.

Konverter til den katolske tro

Mange italienske jøder konverterede til den katolske tro for at undgå forskelsbehandling og blive anerkendt som "arere". De fleste af dem levede i blandede ægteskaber. Ifølge Zuccotti nægtede imidlertid tusinder at "afsløre deres oprindelse".

udvandring

Den 28. oktober 1941 havde i alt 3966 italienske jøder forladt Italien. Paradoksalt nok opholdt sig mange udenlandske jøder, der skulle have forladt Italien den 12. marts 1939, i landet, og tilstrømningen af ​​udenlandske jøder faldt ikke, ikke engang efter at Italien gik ind i krigen i juni 1940. Den 28. oktober 1941 var der ca. 7.000 udlændinge jøder på italiensk territorium.

selvmord

Nogle jødiske officerer og generaler, der blev hårdt ramt af marginaliseringen og ydmygelsen, f.eks. B. General Aldo Modena samt Giorgio Morpurgo og Riccardo Segre begik selvmord. Forlaget Angelo Fortunato Formiggini faldt fra et tårn til sin død.

Anmodninger om genoptagelse i hæren, flåden og luftfarten (1938–1943)

3.053 jødiske officerer (hær), 29 officerer (flåde) og 82 officerer (luftfart) samt 279 officerer fra den fascistiske milits fik ikke længere lov til at bidrage til forsvaret af fædrelandet og blev afskediget. Mange af de berørte sendte appelbreve til Mussolini, hans kone og forskellige ministerier; dog var deres indsats mislykket. På tærsklen til anden verdenskrig, og da Italien gik ind i krigen i juni 1940, steg anmodningerne fra tidligere jødiske soldater om at vende tilbage til militærtjenesten. Individuelle anmodninger fra jødiske soldater om at revidere deres “race-status” blev fremsendt i 1942, også efter fascismens fald den 25. juli 1943 og under Pietro Badoglios interregnum før den tyske besættelse af Italien den 8. september 1943.

Italiens indtræden i krigen og den fascistiske interneringspolitik (juni 1940 - september 1943)

I forventning om den forestående indtræden i krigen fik Mussolini bygget omkring 50 interneringslejre, især i det centrale og sydlige Italien. Et par dage før den italienske krigserklæring i juni 1940 bad indenrigsministeriet alle præfekter af Riget om information, om der også var potentielt farlige "elementer blandt de italienske jøder, der var bosiddende der, der var kommet frem på grund af nederlagsudtalelser , spionageaktiviteter eller 'iøjnefaldende livsstil' ". Disse kriterier gælder for omkring 200 personer. 36 af dem blev betragtet som antifascister, fordi de havde tilhørt forbudte bevægelser og politiske partier , havde en antifascistisk fortid, var forbundet med fremtrædende antifascister, var frimurere eller zionister eller allerede havde været ofre for politiforanstaltninger ( eksil , fængsel ). Ifølge Sarfatti blev 400 jøder interneret. Ifølge Zuccotti kan det relativt lille antal jødiske italienere, der blev interneret i 1940, skyldes, at de fleste af de aktive antifascister for længst var blevet arresteret eller havde forladt landet.

Antallet af internerede jødiske udlændinge var meget større. En bekendtgørelse af 4. september 1940 vedtog internering af alle "fjendtlige udlændinge". Selvom Italien førte en racistisk politik, blev de udenlandske jøder ikke interneret primært på grund af deres religiøse tilhørsforhold, men fordi de var formodede modstandere af aksealliancen .

Jøderne i Italien og den nationalsocialistiske besættelsespolitik (september 1943-april 1945)

Omstyrtelsen af ​​fascismen og afsætningen af ​​Mussolini den 25. juli 1943 gjorde intet for at ændre situationen for jøderne i Italien. De anti-jødiske love forblev i kraft. ”Den post-fascistiske regerings beslutning om at lade de anti-jødiske regler forblive uændrede i løbet af de 45 dage af dens eksistens [...] var skødesløs og uansvarlig; Det er derfor også åbenlyst, at adgangen til den omfattende indsamling af jødiske data, som kontinuerligt er blevet suppleret siden 1938, spillede i hænderne på de tidligere tyske allierede med hensyn til implementeringen af ​​den 'endelige løsning på det jødiske spørgsmål' i Italien ”Og dermed kan tildele Badoglio-regeringen medvirken. Som et resultat af den tyske besættelse af Italien den 8. september 1943 blev i alt omkring 8.000 italienske og udenlandske jøder deporteret fra Italien til koncentrations- og udryddelseslejren Auschwitz-Birkenau ved krigens afslutning , over tusind af dem fra Rom alene i oktober 1943 . Liliana Picciotto var i stand til at bevise, at halvdelen af ​​ofrene blev arresteret af tyskere og halvdelen af ​​italienere.

