Historien om kantonen Genève

Den historie kantonen Geneve omfatter udviklingen inden for den schweiziske kanton Geneve fra forhistorie til nutiden.

Gamle og tidlige middelalder

Genève (Genava) vises først i historien som en befæstet grænse by for Allobrogians mod Helvetii og ankom med dem omkring 120 f.Kr. Under romernes styre . Fra Genève forhindrede Julius Caesar 58 f.Kr. Helvetii ved overfart over Rhône . Kristendommen trængte tidligt ind i byen fra Lyon, som siges at have været biskopens sæde i 381. I 443 faldt Genève til burgunderne og blev en af ​​deres hovedstæder; I 532 kom det med Bourgogne til frankerne , 888 til den nye burgunder og 1032 med dette til det hellige romerske imperium .

Byens biskopper opnåede deres undtagelse fra jurisdiktionen af grevene fra Geneve ( pagus genevensis , Genevois) på et tidligt tidspunkt , og Friedrich Barbarossa anerkendte dem formelt som prins af Genève i 1162; men de var altid nødt til at kæmpe mod indgrebene fra grevene i Genève, indtil disse blev skubbet til side af de mere magtfulde greve af Savoy , der i 1291 fik retten til at oprette Vidomne ( Vicedominus ), som i biskopens navn rettigheder, som de sekulære indbyggere i byen talte. Omkring samme tid lagde borgerne i Genève grundlaget for deres frihed ved at give sig selv et råd med syndikere i spidsen, en organisation, der blev anerkendt af biskoppen i 1309; I 1364 havde hun allerede blodstave .

Reformation og aristokrati

Fra 1415: Savoy-trussel

Efter at Savoy House kom i besiddelse af Genevois-regionen efter udryddelsen af ​​grevene i Genève og havde erhvervet titlen som hertug i 1415, søgte den at tage fuldstændig kontrol over byen, som var hovedstenen i området omkring Lake Geneva bringe. Høfligheden af ​​den romerske kurie gjorde det muligt for hertugerne at besætte bispedømmet mod slutningen af ​​det 15. århundrede med yngre sønner eller bastarder i deres familie; men på grund af friheden for borgerne i Genève mislykkedes alle deres planer.

1519–1530: tilnærmelse til Det Schweiziske Forbund

Den patriotiske sammenslutning af «Genèves børn» (enfants de Genève), ledet af Philibert Berthelier , Bezanson Hugues og François Bonivard , forsøgte at undgå voldshandlingerne begået af hertug Charles III. (1504–53) Reddet ved at slutte sig til Det Schweiziske Forbund . Da Fribourg i Üechtland blev flyttet til at danne en alliance i 1519, lykkedes det hertugen at overtale den schweiziske kost til at ophæve den, hvorpå han besatte Genève med tropper. Det er rigtigt, at han snart måtte forlade den før truslerne fra Freiburg. Kun biskoppen lod sig aflægge ansvar af hertugen, Berthelier blev halshugget, og herredømmet Savoy vejede byen i flere år, indtil de undslapte Bezanson Hugues lykkedes at give Bern såvel som Fribourg til borgerrettigheder med Genève i marts 11, 1526 vinder. Da borgerne ikke længere anerkendte magt fra Vidomne og biskop, forlod sidstnævnte byen, og byen blev stærkt chikaneret af " Spoonbill ", en sammenslutning af Savoy-adelen, indtil en udvandring af Bern og Fribourg tvang hertugen, i St. Juliens fred for at anerkende Genèves uafhængighed den 19. oktober 1530.

reformation

Statuer af Farel, Calvin, Bèze og John Knoxreformationsmonumentet i Genève

Reformationsideer udviklede sig i Genève kirke allerede før reformationen: Antoine Champion , biskop af Genève, sagde foran præster den 7. maj 1493 år før Luther, hvilket også blev vigtige krav fra reformatorerne:

«Folk, der er dedikeret til Guds tjeneste, skal kendetegnes ved et rent liv; men nu har vore præster overgivet sig til alle laster og levet et mere ondt liv end resten af ​​hjorden. Nogle bærer åbent tøj, andre ifører krigerhjelme, ifører sig røde casaks eller cuirasses, besøger markederne, besøger pubber og bordeller, opfører sig som komikere eller vandrende skuespillere, aflægger falske eder, låner på løfter og sælger ondskabsfuld skader og mordere Aflad. "

