Kanaan

Omtrentlige omfang af landet kendt som Kanaan / Kinaḫḫu omkring 1300 f.Kr. Chr.

Canaan ( nordvest Semitic kn'n, Alalach ki-in-a-nim KI , Akkadian LU ki-na-aḫ-num MEŠ , Assyrisk KUR ki-na-aḫ-ḫi og KUR ki-na-ḫi, babylonske KUR ki- na-ha-aau, Hurrian KUR ki-na-en-ah-hi, Hetiten KUR URU ki-na-ah-ha, arabisk کنعان(Kanʿān), hebraisk כְּנַעַן (Kena'an), egyptisk p 3 -k- 3 -n-ˁ-n-ˁ, fønikisk Kenaʻ, oldgræsk Χαναάν Chanaán ) blev hovedsageligt brugt i antikken til at betegne den sydvestlige syriske region og fra slutningen af ​​2. årtusinde f.Kr. Udvidet til Palæstina (Pleschet) .

Navnet Canaan optrådte i egyptiske hieroglyffer som k3nˁnˁMerenptah -stelen i 1200 -tallet f.Kr. Chr.

Brugen af ​​navnet Canaan er dokumenteret under Seleukos I , der kaldte sig selv "L'dk 'i Canaan". Den romerske besættelse erstattede “Canaan” med navnet Syrien , hvis grænser hverken faldt sammen med omfanget af den tidligere Kana’an eller med grænserne for nutidens Syrien .

etymologi

Den nøjagtige fortolkning af Kanaans navn er stadig uklar. I egyptiske tekster får udtrykket Kanaän normalt negative titler: "Røvere og kanaanitter, oprørske indbyggere i Kanaän".

Afledningen fra det senere arameiske , hebraiske og arabiske sprog ved hjælp af roden kn 'muliggør følgende fortolkninger: "Vridningen, den skæve, den bukkede, den ydmygende, den udstødte, den underkastede" og "den tilbagetrukne".

historie

Byens udvikling i regionen fulgte den i Egypten og Mesopotamien. Undtagelser var Jericho og En Esur . De første andre byer i den sydlige Levant menes at have været omkring 2100 f.Kr. Det blev grundlagt og opgivet igen, men handelsruter mellem højkulturerne forblev. Allerede på dette tidspunkt nævnes amuritterne i sumeriske kilder som beboere i Levanten.

Det ældste arkæologiske fund, der bogstaveligt talt nævner Kanaän , er statuen af Idrimi , kongen af Alalach i det, der nu er Hatay . Dette fortæller livshistorien om Idrimis, der flyttede til Kanaän som politisk flygtning. „Ammija er i Canaan. I Ammija var der også mennesker fra “hjemlandet Idrimi, som kaldte ham deres leder og til sidst sejlede til Alalach og erobrede byen. Kongen og indskriften er generelt dateret omkring 1450 f.Kr. Dateret. Apiruerne nævnes som beboere i Kanaan .

En vigtig kilde til regionen er Amarna -bogstaverne , der stammer fra omkring 1350 f.Kr. Under kong ( Farao ) Akhenaten (Amenophis IV.) Af forskellige guvernører. Et brev fra Labaju fra Shechem , en vasal fra Farao, har overlevet fra Canaan -området . Han skriver: ”Kongen har sendt en besked angående (udlevering) af min søn. Jeg vidste ikke, at min søn flyttede rundt med ḫapiru-mændene. ”(Brev EA 254) Seminomaderne, der i brevene omtales som” fredløse ”, var på dette tidspunkt en magtfuld kraft, der truede vasalbystaterne i faraoen. Brevet viser også, at vasalerne samarbejdede med Apiru, når det virkede bekvemt.

I brev EA 8 Burna-buriaš II fra Babylonien kræver kompensation fra kong Akhenaten for et angreb på en handelsambassade, der blev angrebet i Canaan, fordi det "tilhører Egypten".

Tekstdokumenter om Kanaän kendes også fra Ugarit , Aššur og Ḫattuša , hvilket gør det klart, at de lokale herskere var vasaler hos de egyptiske faraoer.

De vigtigste kanaanitiske byer har sandsynligvis været Hazor , Megiddo og Lachish . Hazor kunne have været beboet af amuritterne. Nord for de kanaanitiske bystater lå den løst kontrollerede Amurru . De kanaanitiske sprog dannede et dialektkontinuum af de nordvestlige semitiske sprog .

I det 2. årtusinde f.Kr. BC Kanaan var stort set under egyptisk styre indtil egypterne med fremkomsten af ​​" havfolkene " fra 1100 -tallet f.Kr. BC mistede gradvist kontrollen over Levanten. Den nye geografiske tildeling af Egypten på det tidspunkt tog hensyn til de ændrede politiske forhold . Mens under faraoen blev Merenptah Canaan stadig nævnt som et selvstændigt område, under Ramses III. den politiske opgave til filistrernes suverænitet : "Budbringer til Kanaan i Palastu".

