Eurythmy

Eurythmist under en forestilling
Anton Josef Trčka eurytmiske dansere (1926)

Den Eurytmi er en antroposofisk bevægelse kunst som en uafhængig scenekunst og som en del af fase iscenesættelser betjenes. Den Heileurythmie opstod i forbindelse med den antroposofiske medicin som et selvstændigt.

I det tidlige 20. århundrede blev eurytmi udviklet af Rudolf Steiner i samarbejde med Marie von Sivers . Under von Sivers ledelse udviklede den sig i tre retninger: som scenekunst, som en integreret del af Waldorf-uddannelsen og senere med Ita Wegmans samarbejde som en terapeutisk metode. Der opstod et væld af enkle til komplekse eurytmiske former for digte og musikstykker, som nu også kaldes koreografier , hvis forståelse og kontrol er et mål for eurytmi-træning.

etymologi

Eurythmy ( gammel Gr . Εὖ eu "god", "korrekt" og ῥυθμὀς rhythmós " rytme ", εὐρυθμία "korrekt forhold, symmetri, eufoni") kan oversættes som "jævn og jævn bevægelse" eller "smuk bevægelse". Navnet på denne antroposofiske bevægelseskunst blev opfundet af Marie von Sivers fra slutningen af ​​1912 .

Udvikling af de første år af eurytmi

De første indikationer på Steiners optagelse af bevægelseskunsten går tilbage til 1908. I løbet af denne tid holdt han foredrag om evangeliet ifølge Johannes . Som en del af et foredrag spurgte Rudolf Steiner maleren og forfatteren Margarita Woloschin om muligheden for en dansimplementering af de relevante dele af skrivningen. Voloshins svar var "Jeg tror, ​​du kunne danse alt, hvad du føler". Men hun tog ikke initiativet længere. Så det tog flere år, indtil Rudolf Steiner faktisk startede eurytmi med sine første undervisningsinstruktioner. Ifølge historikeren Ulrich Linse overførte Steiner elementer af sin tids ekspressive dans til uddannelsesmæssige og terapeutiske formål.

Eksempel sætning om dans af Rudolf Steiner for Lory Maier-Smits. Bar- : rykk opad; -bara sat : strakte lyde; stak : rykk ned; på skråningen : bølgende bevægelser (ifølge Steiner / Smits / Beltle / Vierl)

Eurythmy som en bevægelseskunst opstod gradvist i München-produktionen af ​​Steiners Four Mystery Dramas fra 1910 til 1913 med særlig deltagelse af hans samarbejdspartnere Mieta Waller og Marie von Sivers . Den første studerende i 1911 var Lory Maier-Smits , datter af antroposofen Clara Smits . Steiner bar blandt andet hende på. at træde frem og tilbage alliterationer og tage et stærkt skridt på målingens alliterende dele og at bevæge armen behageligt på målingens dele uden at allitere konsonanter. Maier-Smits dokumenterede senere Steiners instruktioner og gav dem videre som lærer. Den 24. september 1912 foreslog Marie von Sivers "Eurythmy" som det navn, der er i brug i dag. Efter opførelsen af ​​Goetheanum i Dornach , Schweiz , blev det den vigtigste scene for eurytmiske forestillinger, for eksempel med Tatjana Kisseleff .

De første eurytmiske skoler blev grundlagt i Dornach og Stuttgart i 1924.

uddannelse

Eurythmy er et fast emne på Waldorf-skoler . Det undervises fra første til tolvte klasse. Eurythmy praktiseres legende med børnene i Waldorf-børnehaven . Eurythmy undervises på forskellige eurytmi- og kunstskoler i flere års professionel uddannelse og universitetskurser; Der er supplerende professionelle uddannelseskurser for uddannelsesurytmi, eurytmoterapi og social eurytmi. Ud over eurytmiske færdigheder forventes professionelle eurytmikere generelt at have en grundlæggende viden om poetik og lyrisk poesi , recitation (kaldet " taleformation "), anatomi , musikteori , farveteori , koreografi , scenebelysning og antroposofi . For eurytmi-lærere og eurytmi-terapeuter er der også uddannelsesmæssig og medicinsk viden med fokus på Waldorf-uddannelse og antroposofisk medicin. Siden 2007 har instituttet for eurytmoterapi ved Alanus University tilbudt kandidatuddannelsen inden for eurytmoterapi inden for eurytmi-afdelingen.

Form og indhold af eurytmi

Eurythmy ser sig selv som kunsten at synliggøre effektive love og forhold i sprog og musik gennem menneskelig bevægelse. Forskellige designelementer såsom gestus, farver og rumlige former bruges til dette formål.