Reformationen kastede Genève i ny uro. Mens Bern krævede, at Guillaume Farel forkyndte frit, krævede Fribourg, at det var forbudt, og da Genève-rådet vaklede, var hans alliance udløbet i maj 1534. Dette tilskyndede hertugen i aftale med de katolske schweiziske kantoner til at genoptage sine planer mod Genève, som nu helt vendte sig til reformationen, og han bragte den tilbage i dystre trængsler. Da den franske konge Franz I kom til at besætte byen, gik Bern forud for ham, tog Vaud væk fra hertugen og befriede eller besatte Genève i februar 1536.

Calvin

I juli kom John Calvin til Genève og, bedt af Farel om at blive, begyndte at undervise i reformationsbudskabet fra prædikestolen med ham, som ud over tro som frelse ved nåde alene gennem Kristus alene også væsentlige elementer for moderne forståelse af staten, for eksempel trosfrihed, adskillelse af kirke og stat og ægteskab som et borgerligt bånd. Calvin var aldrig statsborger i Genève, og han havde aldrig noget politisk embede. På trods af læren om de to separate domæner for regering, kirke og stat, som han repræsenterede, foreslog han et moralsk ansvar for de politiske myndigheder. Dette førte til en omformning af det politiske og sociale liv. Kirken blev ledet af konsistoriet uafhængigt af Genèves regering bestående af præster og "tolv ældste". Ifølge hans hovedværk, "Institutio", foreslog han glæden ved det gode i taknemmelighed over for Gud, men rynkede på overdreven glæde, som ifølge tidens erfaring førte til fester, beruselse og sex uden for ægteskabet. Et parti kaldet Libertins (nogenlunde: "Freedom Party"), blandt dem de mest respekterede Genève-borgere, forsøgte at modvirke dette.

Calvins stol i Genèves Katedral

Efter at Calvin blev udvist med Farel i 1538, blev han tilbagekaldt i 1541. Dette var også et udtryk for en gradvis ændring i den politiske magtbalance i byen.

Michael Servetus (en læge og lærd) blev dømt i 1553 for sin offentlige afvisning af treenigheden af ​​Gud ( treenighed ) af Genève-regeringen og brændt på bålet; kildesituationen vedrørende overbevisning af en søn af Philibert Berthelier († 1519) i 1555 er mindre klar.

I 1559 grundlagde Calvin og Farel det berømte akademi for reformerede præster, hvorfra mange ledere opstod under den internationale udvidelse af reformationen, f.eks. B. i Frankrig, Holland , England og Skotland . Efter hans død i 1564 fulgte Théodore de Bèze ham som leder af Genève kirke og akademi.

Den reformerede Genèves rolle som et tilflugtssted for religiøse flygtninge, som et centrum for reformeret teologisk uddannelse og som en fransktalende by uafhængig af Frankrig med en progressiv politisk orientering førte til byens internationale appel, som senere blev beskrevet som "protestantisk Rom ".

1584-1602: Burgrecht og Escalade

Historisk repræsentation af Escalade

Genèves forbindelse til Schweiz blev endnu tættere ved en "evig slotslov" med Bern og Zürich den 30. august 1584; Desto mere stædigt afviste de fem katolske byer imidlertid alle ansøgninger om at blive accepteret som medlem af hele Forbundet, og hertugerne af Savoyen, der havde været i liga med dem siden 1560, truede for nylig Genèves frihed. Om natten den 11. til 12. december (gammel kalender) 1602 forsøgte Charles Emanuel I at overraske byen; 300 Savoy-beboere havde allerede klatret op på væggene ved hjælp af sorte stiger, da de blev opdaget og gnides åbne. Genève fejrer stadig jubilæet for denne lykkeligt slåede Escalade de Genève . I freden ved Saint-Julien i 1603 anerkendte hertugen uafhængigheden af ​​byen på Rhône, som længe havde været imod af politiske og religiøse årsager.

