Jeroboam I.

Jeroboam I († 907 f.Kr. ) var fra 926 f.Kr. Indtil hans død i 907 f.Kr. Den første konge i det nordlige Israel .

etymologi

Det hebraiske personlige navnיָרָבְעָם jāråv'ām “Jerobeam” er et verbumsætningsnavn, der består af emne og predikat. Emnet er det teoforiske elementעָם 'am , tysk ' farbror ' , for prædikatet kommer to forskellige afledninger i tvivl, nemlig enten fra verbets rodרבב rbb , tysk ' at være stor' eller fra verbets rodרוב rûb , tysk til 'rigtig indkøb ' (en sekundær rod tilריב rîb med identisk betydning). Det er en form for 3. person ental maskulin i fortiden. Oversat betyder navnet enten "farbror er stor" eller "farbror har fået den rigtige person". Den Septuaginta giver navnet som Ιεροβοαμ Ieroboam , den Vulgata som Hieroboam .

Bibelsk fortælling

Ifølge 1 Kongebog 11:26  EU kom Jeroboam fra Judas stamme og var søn af Nebat og Zerua. Under Salomons byggearbejde i Jerusalem var han tilsynsmanden for arbejderne fra Josefs hus ( 1 Kong 11:28  EU ), dvs. stammerne fra Efraim og Manasse . Med disse rejste han sig mod Salomo - angiveligt først efter at han var blevet salvet til konge af profeten Ahia af Silo . Han flygtede til Egypten under beskyttelse af farao Scheschonq I (hebraisk Shishak - 1 Kongebog 11.40  EU ). Efter Salomons død vendte han tilbage ( 1 Kongebog 12.2  EU ) og blev valgt til konge af alle Israels stammer undtagen Juda og Benjamin i den sydlige del af Salomos rige, mens det sydlige rige omkring Jerusalem blev styret af Rehabeam , Salomons søn ( 1 Kings 12.20  EU ). Han regerede fra 926 f.Kr. Indtil hans død i 907 f.Kr. Chr.

Den davidiske-Solomon imperium i opløsning efter Salomos død i 926 f.Kr.. Chr. I hvilken jeg af Jeroboam styrede det nordlige rige Israel med dets hovedstad Samaria (blå) og af Rehabeam styrede kongeriget Juda med dets hovedstad Jerusalem (okker).

Jeroboam gjorde Sikem til hovedstad, derefter Pnuel og Tirza ( 1 Kong 12,25  EU ; 14,17 EU ) og byggede helligdomme Bet-El og Dan og fik rejst gyldne kalve der ( 1 Kong 12.29  EU ). Han udnævnte også folk, der ikke var levitter, som præster ( 1 Kongebog 12.31  EU ). Disse kultiske tiltag, som Jeroboam havde til hensigt som en modforanstaltning til Salomons kultcentralisering i Jerusalem og dermed for at sikre sit eget styre i det nordlige rige, blev af senere forfattere af de bibelske skrifter - især af Deuteronomisk Historie - betragtet som en afskedigelse fra YHWH . Med denne Jeroboams synd blev Israels undergang etableret ( 1 Kongebog 13,34  EU ).

1.Kongebog 14.1  EU fortæller om en sygdom hos Abijah, Jeroboams søn. Derefter instruerer han sin kone om at spørge Ahia af Shiloh om hans søns skæbne. Hun skulle skjule sig, så hun ikke kunne genkendes som Jeroboams kone og tage ti brød, kager og en krukke honning med sig ( 1 Kong 14,3  EU ). Ahijah genkender hende og beder hende om at vende tilbage, og så snart hun når byen, vil hendes søn dø ( 1 Kong 14:12  EU ).

Jeroboams efterfølger var hans søn Nadab .

arkæologi

Den dag i dag er der ingen ekstrabibelske beviser for Jeroboams eksistens, kun indikationer, der fortolkes som bevis for den moderne historiske ramme, der passer til ham.

Efter sejrens lettelse af farao Scheschonq I i Karnak blev bosættelserne i det gamle israelitiske stammeområde ødelagt, hvilket kan bekræftes arkæologisk. Ødelæggelsen fandt sted i det 10. århundrede, de fleste af bosættelserne blev ikke genopbygget. Det er derfor muligt, at Sheshonq erobrede området et par årtier før Jeroboam, og at Jeroboam blev en indirekte arving til det gamle stammerige Saul som en egyptisk vasal . Jerusalem var derimod for ubetydeligt og muligvis allerede en vasal for filisterne og underkastet Egypten, fordi det ikke er nævnt der.

