Richard Wagner

Wilhelm Richard Wagner (født maj 22, 1813 i Leipzig , † 13 februar, 1883 i Venedig ) var en tysk komponist , dramatiker , digter , forfatter , teater instruktør og dirigent . Med sine musikalske dramaer anses han for at være en af ​​de vigtigste innovatører af europæisk musik i det 19. århundrede. Han ændrede den udtryksfuldhed af romantisk musik og de teoretiske og praktiske grundlag for opera samt dens overordnet forståelse ved at designe dramatiske fungerer som en samlet kunstværk og skrive de libretti , musik og regibemærkninger. Han grundlagde festivalen , der udelukkende er dedikeret til opførelsen af ​​hans egne værker, i Bayreuth Festival Hall, han planlagde . Hans innovationer i harmoni påvirkede udviklingen af ​​musik op til den moderne tidsalder . Med sit arbejde Das Judenthum in der Musik er han en af ​​de mest obsessive fortalere for antisemitisme med hensyn til idéhistorie .

Liv

Barndom og ungdom (1813-1830)

Wilhelm Richard Wagner var det niende barn af politibetjenten Carl Friedrich Wilhelm Wagner (1770–1813) og bagerdatteren Johanna Rosine Wagner, née Pätz (1774–1848), der kom fra Weißenfels , cirka 35 km sydvest for Leipzig, i Leipzig (i Gasthof Zum røde og hvide løver ) og døbt protestantisk den 16. august i Thomaskirche . Den 23. november 1813, seks måneder efter at Richard blev født, døde hans far af tyfus . Den 28. august 1814 blev Wagners mor gift med portrætmaler, skuespiller og digter Ludwig Geyer (1779–1821), som blev meget værdsat af Carl Friedrich Wagner, og som havde taget sig af familien efter hans død. Spekulationer om, at Geyer var Richard Wagners biologiske far, er blevet tilbagevist. Intet sted i Wagners skriftlige og mundtlige udtalelser er der tegn på, at Richard selv tvivlede på hans afstamning fra Carl Friedrich Wilhelm Wagner. Richard Wagners anden kone Cosima noterede sig i sin dagbog den 26. december 1878: ”Så siger Richard, at (søn) Fidi, som han altid kastede sin kasket til at beholde, så fantastisk ud, lignede sin far Geyer. Mig: 'Fader Geyer var bestemt din far.' Richard: 'Det tror jeg ikke.' 'Hvor kommer så ligheden fra?' Richard: 'Min mor elskede ham dengang, valgfrie tilhørsforhold.' ”Som fotografier tydeligt viser, ligner bror Albert, Carl Friedrich Wilhelm Wagners ældste søn, en slående lighed med Richard.

I 1814 flyttede familien til Dresden . Den 26. februar 1815 blev Richards halvsøster Cäcilie Geyer født der. Hans ældre søskende hed Albert, Gustav, Rosalie, Julius, Luise, Klara, Theresia og Ottilie. I efteråret 1817 startede Richard skole i Dresden under navnet Richard Geyer. To år senere blev stedfar Ludwig Geyer syg. I efteråret 1820 fik Richard omsorg for pastor Wetzel i Possendorf nær Dresden , hvor han lærte Mozarts livshistorie at kende. Geyer døde i Dresden den 30. september 1821. Flere pårørende tog derefter hånd om barnet . I midten af ​​oktober 1821 kom Richard til broren til sin stedfar Karl i Eisleben , hvor hans bror, guldsmed Julius Geyer også var blevet accepteret, gik på en privatskole der og boede der i et år under navnet Richard Geyer; og i sommeren 1822 blev han hos sin onkel, den lærde Adolph Wagner, der havde stor indflydelse på ham . Fra den 2. december 1822 deltog han - igen registreret som Richard Geyer i studentereksamen - på Kreuzschule (Kreuzgymnasium) i Dresden, hvor han blev yndlingseleven hos læreren Julius Sillig . I 1826 flyttede familien til Prag, efter at Richards søster Rosalie havde modtaget et engagement som sceneskuespillerinde der i december 1826. Richard blev i Dresden og blev indkvarteret hos familien Böhme; men han besøgte sin familie flere gange i Prag. I Dresden udviklede hans kærlighed til musik sig omkring 1826, især Carl Maria von Weber , der havde været operachef i Dresden siden 1817, blev værdsat af Wagner. Fra jul 1827 var han tilbage i Leipzig med sin familie, der var vendt tilbage. Her deltog han fra 21. januar 1828 til 1830, nu under navnet Richard Wagner, Nikolaischule (også kaldet Nicolai-Gymnasium) og den 16. juni 1830 Thomas-skolen i Leipzig . I løbet af denne tid fandt den faderløse dreng et forbillede hos sin onkel Adolph Wagner , en filolog, der havde gjort sig bemærket som oversætter af Sophokles værker, og som korresponderede med Goethe . Richard læste Shakespeare og romantikken i sit omfattende bibliotek , for eksempel ETA Hoffmann , og skrev sit første dramatiske værk som skolebarn, Pennälerdrama Leubald und Adelaide (1826–1828), en stor tragedie i fem akter i stil med Shakespeare. Wagner arbejdede også som oversætter og oversatte i 1826 sangene fra Odysseen til tysk.