17. århundrede: aristokrati

Også i Genève blev staten mere og mere aristokratisk efter reformationen. At erhverve statsborgerskab blev næsten umuligt; generalforsamlingens beføjelser ( Conseil général ) var begrænset til det faktum, at de kunne vælge de fire syndikater, de højeste embedsmænd, ifølge forslagene fra rådene. Statens suverænitet overgik fuldstændigt til Small Council , Petit Conseil og Council of Two Hundred , Conseil des Deux-Cents , som gensidigt bekræftede hinanden på de årlige valgdage og fyldte de tomme steder med slægtninge. Befolkningen blev imidlertid opdelt i visse rangklasser. Fra de gamle, rige familier, der var i stand til regimentering, Citoyens , blev de senere naturaliserede familier udmærket som borgerlige . De mange nativer , jeg. H. efterkommere af ikke-naturaliseret beboere født i Geneve, og den blotte Habitants , de beboere, der tolereres i byen for et gebyr; Begge klasser blev udelukket ikke kun fra alle regeringskontorer, men også fra handel og højere erhverv. Derudover var der emnerne , indbyggerne i de få underordnede lokaliteter i byen.

18. århundrede: Revolutionære konflikter

Jean-Jacques Rousseau

Men i det 18. århundrede begyndte Genève at tiltrække europæisk opmærksomhed gennem en række revolutionære bevægelser. 1707 krævet statsborgerskab under vejledning af advokater og rådsmedlem Pierre Fatio a på princippet om uforgængelig populær suverænitet konstrueret forfatning ; rådene vidste imidlertid, hvordan man kunne dele det samme gennem nogle få indrømmelser, hvorpå Fatio et al. henrettet for påstået sammensværgelse.

1734 kom det til ny uro mellem de såkaldte. Repræsentanter , d. H. Borgere, der indgav klager mod regeringen, negatiferne , tilhængerne af sidstnævnte, der nægtede at høre disse ideer, og natiferne , som undertiden stod ved førstnævnte, undertiden ved sidstnævnte. En af talsmændene var Jacques-Barthélemy Micheli du Crest , der blev dømt til døden i 1735. Først efter tre års civil skænderi, gennem mægling af Frankrig, Bern og Zürich, blev der nået en løsning i 1738, der gav tilbage retten til at beslutte om krig og fred, love og skatter, hvis visdom roses af Jean-Jacques Rousseau .

Nu var der uforstyrret ro i Genève, indtil fordømmelsen af ​​Rousseaus Émile og Contrat social i 1763 fornyede kampen mellem de repræsentanter og Négatifs , hvilket resulterede i, at Conseil Général i 1768 opnåede retten til at vælge halvdelen af ​​medlemmerne af de to hundrede . Nu dukkede Natifs også op med ønsket om forbedring; Da rådet nægtede at bekræfte de indrømmelser, de havde opnået fra det civile sogn med hjælp fra repræsentanterne , forenede de to partier sig for at vælte regeringen og overgav den 9. april 1782 statsledelsen til en "sikkerhedskomité". Men på invitation af de væltede herskere trak 6.000 franske, 3.000 Berner og 2500 sardinianere ind i byen, ledere af Folkepartiet (Clavière, Duroveray, Dumont, Reybaz u. A.) Fløj til medarbejderen senere Mirabeau en vigtig rolle i den franske revolution at spille. I juli 1782 blev den gamle stat genoprettet.

1791–1815: Effekter af den franske revolution

Det var først i den franske revolution, at det herskende aristokrati gav plads; den 22. marts 1791 tildelte regeringen en liberal forfatning. Men det slukkede ikke den revolutionære feber; så tidligt som den 28. december 1792 indtog "revolutionære komiteer" stedet for den juridiske regering, og en "national konvention" udarbejdede en forfatning, der, der blev vedtaget den 5. februar 1794, afskaffede alle klasseforskelle. Genève havde sine klubber, dets Montagnards , sine sans-culottes og efter et mob-oprør den 19. juli 1794 også sin rædselstid, hvor en revolutionær domstol dømte 37 mennesker til døden inden for 18 dage, hvoraf 11 blev henrettet, derefter efter Robespierres fald, dens kontrarevolution , som heller ikke var blodløs. Først i 1796 vendte den ordnede situation tilbage. Efter et første forsøg fra den franske republik på at gribe Genève mislykkedes i september 1792 på grund af Bern og Zürichs årvågenhed, blev annekteringen tvangsfuldt gennemført den 15. april 1798, efter at de franske hære kom ind i Schweiz.

