Arthur Trebitsch

Arthur Trebitsch (1926)
Arthur Trebitsch (1917)
Arthur Trebitsch (1897)

Arthur Trebitsch (født 17. april 1880 i Wien , † 26. september 1927 i Eggersdorf ved Graz ) var en østrigsk forfatter , filosof og antisemit af jødisk oprindelse.

Lev og handle

Arthur Trebitsch blev født i 1880 som søn af den velhavende jødiske silkeindustrielle Leopold Trebitsch . Hans ældre halvbror var forfatteren Siegfried Trebitsch . Blandt andet gennem påvirkning af sin klassekammerat og barndomsven Otto Weininger og den kulturelle filosof og racemæssig teoretiker Houston Stewart Chamberlain , i hvis wiener cirkel han frekventeres som en ung mand, Trebitsch udviklet sig til en radikal tysk statsborger og antisemit .

Som teenager og ung mand gjorde Trebitsch en ydre indsats for at imødekomme de sociale forventninger, der var sat hos ungkarlene i sin klasse. Mens han gjorde sig bemærket som en populær ledsager og vært og udadtil følte sig godt tilpas i denne rolle, så han indadtil som en outsider og misforstået filosof. I 1909 forlod Trebitsch jødedommen og blev et ikke-konfessionelt medlem. Ligesom sin halvbror Siegfried forsøgte han sig med at skrive i en tidlig alder, men i modsætning til ham lykkedes det ikke. En roman færdiggjort i 1909 og en mængde filosofiske refleksioner afsluttet i 1910 fandt ingen forlag; Trebitsch måtte udgive dem for egen regning i det specialstiftede forlag Antaios . Trebitsch udgiver blev efter den gigantiske Antaeus fra græsk mytologi navngivet med en historie som en advarsel til jorden og national karakter af tanke og kunst i det nationalistiske venstre forstandspunkt og en tilsvarende rolle i Richard Wagners 1850 -papir udgivet i The Artwork of the Future havde spillet .

Trebitsch indså hurtigt, at offentligheden havde en tendens til at smile til ham som en intellektuel, og at selv de omkring ham værdsatte ham hovedsageligt på grund af hans rigdom og generøsitet. Den manglende anerkendelse, især det nederlag, Trebitsch opfattede som sådan, over for sin halvbror og fiaskoen i et foredrag "Om tankegangen til enhed" i Philosophical Society i marts 1910 gjorde ham bitter. Ud over hans voksende afvisning af jødedommen udviklede Trebitsch nu også mistanke om det akademiske etablissement og begyndte at vise tegn på generel paranoia . På den ene side fortsatte Trebitsch utrætteligt med at udgive litterære og filosofiske skrifter, på den anden side forsøgte han flere og flere retssager. Blandt andet kørte han en sag mod sin halvbror og mod kritikeren Ferdinand Gregori i 1912, fordi de havde afvist en af ​​hans romaner som "amatøragtig" eller som "skrald og lort"; processen førte til Trebitschs hidtil største offentlige ydmygelse.

For Trebitsch var udbruddet af første verdenskrig i 1914 et definitivt bevis på eksistensen af ​​den "jødiske verdenssammensværgelse mod det tyske folk", som han længe havde mistænkt. Fra nu af viet han størstedelen af ​​sine journalistiske aktiviteter til det, han mente var en nødvendig moralsk styrkelse i Tyskland; fra 1919 flyttede han også gennem tyske byer som en slags omrejsende prædikant mod jødedommen. Imens konstant truet af den tvungne indlæggelse til psykiatri, betragtede Trebitsch sig selv som en germansk helt i stil med Nibelungenlied fra begyndelsen af ​​1920'erne og kom til overbevisningen - styrket af sit eget ydre udseende som en høj, blondhåret mand - at Forsynet fik ham til at være bestemt til at være den nordiske racers frelser og forløser. Forskellige jøder, der var klar over dette, ville forsøge at "forgifte ham med elektriske stråler".

Verdensbillede

Denne artikel eller det følgende afsnit er ikke tilstrækkeligt forsynet med dokumentation ( f.eks. Individuelle beviser ). Oplysninger uden tilstrækkeligt bevis kunne hurtigt fjernes. Hjælp venligst Wikipedia ved at undersøge oplysningerne og inkludere gode beviser.

