Dietzenschmidt

Dietzenschmidt , født som Anton Franz Schmid (ikke Schmidt ), kaldte altid Dietzenschmidt som digter uden fornavn (* 21. december 1893 i Teplitz ; † 17. januar 1955 i Esslingen am Neckar ) var en tysk dramatiker, der var ansvarlig for den professionelle og lægepladsen livede religiøst drama med moderne udtryksmidler.

Dietzenschmidt omkring 1930

Genoptag

Dietzenschmidt blev født i Teplitz i 1893 som søn af regnskabsføreren Franz Schmid og hans kone Albina Maria Förster. Han boede i Berlin fra 1913 og fik sit scenenavn Dietzenschmidt anerkendt som et borgerligt navn i 1927. Fra 1941 boede han i Baden ( Freiburg , Bonndorf i Schwarzwald ). Samtidig holdt han sit bopæl i Bøhmen fra barndommen, indtil han blev udvist i 1945 (oprindeligt i Brüx , senere i Karlsbad ).

Dietzenschmidts forfædre var blandt tyskerne, der efter kongens opfordring på det tidspunkt immigrerede "fra Schwaben" til udkanten af ​​Bøhmen i det 12. århundrede. For det meste enkle mennesker: hytter, landmænd, håndværkere. Dietzenschmidts far havde arbejdet sig op som en hatter til en producent. Begge digterens forældre døde, da han var sytten. Den teenagers eget liv var truet af den daværende næsten uhelbredelige tuberkulose . Læger ved universitetet i Prag lykkedes at helbrede med arsphenamin, som netop var blevet opdaget , men hjertet forblev svagt i det lange løb med to-dimensionelle ar i ansigtet og lammelse af venstre ben, den genvundne person forblev synligt markeret for evigt.

En næsten dødsoplevelse i løbet af denne tid (som den siden er blevet rapporteret af mange andre), oplevelsen af ​​en fase af dybeste fred og absolut enhed med alt, gjorde den religiøse skeptiker til en Guds søgende. Hans indre vej førte overvejende gennem de store verdensreligioners mystiske grene, ”indtil den overfyldte, bølgende variation af mystiske strømme flød ud i den rolige, rolige, sol og gudeskinnede sø med klart, rent vand: al mystik i ydmyg enkelhed, ubetinget kærlighed og den gode nyhed om, at Kristus omfavner guddommelig ærefrygt ”(citat fra Dietzenschmidts selvbiografi fra 1953). Fra da af levede han kaldet og pligten til at formidle den forløsende indsigt til andre mennesker. Hans motto dengang: ”Mit kontor er kærlighed. Alt kontor er kærlighed. "

Han anerkendte dramaet som mediet i sin proklamation : diskussion af skæbne og spændinger i aktuelle begivenheder på scenen. Hans ofte rå repræsentation af denne verden refererer altid til en kraft og magt ud over det håndgribelige, som skaber, former og i sidste ende holder alt, hvad der er.

Ved århundredskiftet havde ungdomsbevægelsen og livsreformen vendt sig væk fra den stive livsform og indhold i den forrige periode. Denne fornyelse fandt også sted på det tidspunkt religiøse foreninger, såsom Bühnenvolksbund i det tyske imperium og de tysk-bøhmiske ungdomsforeninger. Dietzenschmidt var en af ​​deres åndelige ledere. Hans opfattelse af menneskelig skyld og guddommelig nåde (kerne i det religiøse drama) var baseret på personlig erfaring og var på ingen måde altid i overensstemmelse med den officielle kirkes lære. De unge og unge voksne i Bøhmen, som han skabte amatør- og improviserede spil med, og som han måtte diskutere med efter foredrag, forstod og accepterede sin slags religiøse dialektik ligesom lederne af disse grupper gjorde.

Dietzenschmidts teksttekster skaber (undertiden intime) erotiske, religiøse og historiske oplevelser på en konventionel måde. Men han offentliggjorde kun sådanne digte på siden eller slet ikke.

Det nationalsocialistiske regime ønskede ikke Dietzenschmidt som dramatiker på grund af hans temaer fra jødisk og kristen tradition. Efter 1933 fik han stadig lov til at skrive kunstrapporter for Berliner Tageblatt, indtil den lukkede i slutningen af ​​januar 1939. Derefter var han en freelance forfatter, støttet af ærkebiskoppen i Freiburg , Conrad Gröber . Dietzenschmidt var medlem af Reichsschrifttumskammer . Han overlevede nødtiden efter krigens afslutning uden problemer og udmattet. Han beviste sine færdigheder en sidste gang, da han skrev en festival for tildelingen af bycharteret i kommunen Bonndorf i Schwarzwald i 1951 og arrangerede forestillingen med voksne amatørskuespillere. Bortset fra det, på trods af mange planer, var han ude af stand til at starte en ny start som kunstner. Siden 1945 har kun få ungdomsgrupper udført stykker af Dietzenschmidt.