19. århundrede

Kort, der viser oprettelsen af ​​kantonen Genève og de toldfrie zoner frem til 1860

1815–1830: restaurering

Efter Napoleons fald blev Genève inkorporeret den 6. april 1815 22 Canton igen med Schweiz og af magterne på Wienerkongressen og i den anden Paris- hhv. I Torino-traktaten i 1816 blev en lille udvidelse af området betragtet på bekostning af Savoy og Frankrig, som den satte i direkte forbindelse med det samme. For ikke at afskære byen økonomisk tildelte Frankrig og Kongeriget Sardinien hver en toldfri zone, der omfattede det omkringliggende område. Dette blev udvidet markant i 1860 i anledning af overgangen fra Savoye til Frankrig, så det endelig omfattede næsten hele området i den tidligere Léman-afdeling , hvis centrum var Genève i den franske periode.

Efter franske myndigheders tilbagetrækning kom de bedre elementer i samfundet sammen, og den 24. august 1814 blev byen indført en oligarkisk forfatning. Volden var i hænderne på et "statsråd" med 28 livslang medlemmer; ved hans side var der et ret impotent "repræsentantskab" med 250 medlemmer, der i stedet for den afskaffede Conseil général repræsenterede suverænitet og på grund af den høje folketælling og komplicerede afstemningsmetode selv var aristokratisk. Men de førende statsmænd vidste, hvordan de kunne kompensere for disse mangler gennem liberal og intelligent håndtering af forfatningen. Videnskab og kunst blomstrede derfor i Genève som ingen andre steder i Schweiz, og handel, industri og landbrug blomstrede også.

1830–1842: Liberalisme

Derfor var befolkningen i 1830 tilfreds med et par små ændringer af forfatningen, såsom at sænke folketællingen og forkorte embedsperioden for statsrådet til otte år. Det var først i 1841, hvor regeringen nægtede at tillade byen Genève sin egen kommunale myndighed, at danne en stor reformforening ( Association du 3 mars ) ledet af oberst Rilliet-Constant og journalisten James Fazy . Regeringens principløse holdning til Aargau-klostrets spørgsmål fik utilfredsheden til at bryde ud; foreningen den 3. marts krævede indkaldelse af et konstitutionelt råd baseret på den generelle stemmeret, og et truet optøjer tvang statsrådet og repræsentanterne til at give efter i slutningen af ​​november. Den nye forfatning, der blev vedtaget af folket den 7. juni 1842, indførte generel stemmeret, repræsentation i Grand Council i henhold til antallet af hoveder, et statsråd på 15 medlemmer med en begrænset embedsperiode og autoritet, samfundets autonomi og separat kirkeadministration for hver kirkesamfund; men det nye valg til myndighederne var stort set konservativt.

Fra 1843: radikalisme

Genève 1 centime stykker fra 1846

Radikalerne var ikke tilfredse med dette, og den 13. februar 1843 var der et oprør i arbejderkvarteret Saint-Gervais og kæmpede med militæret, indtil oprørerne lagde våben til gengæld for amnesti. Det store råds afslag på at stemme for opløsning af Sonderbund vækkede ny bitterhed, der kom til udtryk i stormfulde folkelige forsamlinger, og da Fazy, lederen for radikaler, var ved at blive arresteret, rejste Saint-Gervais-kvarteret barrikader og forsvarede sig den 6. marts og den 7. oktober 1846 med succes mod regeringstropper. Da resten af ​​borgerne protesterede mod fortsættelsen af ​​kampen, placerede regeringen sin magt i hænderne på byrådet. En stor folkelig forsamling valgte en midlertidig regering ledet af James Fazy som Conseil général og beordrede valget af et nyt Grand Council.