Aramæerne avancerede sydpå fra Syrien lidt senere . På samme tid dukkede "nye" grupper op i egyptiske kilder i selve Kana'an: israelitterne ( erobrede landet ) i det centrale Israel og andre folk i periferien af ​​det dyrkede land, f.eks. Moabitterne . I en tid med faldende ydre pres kunne flere indfødte stater udvikle sig, hvilket efterfølgende blev forbundet med en udtalt etnogenese . Fønikerne og filisterne modsatte sig ikke de tidlige kongers israelitiske stat med en sammenlignelig tendens mod "områdestaten", hvor bystater fortsat dannede de største politiske enheder.

Kanaans land i en bibelsk sammenhæng

Personnavnet Canaan vises for første gang i Første Mosebog 9:18  EU . Der nævnes han som søn af Ham , der igen var en af ​​de tre sønner til Noah . Canaan optræder eksplicit som søn af Ham i Genesis 10.6  EU . I Gen 10.15–19 EU er den fønikiske by Sidon , Heth og ni andre folks navne opført som hans "efterkommere", hvilket tyder på  en forbindelse mellem "Kanaan" og Fønikien.

Ifølge beretningen om den 1. Mosebog (kapitel 12 ff.) I Torahen kaldes landet Kana'an (faktisk på hebraisk אֶרֶץ כְּנַעַן ärätz kena'an , tysk 'land Kanaan' ) det land, der blev lovet Abraham og hans efterkommere ( lovet land ). Ud over den opsummerende betegnelse Kanaän for den ikke-israelitiske præbefolkning i landet, opsummeres disse også som børn af Heth eller hetitter (f.eks. Gen 27.46  EU ) eller som amoritter (f.eks. Gen 15.16  EU ). Endnu andre steder er der lister over folkenavne, som i tilbagevendende lister kombinerer disse opsummeringsnavne med andre historisk mindre konkrete navne for at danne en liste over folk, der aldrig har boet ved siden af ​​hinanden i landet. I Deut 7,1  EU , er syv navne på folk tilsyneladende sat sammen bevidst, hittitterne, Girgaschites , Amoriterne, Kana'anæerne (i snæver forstand), Perisites , Hivviterne og Jebusiterne , jf også Gen 15: 19-20  EU .

Ifølge den bibelske rapport blev løftet til Abraham i Mesopotamien efter Første Mosebog efterfulgt af den fredelige immigration af israelitternes forfædre, der ville have boet ved siden af kanaanæerne i landet ( Gen 12.6  EU ). Det var først efter at have forladt Egypten , århundreder senere, at Israels folk endelig ville have erobret landet og udvist kanaanæerne , omend ikke helt ( Dommerne 1,27–33  EU ). Den bibelske fremstilling er overdrevet af legenden og har ingen reference til historiske begivenheder, som det fremgår særligt tydeligt af rapporten om Jerichos kollapsende mure ( JosEU ) eller slaget ved Gibeon , hvor det siges, at månen og solen har stod stille, indtil israelitterne havde sejret ( Jos 10,12-14  EU ). De bibelske fortællinger fortæller om militære erobringer såvel som om fredelig bosættelse. Moderne forskning tvivler imidlertid på, om Israel overhovedet immigrerede til landet udefra, fordi der ikke er arkæologiske beviser for dette. I dag antages det mere og mere, at Israel opstod i selve landet (autoktonisk), og at den religiøse kontrast til Kanaän kun retrospektivt blev projiceret tilbage i forhistorisk tid. Derudover indeholder den bibelske rapport, der først blev skrevet århundreder efter de påståede hændelser, en række udsagn, der ifølge den aktuelle forskningstilstand fremstår som modstridende (se: → Israeliternes landgang ).

Advarslen mod Kanaans frugtbarhedsguder , især Ba'al (Bel) i alle dens varianter, deres ritualer og billeder, kulthøjderne, tyr og kalveidoler ( guldkalv ) nævnt i Bibelen, gennemsyrer forskellige Tanach -bøger . Tilbedelsen af ​​kærlighedsgudinden ( Asherat ) er dokumenteret for Salomos tid (se også kanaanitisk eller ugaritisk religion ).

I Bibelen, i 2. Mosebog, omtales Kanaän som det land, hvor " mælk og honning flyder".

litteratur

Noter og individuelle referencer

  1. Afviser dette ("Etymologi og ordbetydning af 'K.' ... uklart") M. Weippert: Kanaan, In: Dietz-Otto Edzard et al. (Red.): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Aräologie , bind 5. De Gruyter, Berlin 1980, ISBN 3-11-007192-4 , s. 352.
  2. Amélie Kuhrt: The Ancient Near East (Routledge History of den antikke verden) . 1. udgave. Routledge, New York og London 1995, ISBN 0-415-01353-4 .
  3. Anson F. Rainey : Breve fra Palæstina. I: TUAT NF 3 , s. 197.
  4. Nadav Na'aman: Kanaan i det 2. årtusinde fvt . Eisenbrauns, 2005, ISBN 978-1-57506-113-9 .
  5. Se de amurriske personnavne i gamle babylonske tekster fra Hazor, W. Horowitz, A. Shaffer: En administrativ tablet fra Hazor: En foreløbig udgave. I: Israel Exploration Journal. Bind 42, 1992, s. 21-33.
  6. Christian Frevel : Geschichte Israels , 2., udvidet og revideret udgave, Stuttgart 2018, pp 67-96..