Eurythmy kan repræsentere følelsesmæssigt og åndeligt indhold gennem kropsbevægelser og bevægelser (mening, lyd, sætning, tone og motive gestus). Til dette formål konverteres tekster og musik til bevægelser ved hjælp af en lang række fortolkningsmuligheder. Muligheden for at udtrykke sprog og lyde adskiller eurytmi fra mange andre rytmiske former for repræsentation. Der er også andre bevægelsesscenarier, der er baseret på sprog, men ingen af ​​dem har så mange udtryk for lyrisk poesi og prosa i sammenligneligt omfang som eurytmi. Den eurytmiske kunstner skal konstant finde flere tegn. I eurytmi består en stor del af produktionen af ​​denne såkaldte tale- eller taleurytmi.

Goetheanum: sted for adskillige eurytmiske forestillinger

I fortolkningen af ​​musikværker er foranstaltningens grundlæggende struktur ofte kun et aspekt. Hertil kommer nøglen, stilen og følelsesmæssige og åndelige bevægelser. I modsætning til klassisk ballet - eller endnu mere moderne former for dans - bruger eurytmi ikke nogen faste udgør eller abstrakte bevægelser.

I eurytmiske forestillinger præsenteres dramatiske, episke og lyriske, men også humoristiske sprogværker og musikpoesi fra alle epoker som ”animeret synligt sprog” og ”synlig sang”. Dette sker både i koreografiske gruppeproduktioner såvel som i soloform. En velkendt sceneproduktion, hvor eurytmi anvendes, er opførelsen af ​​den uforkortede version af Goethes Faust I og II ved Goetheanum i Dornach .

Eurythmy-terapi anerkendes af nogle tyske sundhedsforsikringsselskaber som en behandlingsmetode inden for antroposofisk medicin.

Siden 1980'erne var begyndelsen udtrykket Betriebseurythmie blevet kendt, og der blev også anvendt eurytmi inden for socialt arbejde for Sozialeurythmie udviklet. Den Sozialeurythmie bør tjene til at balancere ensidige bevægelser samt vækkelse af kreativitet.

Kropssprog og bevægelse på scenen

koreografi

Hver eurytmisk forestilling bruger en koreografi, der ofte omtales som "form" i eurytmi. Gennem formen vises det musikalske eller sproglige kunstværk i rummet. Kommentarer som tidsangivelser i musikurytmi eller tekstlinjer i tale eurytmi tydeliggør forholdet mellem formen og det fortolkede kunstværk. Formularer indeholder ofte også oplysninger om kostumer, specifikationer for rekvisitter, slør og farve på tøj og for farven på scenebelysningen, som ændres i løbet af fortolkningen.

Når formen udvikles, er fokus på kunstværket og dets fortolkning. Der forsøges at skildre skabelonens indre dynamik gennem bevægelser i rummet. Inden for musik eurytmi er det for eksempel muligt at understrege højere eller højere toner ved at bevæge sig fremad og lavere eller mere støjsvage toner ved at gå baglæns. Ændringer i musikens rytme er repræsenteret ved hurtigere eller langsommere trin. Den samlede repræsentation af et kunstværk består normalt af flere former, hvor gentagelser og variationer af kunstværket også reflekteres. Forskellige eurytmister eller grupper kan også køre forskellige former på samme tid. De forskellige stemmer i et stykke musik er ofte repræsenteret af forskellige grupper. I området eurytmi er der overvejende en vers- eller versvariation af de enkelte grupper og former.

Ud over formularen er bevægelserne det andet grundlag for eurytmisk repræsentation. De mest elementære bevægelser er bevægelser i ens egen krop i de seks rumlige retninger, dvs. at rette, sammentrække og bøje kroppen. Disse bevægelser overlejres af armene. For disse er der et antal hovedtegn for toner, intervaller og lyde, som dog kan varieres på mange måder i deres størrelse og placering i rummet, i deres rækkefølge og i forbindelsen med hinanden, således at sammen med danner et væld af bevægelseskombinationer, der giver kunstneren frihed til at fortolke. Imidlertid begrænser nogle former mere fortolkningsmulighederne. De såkaldte " apollonske former" er for eksempel strengt baseret på sprogets grammatik og kontekst. For hver type sætningskomponent, del af talen, er der givet visse bevægelser. I den apolloniske metode køres for eksempel sætningskomponenter, der betegner noget ”åndeligt og væsentligt”, i koreografien med en bue, der er åben for publikum. Da de apolloniske former ligger i en stærk formalisering, kan disse koreografier i begrænset omfang konstrueres efter regler. Apolloniske meningsbevægelser, ligesom de apollonske former, er baseret på sprogets grammatik og kontekst og bruges i samme sammenhæng. Forbindelsesord udtrykkes med et nikkende hoved.