Forfatningen, som blev revideret af det nye radikale store råd og vedtaget den 24. maj 1847 med 5541 stemmer mod 3186, gav også folket mulighed for at vælge statsrådet, som blev reduceret fra 7 medlemmer, og som skulle ændre sig årligt med det. af Grand Council, der indstiller valgkredse fra 10 ud af 3 og indførte gratis grundskoleundervisning, jurybaner og fuld frihed til katolsk tilbedelse også. Denne omvæltning var af største betydning for hele Schweiz, da Genève vandt det antal stemmer, der var nødvendige for at opløse Sonderbund.

Fazy

1846–1864: Genève under James Fazy

Transformation af bybilledet

Det nye radikale styresystem, ledet af den begavede, men ikke personligt fejlfri Fazy, gjorde sit yderste for at omdanne den gamle calvinistiske Genève til en skinnende moderne by. Befæstningerne blev jævnet med, nye gader, kajer, den imponerende Montblanc-bro, der blev bygget en række storslåede offentlige bygninger, en del af det offentlige land til en ny domkirke blev givet til katolikkerne, en vigtig komponent i Fazyan, et nationalt institut for kunst og videnskab blev blandt andet bygget. Kun Fazys overdådige finansielle økonomi og hans diktatoriske og ikke altid uselviske holdning fremmedgjorde en sektion af radikaler fra ham, der forenede sig med de konservative for at danne partiet af "uafhængige".

Konflikter

Efter annekteringen af ​​Savoy fra Frankrigs side i 1861 havde forårsaget en usædvanlig spænding i Genève, som blev truet af den, hvilket kom til udtryk i folkelige forsamlinger og konflikter med grænsepopulationen, blev det kastet i ny uro ved Fazys fald . I maj 1861 trådte hele statsrådet af, fordi juryen ikke havde bedømt og straffet et angreb begået af en arbejdstager mod diktatoren som et mordforsøg mod en fungerende dommer . Alle medlemmer blev genvalgt, men Fazy med det laveste antal stemmer, og ved det regelmæssige nye valg den 12. november, der fandt sted samme år, så han sig selv fuldstændig ignoreret. I 1862 blev der på initiativ af "den uafhængige" besluttet at revidere forfatningen, og der blev valgt et forfatningsråd, hvor de fik flertal; men da dets arbejde blev afvist på initiativ af Fazyanerne, forblev den gamle forfatning i kraft. Fazy ​​forblev i mindretal i 1863 og også i 1864, da en stilling i statsrådet var besat. Da Fazyan valgbureau tillod sig at indsamle valget af sin modstander Chenevière på grund af påståede uregelmæssigheder, brød en blodig konflikt mellem parterne ud den 22. august. Genève var nu besat af føderale tropper, Chenevières valg blev erklæret gyldigt af Forbundsrådet, og der blev beordret en retslig efterforskning, der sluttede med frikendelse af alle de tiltalte. Fazys indflydelse forblev imidlertid brudt for evigt, og valg til Grand Council og State Council gav de uafhængige overhånden indtil 1870.

1864–1880: Kulturkampf

International karisma

Genève omkring 1860

Den nye Genèves kosmopolitiske karakter modtog som sådan sin sanktion, da flere vigtige konferencer mødtes der, nemlig fra 8. til 21. august 1864 den internationale kongres til forbedring af militærets sårede i krig og i 1867 første kongres for international fred og sikkerhed Freedom League , hvor Giuseppe Garibaldi deltog, og i 1872 Alabama voldgiftsdomstol . Den 19. august 1873 døde eks-hertug Karl von Braunschweig i Genève, hvilket gjorde byen til arving af sin formue, der ifølge byrådets offentlige regnskaber af 25. maj 1876 efter fratrækning af alle omkostninger beløb sig til 16½ million schweizere franc og til opførelsen af ​​et storslået monument til testatoren, til tilbagebetaling af 7 millioner franc af gæld, opførelse af et nyt teater osv. blev brugt.