Jøder i antifascisme og modstand

Jøder under antifascisme (1922–1943)

Ifølge De Felice forblev modstand - aktiv eller passiv - mod fascismen i jødedommen beskeden, ikke anderledes end i resten af ​​borgerskabet i Italien. Ikke desto mindre var der et antal politisk aktive intellektuelle af jødisk afstamning, der på et tidligt tidspunkt vendte sig mod fascisme og var politisk og journalistisk aktive. Disse inkluderer B. Claudio Treves, Giuseppe Emanuele Modigliani , Fabio Luzzatto, Gustavo Sacerdote, Ugo Guido Mondolfo, Carlo Rosselli og Enrico Sereni, som var tæt på socialismen. Medunderskrivere af Benedetto Croces "Manifest af italienske intellektuelle mod fascisme" omfattede Giorgio Levi Della Vida, Mario Falco, Ludovico Limentani, Vito Volterra , Riccardo Bachi, Giorgio Errera og Giuseppe Levi . Carlo Rosselli, grundlæggeren af ​​den antifascistiske bevægelse Giustizia e Libertà , så fascistiske regerings- og militærkredse som så farlige, at de fik ham myrdet af medlemmer af den højreekstreme Cagoule i Frankrig i juni 1937 sammen med sin bror Nello. Andre militante antifascister var længe siden blevet forbudt eller tjente lange fængselsstraffe. Disse inkluderer B. Vittorio Foa , Sion Segre, Leone Ginzburg og Umberto Terracini . Atter andre blev drevet ud i udvandring og eksil i en tidlig alder. B. Carlo Rosselli, Nello Rosselli, Giuseppe Emanuele Modigliani og Claudio Treves. I Spanien kæmpede Carlo Rosselli og Leo Valiani for den spanske republik .

Jøder i modstanden (september 1943-april 1945)

Ifølge Cecini var omkring 2000 jøder fra september 1943 involveret i kampen mod de tyske besættere og deres italienske samarbejdspartnere. Syv af dem blev tildelt en guldmedalje for tapperhed .

Kom i gang med fascismen i efterkrigstiden

Gennem vendepunktet juli - september 1943 - omstyrtelsen af ​​fascismen, den kortvarige regering under ledelse af Badoglio , udbruddet af alliancen med det tyske rige , våbenhvilen med de allierede og den efterfølgende besættelse af Italien af ​​den tyske Wehrmacht - fandt sted i Italiens selvopfattelse af forandringen fra den diktatoriske koloniale og besættelsesmagt, der tjente som model for andre lande, forfulgte afvigende, forsøgte at vælte Europas demokratiske orden på Hitlers side og havde begået krigsforbrydelser i de besatte lande på Balkan , til ofrenes land, der var kommet sammen i Resistenza , i civilbefolkningens lukkede modstand mod de tyske besættere og led tragiske tab i processen. Antifascistiske kredse og nostalgiske højre interesser var ikke forskellige: herliggørelsen af ​​modstanden som en kamp mod den tyske besætter her, skabelsen af ​​den størst mulige afstand mellem den angiveligt godmodige Mussolini og den uhyggelige Hitler der .

Mens Tyskland gradvist har konfronteret sin egen fortid siden 1960'erne, har en omfattende og selvkritisk kollektiv undersøgelse af fascismens essens og politik ikke fundet sted i Italien den dag i dag. Umiddelbart efter krigens afslutning, amnestien for alle fascistiske forbrydelser i 1946, afvisningen af ​​at udlevere de ca. 1200 påståede italienske krigsforbrydere til Jugoslavien og andre lande, den nye kolde krig og forherligelsen af modstanden i efterkrigstidens italienske republik skabte ynglepladsen for Brava Gente myten, der udviklede sig og konsoliderede i de følgende år . Efter at modstanden var blevet det dominerende træk ved den offentlige politisk-historiske diskurs i efterkrigstiden, falmede den udbredte støtte til fascismen mellem 1922 og 1943 (og også den militante antifascisme fra et meget lille mindretal) i baggrunden.