Arthur Trebitschs filosofiske værker indeholder hovedsageligt variationer af nogle af de dengang almindelige raceteorier og Otto Weiningers tanker . Ifølge Trebitsch består menneskeheden af ​​en intellektuelt og karakteristisk overlegen race af " arier " og forskellige intellektuelt ringere, karakteristisk ringere racer af "ikke-arier". Ifølge Trebitsch er arier bærere af den " mandlige " eller "primære" livsenergi og dermed al kulturel, kunstnerisk, økonomisk og videnskabelig kreativitet; Ikke-arier er bærere af det " kvindelige " eller "sekundære" princip og dermed dømt til parasitisk brug af ariske kulturelle præstationer. På samme måde som andre raceteoretikere postulerer en kontrast mellem " mestermennesker " og "flokfolk", taler Trebitsch om kontrasten mellem "kreativ" og "indsamling", mellem arisk jordnær og ikke-arisk "profitering".

Efter aftale med andre raceteoretikere opfatter Trebitsch sprogfamilier som fylogenetiske enheder. Han klassificerer i det væsentlige alle indoeuropæere som arier og medlemmer af praktisk talt alle andre sprogfamilier, især sorte afrikanere , østasiater og semitter , som ikke-arier. Mens tyskerne er de ædleste og mest produktive af arier, ifølge Trebitsch, er jøder den farligste og ondeste slags ikke-arier: Jøder er ikke tilfredse med simpel parasitisme , men arbejder specifikt hen imod "forgiftning" og underkastelse af arier. . Politisk set ville den "jødiske fare" gøre brug af socialisterne , frimurerne og kirken frem for alt for at opnå det "verdensherredømme" den stræber efter ; kulturelt ville strømme som wienermodernisme og teoretiske strukturer som psykoanalyse repræsentere redskaber for den jødiske nedbrydningsvilje eller i det mindste symptomer på jødisk kulturel manglende evne. Kun en "germansk verdensorden" kunne være en "retfærdig verdensorden"; etablering af en sådan forudsætter først og fremmest sejr over "morbus judaicus".

Som i Weiningers arbejde fylder seksualitet også et stort rum med Trebitsch . I modsætning til Weininger er Trebitsch interesseret i bevarelsen af ​​den ariske race og afviser derfor ikke seksualitet som et principspørgsmål og kræver ikke afholdenhed. I modsætning til Weininger er Trebitsch heller ikke så patologisk kvindehatende, at han ville tilskrive ubevidst menneskehat til alle kvinder eller obsessivt identificere kvindelighed med last, instinktualitet og ødelæggelse. Han tillægger imidlertid stor betydning for udsagnet om, at det kun er arier, der er begavet til en " moralsk " livsstil og "forstår at spiritualisere al sensualitet til handling og arbejde "; Ikke-arier, og her igen især jøder, skyldes imidlertid deres disposition amoralsk og "erotoman".

Trebitsch og Hitler

Selvom Trebitsch begyndte i begyndelsen af ​​1920'erne at betragte sig selv som den gududsendte frelser i tyskland og for et stykke tid krævede at blive anerkendt som leder af den tyske nationale bevægelse, gav han Adolf Hitlers Nationalsocialistiske tyske arbejderparti (NSDAP), som var dannet i 1920, generøs økonomisk støtte på et tidligt tidspunkt. Trebitsch lærte Hitler og Dietrich Eckart personligt at kende . Ifølge øjenvidner blev Trebitsch ikke taget alvorligt i Hitlers miljø; År senere udtrykte Hitler imidlertid selv en respekt for Trebitsch, der grænsede til beundring: I 1935 anbefalede han til en bekendt: ”Læs hver sætning, han har skrevet. Han afslørede jøderne som ingen andre. "

Hitlers respekt for Trebitsch gik også så langt, at han til tider tænkte alvorligt over infiltrationen af ​​NSDAP, som Trebitsch frygtede for " zionisternes slanger " og frakendelse af partiledere som Robert Ley , Hans Frank , Alfred Rosenberg , Julius , som Trebitsch efterlyste Streicher eller Gregor Strasser i det mindste ikke ønskede at udelukke Trebitsch selv fra begyndelsen. Selv om Hitler mistede Trebitsch af syne igen i 1920'erne og tilsyneladende ikke havde fundet ud af hans død i 1927 før ti år senere, siges det endda at have betragtet forfatteren som en potentiel højpartist i nogle år. Hamann bemærker f.eks., At Hitler havde overvejet at overlade Trebitsch til at føre tilsyn med ideologisk træning i stedet for Rosenberg .