Ultramontanisme

Hovedbygning ved universitetet i Genève

Efter Fazys fald var hans parti opløst i dets elementer, radikaler og ultramontaner . Under Carterets ledelse vandt førstnævnte det store rådsvalg i 1870, hvorefter statsrådet, hvis ”uafhængigt” mindede medlemmer trak sig tilbage, blev udnævnt til deres fordel. Carteret-regeringen tjente fortjeneste ved at indføre obligatorisk grundskoleuddannelse (1872) og udvide det gamle Genèves akademi til et fuldt universitet med fire fakulteter ( Universitetet i Genève ). Det skabte en fornemmelse gennem kampen, at det måtte føre mod de tidligere allierede for radikaler, ultramontanerne, som under ledelse af den ambitiøse katolske præst Gaspard Mermillod Genève forsøgte at konvertere protestantismens berømte værk tilbage til et katolsk bispedømme .

Konflikter over Gaspard Mermillod

Havfrue

Så tidligt som i 1864 måtte biskop Marilley af Fribourg, til hvis bispedømme Lausanne-Genève Genève havde hørt siden 1821, delegere biskopelige beføjelser over Genève til Mermillod som sin "hjælpebiskop" på højere ordrer. Da Marilley i 1871 på direkte anmodning fra statsrådet nægtede at påtage sig noget ansvar for Genève-delen af ​​hans bispedømme, forbød statsrådet Mermillod alle bispefunktioner og forfærdede ham den 20. september 1872, fordi han nægtede at adlyde hans stilling Pastor ( se: Kulturkampf i Schweiz ). Den Paven imødegås ved officielt at udpege Mermillod som Apostolsk Vicar of Geneva den 16. januar 1873 hvorefter schweiziske forbundsråd erklærede denne udnævnelse ugyldig den 11. februar, og den 17. februar, på grund af Mermillod s ulydighed, beordrede sin udvisning, som straks var udført.

Den sidste fase af kampen

Efter at de nationale partier havde en strålende sejr over ultramontanerne i det store valg den 10. november 1872 i Genève, blev der vedtaget to love om den katolske kult i 1873, som også baserede den katolske kirkes forfatning på samfundet og en ed fra de præster, der kræves af statslovene. Alle præster, der nægtede at gøre det, blev fjernet, og da kun den gamle katolske tendens fulgte lovene, blev de anerkendt som en regional kirke (i dag den kristne katolske kirke ), mens de romersk-katolske kooperativer så sig tvunget ind i stillingen som private foreninger . Disse begivenheder havde en gavnlig effekt på Genèves holdning til føderale anliggender; Mens den afviste den føderale forfatning af 1872 som værende for centralistisk med 7908 stemmer mod 4541, var der i revisionen af ​​1874 9674 ja 2827 nej.

I lyset af Mermillods agitation fra fransk territorium holdt statsrådet fast ved den holdning, det havde indtaget med jernkonsistens; De gamle katolikker i ultramontane landsbyer blev beskyttet af militær indblanding, modstridende kommunale myndigheder blev rystede, og præster, der offentliggjorde Mermillods anvisninger, blev henvist til dommeren. Grand Council besluttede den 23. august 1875 at opløse de religiøse selskaber, som allerede var begrænset af en lov fra 1871, og konfiskere deres ejendom og forbød den 28. august alle offentlige religiøse funktioner. Ultramontanernes impotens fik gradvist frigørelse af regeringsflertallet; Der blev dannet en koalition af konservative og uafhængige, som som et "demokratisk" parti gjorde den autoritære politik for den Radikale Opposition til en fuldstændig sejr i det nye valg til Grand Council i 1878 og en delvis sejr i disse til statsrådet i 1879.

Forfatningsmæssige spørgsmål

En delvis revision vedtaget den 18. maj 1879 indførte den valgfri folkeafstemning i forfatningen; på den anden side afviste folket ultramontans, fazyanerne og de protestantiske ortodokse ambitioner om at afskaffe det religiøse budget og den tilhørende adskillelse af kirke og stat den 4. juli 1880 med 9.306 stemmer mod 4.064.

1880 indtil i dag

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ^ Antoine Champion, biskop i Genève: Fra Hugenoter og Mammelucken . Red.: Merle d'Aubigné. 7. maj 1493.
  2. Lucienne Hubler: Fred ved Saint-Julien. I: Schweiziske historiske leksikon . 11. september 2012 , adgang til 11. oktober 2020 .