Sheschonq-kampagnen er også nævnt i et privat dokument. Theban-præsten fra Amun Hori bemærkede på sin pap-sarkofag, at han havde "ledsaget kongen på hans tog i landene i Rtwn". "Rtwn" er navnet på Syrien / Palæstina. Mumiekassen er nu i Fitzwilliam Museum Cambridge under varenummer: E 8.1896. Kultstedet i Dan (Tell Dan) er udgravet. Udgravningen resulterede i adskillige udvidelser af anlægget. Det "havde en opstigning, flere sidealtere og et stort hovedaltar med fire horn" og blev brugt indtil "romertiden", "selvfølgelig med skiftende genstande til tilbedelse". Gravemaskiner har mistanke om en tidligere helligdom under kultstedet, som på tidspunktet for Jeroboam I allerede havde et areal på 45 × 60 meter, hvoraf der imidlertid ikke kunne findes arkæologiske spor. ”Systemet inkluderer en 18 meter lang platform lavet af store, opstillede stenblokke og et antal kultgenstande såsom olielamper med syv væger, pithoi (store beholdere dekoreret med et slangemønster), stående områder til røgelseskar, en beholder fyldt med dyreknogler, ler og fajancefigurer og et nedsænket bassin foret med skrånende basaltplader. "

”I Tell Dan fandt Avram Birans efterfølger, David Ilan, for nylig en optegnelse, der sandsynligvis tilhørte tilbedelsesstedet. Bronzeplaketten fra det 8. århundrede f.Kr. Chr. Repræsenterer en stående assyrisk gud på en tyr og kunne oprindeligt have været en slags bryst eller standard. Bronzen kommer ikke fra Jeroboams tid, men fra århundredet efter ham. Men det viser tydeligt, at der var en kult i Dan selv længe efter Jeroboam, hvor tyren (kalven) spillede en rolle. "

diverse

  • Den champagne flaske med en kapacitet på 3 liter, hvilket svarer til 4 regelmæssige flasker, kaldes Jeroboam .

litteratur

  • Juha Pakkala:  Jerobeam I .. I: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (red.): Det videnskabelige bibelske leksikon på Internettet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
  • Avram Biran: Bibelsk Dan, Jerusalem 1994.
  • Andreas Späth: En bibelsk-arkæologisk rundvisning i prædikenen om 1. Kongebog 12.33 - 13.33. Jeroboam - et kort billede af livet med arkæologiske højdepunkter , i: S. Grosse; R. Mayer; W. Schlichting; H. Seubert: "Jeroboam ofrede engang ..." Kætteri - Zeitgeistens oprør mod Guds orden , Ansbach 2013, s. 83–97. ISBN 978-3-9814303-6-3
  • Andreas Späth: Jerobeam I of Israel - et kort livsbillede med arkæologiske højdepunkter, del I , i: DIAKRISIS, nr. 2/2015, 36. år, s. 122–128.
  • Andreas Späth: Jerobeam I of Israel - et kort livsbillede med arkæologiske højdepunkter del II , i: DIAKRISIS, nr. 4/2015, 36. år, s. 240-250.
  • Klaus Dorn:  Jerobeam I .. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 3, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 55-60.  ( Artikel / begyndelsen af ​​artiklen i internetarkivet )
  • Georg Hentschel : 1 Kongebog. Echter, Würzburg 1984. ISBN 3-429-00904-9
  • Peter van der Veen: Jerobeam , i: Calwer Bibellexikon , Calw 2003, Sp.642b.
  • Ernst Würthwein: The Kings of Kings. Den første kongebog, kapitel 1-16 (ATD 11.1). Göttingen 2 1985. ISBN 3-525-51151-5

Weblinks

Commons : Jeroboam I.  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ Hans Rechenmacher: Gamle hebraiske personnavne, Münster 2012, s.83.127.
  2. ↑ Jf. BU Schipper, Israel og Egypten i kongernes tid. De kulturelle kontakter fra Salomon indtil Jerusalems fald, i: Orbis biblicus et orientalis bind 170, Freiburg (Schweiz) - Göttingen 1999, s. 193.
  3. ↑ Schipper 1999, s. 129f.
  4. ↑ A. Späth: Jeroboam I af Israel - en kort levetid billede med arkæologiske højdepunkter del I, i: DIAKRISIS, nr 2/2015, 36. år, s 128..
  5. ↑ Se A. Späth (2013), s. 93.
  6. ↑ Späth 2013, s.92.
  7. ↑ A. Biran:. Bibelsk Dan, Jerusalem 1984, s 228, citeret fra A. Späth (2013), s 93..
  8. ↑ A. Späth (2013), s. 93.
  9. ↑ Sent 2013.
  10. ↑ U. Zerbst, Et alter for den gyldne kalv, i: Studium Integrale Journal, 6. Jhg., Udgave 1 1999, s. 47; citeret fra A. Späth (2013), s.92.
  11. ↑ A. Späth: Jeroboam I af Israel - en kort levetid billede med arkæologiske højdepunkter del II, i: DIAKRISIS, nr 4/2015, 36. år, s 246f..
forgænger Kontor efterfølger
Salomon Konge af Israel
926–907 f.Kr. Chr. 		Nadab
personlig data
EFTERNAVN Jeroboam I.
KORT BESKRIVELSE Konge af det nordlige Israel
FØDSELSDATO 10. århundrede f.Kr. Chr.
DØDSDATO 907 f.Kr. Chr.