fabrikker

Tysk ånd - eller jødedom! (1921)
  • Galileo Galilei. En tragedie i fem akter . Wien 1901; 2. udgave Antaios-Verlag, Berlin 1920.
  • Fra Max Dorns karriere. En livsfase . 1909; 2. udgave Antaios-Verlag, Wien / Leipzig, 1920.
  • Sagen om Ferdinand Gregori og Siegfried Trebitsch. Et bidrag til vor tids tyske litteraturhistorie . Bachmair, München 1914.
  • Viden og logik . Braumüller, Wien 1917.
  • Frederik den Store. Et åbent brev til Thomas Mann . Wilhelm Borngräber Verlag, Berlin 1916; Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1916.
  • Samtaler og tankegange . Wilhelm Borngräber Verlag, Berlin 1916; 2. udgave Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
  • Sidestier. En versebog . Wilhelm Borngräber Verlag, Berlin 1917; 2. udgave Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
  • Ånd og liv . Wilhelm Borngräber Verlag, Berlin 1917; Antaios-Verlag, Berlin / Wien 1921.
  • Fra rådmand Johannes Teufferius 'livsbeskrivelse . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
  • Nikolaus Lenaus åndelige arv . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
  • Vi tyskere fra Østrig. Et vækkeopkald . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1921.
  • At fremme personligheder . Wilhelm Borngräber Verlag, Berlin 1917; Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
  • Tre foredrag med mellemliggende stykker. Den første præsentation af forfatterens grundlæggende idékritiske ideer . Wilhelm Borngräber Verlag, Berlin 1917; Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1920.
  • Tysk ånd - eller jødedom. Befrielsesmåden . Ed. Strache, Berlin / Wien / Leipzig 1919; Antaios-Verlag, Berlin 1921.
  • Ånd og jødedom . Ed. Strache, Wien / Leipzig 1919.
  • Tysk ånd fra Østrig. Udvalgte poetiske bekendelser om tyskhed . Antaios-Verlag, Berlin / Leipzig 1920.
  • Ord og liv. En grundlæggende undersøgelse . Antaios-Verlag, Berlin 1920.
  • Den dårlige kærlighed. Noveller . Ed. Strache, Wien 1920.
  • Historien om min "paranoia" . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1923.
  • Arisk økonomisk orden. En grundlæggende undersøgelse . Antaios-Verlag, Wien / Leipzig 1925.
  • Digteren, tænkeren, taleren, den ariske . Antaios-Verlag, Leipzig 1926.
  • Den brændende mand . Antaios-Verlag, Leipzig 1930 (fra hans ejendom).

Efter afslutningen på Anden Verdenskrig blev Trebitschens skrifter Geist und Judentum og Arische Wirtschaftsordnung placeret på listen over litteratur, der skulle adskilles i den sovjetiske besættelseszone , herunder Arthur Trebitsch: Der Dichter , skrevet af Rudolf Linke, Arnold Ruge , Franz Demmel og Theodor Fritsch junior , tænkeren, taleren, arier (Antaios-Verlag, Leipzig 1926). I den tyske demokratiske republik blev Trebitschens tyske ånd - eller jødedom - føjet til denne liste .

litteratur

galleri

  • Gravmonument på den lokale kirkegård i Sulz-Stangau (1930).

  • Forsidebillede af bogen " Geist und Judentum " (1919).

  • Håndskrevet dedikation i bogen " Seitenpfade " (1917).

  • Håndskriftsprøve, fra hans ejendom (1930).

Weblinks

Commons : Arthur Trebitsch  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-t.html
  2. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1953-nslit-t.html
personlig data
EFTERNAVN Trebitsch, Arthur
ALTERNATIVE NAVNE Stibert, R. (pseudonym)
KORT BESKRIVELSE Østrigsk forfatter og filosof
FØDSELSDATO 17. april 1880
FØDSELSSTED Wien
DØDSDATO 26. september 1927
DØDSSTED Eggersdorf nær Graz