Eurythmy Therapy

Fra 1921 udviklede Rudolf Steiner og Marie von Sivers med samarbejde med Ita Wegman eurytmoterapi som en form for terapi inden for antroposofisk medicin ud fra bevægelsesformerne i kunstnerisk eurytmi .

I eurytmibehandling betragtes en sygdom som en forstyrrelse af menneskets fysiske, mentale og åndelige individuelle niveauer. Målrettede bevægelsesøvelser skal bringe de niveauer, der blev antaget at være forstyrret, tilbage i en harmonisk balance. Det hævdes, at eurytmiske terapibevægelser sigter mod at påvirke patientens fornemmelser udefra ind, dvs. modsat processen med menneskelige følelser, hvor fornemmelser udtrykkes indefra og ud gennem ansigtsudtryk og gestus.

I en metastudie, der blev offentliggjort af University of Witten / Herdecke i 2008 , blev otte undersøgelser fra publikationer om alternativ medicin evalueret. Som et resultat understreger forfatterne, at specifik effekt ikke er bevist, og kritiserer den stærkt svingende kvalitet af de undersøgte undersøgelser. De beskriver eurytmoterapi som en potentielt relevant tilføjelse til en kompleks terapeutisk intervention og stimulerer yderligere forskning. En anden metastudie fra 2015 med elleve evaluerede undersøgelser konkluderer, at forskningssituationen ikke er forbedret markant siden 2008.

Se også

litteratur

Rudolf Steiner

  • Eurythmy. Åbenbaringen af ​​den talende sjæl (= GA 277). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 3. A. 1999, ISBN 3-7274-2770-1 .
  • Orytmiens oprindelse og udvikling (= GA 277a). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 3. A. 1998, ISBN 3-7274-2775-2 .
  • Eurythmy som synlig sang. Sound eurytmisk kursus (= GA 278). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 3. A. 1998, ISBN 3-7274-2781-7 ; som paperback (Tb 743): ISBN 3-7274-7430-0 .
  • Eurythmy som et synligt sprog. Højt eurytmisk kursus (= GA 279). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 5. A. 1990, ISBN 3-7274-2790-6 ; som paperback (Tb 714): ISBN 3-7274-7180-8 .
  • Eurythmy - nutidens nye bevægelseskunst. Særlig paperback-udgave (fra GA 277–279): (red. Af Edwin Froböse). Rudolf Steiner Verlag (Tb 642), Dornach 1991, ISBN 3-7274-6420-8 .

Andre forfattere

  • John Schikowski : Dansens historie . Boggilde Gutenberg, Berlin 1926. Kritisk repræsentation s. 132-133.
  • Annemarie Dubach-Donath: De grundlæggende elementer i eurytmi . Verlag am Goetheanum, Dornach 1928 6. udgave 1988, ISBN 3-7235-0028-5 .
  • Lory Maier-Smits: Første vitale frø til eurytmi (fra essays fra 1951). I: Memories of Rudolf Steiner . Gratis åndeligt liv, Stuttgart 1979; 2. udvidelse Udgave 2001, ISBN 3-7725-1979-2 .
  • Magdalene Siegloch: Lory Maier-Smits. Den første eurytmiker og begyndelsen til eurytmi . Verlag am Goetheanum, Pioneers of Anthroposophy 12, Dornach 1993, ISBN 3-7235-0689-5 .
  • Magdalene Siegloch: Eurythmy . En introduktion. Gratis åndeligt liv, Stuttgart 1990; Ny udgave 1997, ISBN 3-7725-1237-2 .
  • Rüdiger Grimm (red.): Helbredende kræfter i bevægelse. Anvendelsen af ​​eurytmoterapi i kurativ uddannelse . Gratis åndeligt liv, Stuttgart 1997, ISBN 3-7725-1589-4 .
  • Arfst Wagner (red.): Eurythmy. Begyndelsen eller slutningen af ​​en ung kunst? Flensburger Hefte (FH 73), Flensborg 2001, ISBN 3-935679-01-7 .
  • Michael Brater et al.: Industriel eurytmi. En måde at øve teambuilding på og fleksibel arbejdsorganisation . Gratis åndeligt liv, Stuttgart 2002, ISBN 3-7725-1109-0 .
  • Beatrix Hachtel, Angelika Gäch: Bibliografi Eurythmy Therapy . Publikationer 1920-2005 . Natur Mensch Medizin, Bad Boll 2007, ISBN 3-928914-16-2 .
  • Eva Froböse (red.): Rudolf Steiner om eurytmisk kunst. DuMont Buchverlag, Köln 1983, ISBN 3-7701-1527-9 .
  • Sylvia Bardt: Eurythmy som en menneskeskabende styrke. Gratis åndeligt liv, Stuttgart 1998, ISBN 3-7725-0276-8 .
  • Tatjana Kisseleff: Eurythmy-arbejde med Rudolf Steiner. Verlag Die Pforte, Basel 1982, ISBN 3-85636-062-X .
  • Thomas Parr: Eurythmy . I: Andreas Kotte (red.): Teater Lexikon der Schweiz . Bind 1, Chronos, Zürich 2005, ISBN 3-0340-0715-9 , s. 545-547.

