Betel
Bet-El (hebraisk בֵּית אֵל "House of El " eller "Guds hus"; også kaldet Bethel ) er et sted nævnt i Bibelen , 17 km nord for Jerusalem og 16 km syd for Shiloh på Vestbredden, besat af Israel .
Bet-El er det næst hyppigst nævnte sted i Bibelen efter Jerusalem . Nogle gader krydsede også i Bet-El og forbandt stedet, som var vigtigt i bibelsk tid, med Jerusalem, Betlehem , Hebron og Be'er Sheva (nord-syd forbindelse) samt med Joppa ved Middelhavet (vest forbindelse) og med det på Jordan ligger Jericho (østforbindelse). Byen siges at have været siden det 21. århundrede f.Kr. Er blevet afgjort.
Ifølge den bibelske tradition , da Abraham stoppede ved Bet-El, da han kom til Kana'an efter at have været i Sikem :
”Derefter satte han afsted mod bjerglandet øst for Bet-El og slog telt op, så han havde Bet-El i vest og Ai i øst. Der byggede han et alter for Herren og kaldte på Herrens navn. "
Fra en senere beretning om bibelsk tradition fremgår det, at Bet-El oprindeligt havde det kanaaneiske navn "Lus". Jacob blev på dette sted under sin flyvning fra Esau på vej fra Beersheba til Harran . I en drøm så han en stige ( Jakobs stige ), hvis top nåede til himlen, hvor YHWHs engle steg op og ned og stod over YHWH, som talte til Jakob og bekræftede det Abrahamske løfte .
”Så vågnede Jakob af sin søvn og sagde: Sandelig, Herren er på dette sted, og jeg vidste det ikke! Så blev han bange og sagde: Hvor frygteligt er dette sted! Ja, det er Guds bolig og himmelporten!
Men tidligt om morgenen tog Jacob stenen, som han havde placeret ved hovedet, satte den op som en maleristen og hældte olie oven på den. Og han kaldte det sted Betel; men før det blev byen kaldt Lus. "
I Første Mosebog 31: 48-53 talte YHWH igen til Jacob i Haran , YHWH identificerede sig som den, der havde talt til ham i Bet-El. Bet-El er nævnt i mange andre passager i teksten, hvilket viser dets betydning på tidspunktet for det bibelske plot.
I den israelske æra blev det et vigtigt religiøst centrum og til tider konkurrerede det med Jerusalem om prestige. Den første konge af Israels nordlige rige, Jeroboam I , havde en gylden kalv opstillet i Betel, som i Dan , for at tilbyde en modstykke til den centrale helligdom, templet i det sydlige rige. Jeroboam I fordømmes derfor skarpt af deuteronomistiske historikere, der betragter Jerusalem-templet som den eneste legitime helligdom for YHWH .
Stedet findes i dag nær den palæstinensiske landsby Beitin på Vestbredden . Det menes, at navnet Beitin er den arabiske form for den tidligere betel . Der er også den jødiske bosættelse Bet El i nærheden, men den blev først etableret der af Israel efter Seks dages krig i 1967.
litteratur
- James Leon Kelso: Bethel . I: Ny encyklopædi for arkæologisk udgravning i det hellige land . Bind 1, Jerusalem 1993, s. 192-194.
- Ernst Axel Knauf : Bethel . I: Religion Past and Present (RGG). 4. udgave. Bind 1, Mohr-Siebeck, Tübingen 1998, Sp. 1375-1376.
- Henrik Pfeiffer : Betel-helligdommen i spejlet i Hoseas-bogen. Göttingen 1999, ISBN 3-525-53867-7 (= forskning i religion og litteratur fra AT og NT 183).
- Klaus Koenen: Bethel. Historie, kult og teologi . Göttingen / Fribourg 2003, ISBN 978-3-7278-1432-7 (Orbis Biblicus et Orientalis, 192).
- Melanie Köhlmoos : Bet-El - minder om en by. Perspektiver af det gamle testamentes Bet-El tradition. Tübingen 2006, ISBN 978-3-16-148774-3 (= forskning i Det Gamle Testamente, 49).
Weblinks
- Klaus Koenen: Bethel. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Det videnskabelige bibelske leksikon på Internettet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
Individuelle beviser
- ^ Emil Kautzsch, 1841-1910; Carl von Weizsäcker, 1822–1899: Tekstbibel fra det gamle og det nye testamente i samarbejde med mange forskere . Mohr, Paul Siebeck, Tübingen ( archive.org [åbnet 4. april 2016]).
Koordinater: 31 ° 57 ' N , 35 ° 13' E