Dietzenschmidt 1951

Tjenester

I 1919 modtog Dietzenschmidt den Kleist-prisen sammen med Kurt Heynicke . Fra 1921 var han medlem af kunstrådet for Kleist Foundation i Berlin. I 1920'erne var han succesrig som en katolsk dramatiker i hele det tysktalende område. I 1928 modtog han den tjekkoslovakiske statspris for tysk poesi. Siden 1926 har han holdt foredrag og ledet amatørlegrupper i Werkwochen fra Reich Association of German Catholic Working Youth i Bohemia, i grænselandet voksenuddannelsescenter "Heimgarten" i Quickborn i Neisse-Neuland og med den tyske katolske ungdom i Polen. I 1930 var han medstifter og bestyrelsesmedlem i Sudeten German Culture Society (Berlin), der indtil München-aftalen i 1938 henledte opmærksomheden på Sudetens tyske kulturelle aktivitet med udstillinger, foredrag og koncerter. Fra 1933 til begyndelsen af ​​1939 arbejdede han for Berliner Tageblatt (til tider Paul Scheffer , chefredaktør Paul Fechter ).

Arbejder

Dramaer

  • Udvisningen af Hagar . En tragedie. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1916.
  • Yeruzhalayims dronning. En tragedie. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1919.
  • Lille slave . En tragisk komedie i fire akter. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1918. Første optræden i Berlin med Ida Orloff i titelrollen. Også filmet [1] .
  • Christofer. Et stort og smukt legende spil. Würzburg: Patmos, 1920. Første optræden i Königsberg, kunstnerisk leder Richard Rosenheim , titelrolle Robert Müller.
  • Sanct Jacobs-turen. Eyn legende spil i tre elevatorer. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1920. Original til operaen “Die Jakobsfahrt” af Fidelio F. Finke .
  • Broder Vitalis 'nætter. Drama i tre akter. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1922.
  • Marias syvende herlighed. baseret på et centralt hollandsk spil fra det 15. århundrede i fem akter. Frankfurt am Main: Verlag des Bühnenvolksbund, 1924.
  • Regiswindis . Et spil i tre akter. Frankfurt am Main: Verlag des Bühnenvolksbund, 1924.
  • Forfølgelse. Et mareridt på syv stationer. Stuttgart: tysk forlag, 1924.
  • Fra kære Augustine. Folkekomedie med musik, sang og dans i 3 akter. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1925. Første optræden i Kassel, kunstnerisk leder Paul Bekker , tilfældig musik af Ernst Krenek .
  • Mord i det hemmelige bilag. Tre akter. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1927 (ikke 1917). Verdenspremiere på "Secret Annex" i Staatstheater Berlin under Leopold Jessner med Alexander Granach og Veit Harlan .
Foto af "Der Verräter Gottes" (Guds forræder), første optræden på City Theatre of Aussig i 1930
  • Guds forræder. Fire handlinger. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1929. Stykke om Judas Ischariot .
  • Hodie scietis, quia veniet Dominus! I dag vil du finde ud af, at Herren kommer. En folkelig liturgisk spilfest. Berlin-Südende: Volkschaft-Verlag til bøger, teater og film, 1934.
  • Bonndorf, min Bonndorf ...! Bonndorfs vandring gennem historien: en festival. Bonndorf i Schwarzwald: Beschle o. J. ((C) Dietzenschmidt 1951). Genoptryk Bonndorf i Schwarzwald: By Bonndorf i Schwarzwald , 1991. ISBN 3-925016-84-8 .

prosa

  • Kongedød. Romaner og legender. Berlin: Oesterheld & Co. Verlag, 1918
  • Flugten og børns korstog . To historier. Berlin: Düwell & Franke, 1932.
  • Hundredvis af kunstrapporter til Berliner Tageblatt .

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. ↑ Kürschners tyske litteraturkalender 1943, s. 191.
personlig data
EFTERNAVN Dietzenschmidt
ALTERNATIVE NAVNE Schmid, Anton Franz (fødselsnavn); Dietzenschmidt, Anton Franz (rigtigt navn fra 1927)
KORT BESKRIVELSE Tysk dramatiker
FØDSELSDATO 21. december 1893
FØDSELSSTED Teplitz
DØDSDATO 17. januar 1955
Dødssted Esslingen am Neckar