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ a b Johannes Hemleben: Rudolf Steiner. I selvudtalelser og billeddokumenter. Rowohlt Taschenbuch Verlag, 1992. ISBN 3-499-50079-5 , s. 110-113
  2. ↑ εὐρυθμία : εὐ-ρυθμία, ἡ, det rigtige forhold, symmetri, især med tiden, eufoni; frem for alt anstændigt opførsel, anstændighed. Ordbog oldgræsk-tysk www.deacademic.com
  3. ↑ a b Se i: Bodo von Plato, Anthroposophie im 20. Jahrhundert , Verlag am Goetheanum, Dornach 2003, ISBN 3-7235-1199-6
  4. ↑ a b Rudolf Steiner: Oprindelsen og udviklingen af ​​Eurythmy (= GA 277a). 3. Udgave. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1998, ISBN 3-7274-2775-2
  5. ^ Ulrich Linse: Teosofi / antroposofi. I: Metzler Lexicon Religion. Nuværende - hverdag - medier. J. B. Metzler, Stuttgart / Weimar 2005, bind 3, s. 493.
  6. ↑ Grafikken følger et værk af Rudolf Steiner (1861–1925), da det blev videregivet af Eleonore Maier-Smits, Erika Beltle og Kurt Vierl i: Lory Maier-Smits: Erste Lebenskeime der Eurythmie . I: Erika Beltle, Kurt Vierl: Memories of Rudolf Steiner. Samlede bidrag fra ”Meddelelser fra antroposofisk arbejde i Tyskland” 1947–1978 . Free Spiritual Life Publishing House , Stuttgart 1979, s. 104–119 (s. 105)
  7. ↑ Tatjana Kisseleff: Et liv for eurytmi. Selvbiografiske tilføjelser af Brigitte Schreckenbach. Verlag Ch. Möllmann, Borchen 5. A. 2008, ISBN 978-3-89979-038-2
  8. ^ Alanus University: Historie. Hentet 12. marts 2017 .
  9. ^ Alanus University: Institute for Eurythmy Therapy. Hentet 12. marts 2017 .
  10. ^ Stiftung Warentest , alternative behandlingsprocesser - hvad sundhedsforsikringsselskaberne betaler , pressemeddelelse af 17. januar 2006; en oversigt på informationsarket til ændring af kasseapparatet  ( siden er ikke længere tilgængelig , søg i webarkiver )  Info: Linket blev automatisk markeret som defekt. Kontroller linket i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. (PDF; 69 kB)@ 1@ 2Skabelon: Toter Link / www.gesundheit-aktiv.de  
  11. He Peter Heusser, Gunver Sophia Kienle: Antroposofisk medicin, integrativ onkologi og mistelterapi af kræft . I: Donald Abrams, Andrew Weil (red.): Integrative Oncology  (= Weil Integrative Medicine Library). Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-988585-5 , s. 327.
  12. ↑ “EYT kunne betragtes som en potentielt relevant tilføjelse i et komplekst terapeutisk koncept, der har til formål at understøtte sundhed og velvære (salutogenese), skønt dets specifikke relevans stadig skal afklares. Veludførte kontrollerede studier med definerede indikationer og behandlingsregimer anbefales stærkt. " Arndt Büssing, Thomas Ostermann, Magdalena Majorek, Peter F Matthiessen: Eurythmy Therapy in clinical studies: a systematic literature review . I: BMC komplementær og alternativ medicin , 2008, 8, s. 8, doi: 10.1186 / 1472-6882-8-8 , biomedcentral.com
  13. ↑ Désirée Lötzke, Peter Heusser, Arndt Büssing: En systematisk litteraturstudie om effektiviteten af ​​eurytmoterapi . I: Journal of Integrative Medicine . bånd 13 , nr. 4. juli 2015, s. 217-230 , doi : 10.1016 / S2095-4964 (15) 60163-7 ( elsevier.com [åbnet 29. august 2019]).