Prisen for genoptagelse af den europæiske ordre efter krigen var høj; historisk hukommelse har lidt under offentlig og privat undertrykkelse. Dette gælder både jødiske og ikke-jødiske italienere. For italienerne med jødisk tro var der en anden grund til dette "at være glemt", nemlig den smertefulde erkendelse af at et diktatur "der ikke var blevet kæmpet pludselig vendte bordet, og loyale borgere mistede deres liv mere og mere fra år til år Havde skabt helvede. "

litteratur

• Giorgio Boatti: Preferirei di nr. Le storie dei dodici professori che si opposero a Mussolini. Einaudi, Torino 2001, ISBN 88-06-15194-0 .
• Carlo Spartaco Capogreco: I campi del duce. L'internamento civile nell'Italia fascista, 1940-1943. Einaudi, Torino 2004, ISBN 88-06-16781-2 .
• Giovanni Cecini: Jeg solgte ebrei di Mussolini. I militari israeliti nel periodo fascista. Mursia, Milano 2008, ISBN 978-88-425-3603-1 .
• Davide Conti: L'occupazione italiana dei Balcani. Crimini di guerra e mito della “brava gente” (1940–1943). Odradek, Rom 2008, ISBN 88-86973-92-6 .
• Renzo De Felice : Storia degli ebrei italiani sotto il fascismo. Einaudi, Torino 1961.
• Angelo Del Boca : Italiani, brava gente? Neri Pozza, Vicenza 2005, ISBN 88-545-0319-3 .
• Filippo Focardi: Il cattivo tedesco e il bravo italiano. La rimozione delle colpe della Seconda Guerra Mondiale. Laterza, Rom - Bari 2013, ISBN 978-88-581-0430-9 .
• Paolo Fonzi: Beyond the Myth of the "Good Italian". Nylige tendenser i studiet af den italienske besættelse af det sydøstlige Europa under anden verdenskrig. I: Südosteuropa 65 (2017), nr. 2, s. 239-259.
• Mimmo Franzinelli: L'Amnistia Togliatti. 22. giugno 1946: Colpo di spugna sui crimini fascisti. Mondadori, Milano 2006, ISBN 88-04-55334-0 .
• Mimmo Franzinelli: Il delitto Rosselli. Anatomia di un omicidio politico. Feltrinelli, Milano 2017, ISBN 978-88-07-88930-1 .
• Helmut Goetz: Den frie ånd og dens modstandere: edens afvisere ved de italienske universiteter i 1931. Haag og Herchen, Frankfurt / Main 1993, ISBN 3-89228-983-2 .
• Carlo Levi : Kristus kom kun til Eboli . DTV, München 2003, ISBN 3-423-13039-3 .
• Silvano Longhi: Jøderne og modstanden mod fascismen i Italien (1943-1945) . LIT Verlag, Berlin - Münster 2010, ISBN 978-3-643-10887-6 .
• Aram Mattioli : «Viva Mussolini!». Påskønnelsen af ​​fascismen i Berlusconis Italien . Schönigh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76912-1 .
• Meir Michaelis: Mussolini og jøderne. Tysk-italienske relationer og det jødiske spørgsmål i Italien 1922-1945 , Clarendon Press, Oxford 1978, ISBN 0-19-822542-3 .
• Maurizio Molinari : Ebrei in Italia: un problema di identità (1870-1938). La Giuntina, Firenze 1991, ISBN 88-85943-58-6 .
• Carlo Moos: Udelukkelse, internering, udvisning - Antisemitisme og vold i sen italiensk fascisme (1938-1945). Chronos, Zürich 2004, ISBN 3-0340-0641-1 .
• Stanley Payne : A History of Fascism 1914-1945. University of Wisconsin Press, Madison 1995, ISBN 0-299-14870-X .
• Liliana Picciotto : Il libro della memoria. Gli Ebrei deportati dall'Italia (1943–1945). Mursia, Milano 2002, ISBN 88-425-2964-8 .
• Michele Sarfatti : Gli ebrei nell'Italia fascista. Vicende, identità, persecuzione. Einaudi, Torino 2000, ISBN 88-06-15016-2 .
• Simon Levis Sullam: I carnefici italiani: Scene dal genocidio degli ebrei, 1943–1945. Feltrinelli, Milano 2015 ISBN 978-88-07-11133-4 .
• Alexander Stille : Velvilje og forræderi. Fem italienske jødiske familier under fascisme. Summit Books, New York 1993 ISBN 0-671-67152-9 .
• Klaus Voigt: Refuge om tilbagekaldelse. Eksil i Italien, 1933–1945 bind I. Klett-Cotta, Stuttgart 1989, ISBN 3-608-91487-0 .
• Klaus Voigt: Refuge om tilbagekaldelse. Eksil i Italien, 1933-1945 bind II.Klett-Cotta, Stuttgart 1993, ISBN 3-608-91160-X .
• Thomas Schlemmer , Hans Woller: Italiensk fascisme og jøderne 1922 til 1945. I: Kvartalsbøger til nutidig historie . Bind 53, 2005, udgave 2, s. 164–201 (PDF) .
• Susan Zuccotti : L'Olocausto i Italia. TEA, Milano 1995, ISBN 88-7819-674-6 .

Weblinks

• Jøder i Italien - flertal for Duce - Deutschlandfunk.de
• Andrea Spalinger: A Dark Chapter in the History of Rome , i: NZZ, 3. november 2018

Individuelle beviser