Den 8. april 1827 var Richard Geyer i Dresden Kreuzkirche bekræftet . Derefter bar han kun navnet Richard Wagner. I efteråret 1828 tog Wagner i hemmelighed harmonitimer fra Christian Gottlieb Müller .

I april 1829, i en alder af 16, oplevede Wagner Beethovens opera Fidelio for første gang i Leipzig med Wilhelmine Schröder-Devrient i titelrollen. Fra nu af var det klart for ham, at han ville blive musiker og blev i Leipzig. Kort tid efter skrev han sine første klaversonater (i d -moll og f -moll) og en strygekvartet i D -dur (1829) samt flere ouverturer (1830). I foråret 1830 tjente han lommepenge ved at rette sin svoger, forlaget Friedrich Brockhaus , og begyndte at læse politiske skrifter. I sommeren samme år modtog han violinundervisning i kort tid. Han skrev en klaverreduktion til Beethovens niende symfoni .

Sturm und Drang (1831–1833)

Fra 1831 studerede Richard Wagner musik på universitetet i Leipzig , og han tog også lektioner i komposition fra Thomaskantor Christian Theodor Weinlig , som han dedikerede sin klaversonat i B -dur. Dette værk blev udgivet et år senere af Breitkopf & Härtel forlag . Påkrævet af dette og af succesen med den første opførelse af hans koncertouverture i d -moll i Leipzig i 1832 komponerede Wagner andre koncertstykker, herunder C -dur -symfonien , som blev uropført i samme år på Prag -konservatoriet .

Inspireret af den sene romantik , især af ETA Hoffmann og et materiale fra ridderens og ridderalderen, havde han skrevet planen for sin første opera under titlen Brylluppet . Han komponerede teksten og begyndte at komponere de første numre af dette "natstykke af sorteste farve" (R. W.), hvis overdrevne romantik af blikket ikke blev godt modtaget af hans søster Rosalie. Derefter ødelagde Wagner udkastet til tekst, dele af partituren forblev (WWV 31).

Wagner var aktiv i Corps Saxonia Leipzig , men ikke længe. Wagner skrev selv, at han frivilligt havde forladt korpset, hovedsagelig af skuffelse over Leipzig -landsmændenes (= korpsstuderendes) upolitiske holdning til polakkernes opstand. Landsmændene ville ikke have delt Wagners “smertefulde sorg” over det polske nederlag ved Ostrolenka . I kølvandet på den polske sværm var der stor sympati for naboerne blandt de studerende dengang. Forfatteren og publicisten Heinrich Laube imponerede Wagner i 1833 med ideerne fra Young Germany , en revolutionær litterær bevægelse fra Vormärz .

Første teateroplevelser (1833–1842)

Wagner forlod Leipzig i januar 1833 med planen om at sætte teksten til hans opera Die Feen , som blev skrevet i Leipzig efter en italiensk model, og rejste via Hof og Bamberg til Würzburg , hvor hans ældste bror Albert boede og fra oktober 1830 til Maj 1841 på teatret, da tenor blev ansat. Den 13. februar 1833 blev Richard Wagner registreret som "studiosus musicae fra Leipzig" i politiregistret i byen Würzburg. Han tog sin første indkvartering i Würzburg i et par uger i sin brors lejlighed i Untere Wöllergasse (i dag Kolpingstrasse). Senere boede han sandsynligvis i Hinteren Kapuzinergasse (i dag svarende til Huebergasse 5).

I Würzburg begyndte han at komponere operaen Die Feen den 20. februar 1833 efter sit første engagement som korleder og korrepetitor i et halvt år på Würzburg -teatret, som han spillede i anledning af en opførelse af Der Freischütz (med sin bror som Max ) besøgte første gang den 18. februar. Ud over sin hovedaktivitet som korrepetitor måtte Wagner også påtage sig skuespiller- og statisteroller på teatret og var aktiv som teaterkomponist. I efteråret 1833 begyndte den nye sæson af teatret, og Wagner flyttede ind i en lejlighed på Lochgasse 34 den 17. oktober uden at genoptage sit arbejde som korleder (huset ved dagens Spiegelstrasse 19 blev revet ned i 1856). I løbet af denne tid, som i teaterferien fra begyndelsen af ​​maj til slutningen af ​​september, tog hans søster Rosalie sig af hans vedligeholdelse. Efter at han havde afsluttet "Feen" den 6. januar forlod han Würzburg den 15. januar 1834 og vendte tilbage til Leipzig. Samtidig havde han afsluttet sine mindre eller mere intense kærlighedsforhold med koristen Therese Ringelmann og Friederike Galvagni, der også arbejdede på teatret.

Kort tid efter (1834) dukkede hans essay Die Deutsche Oper op i Laubes avis for den elegante verden . Som musikalsk leder af sommersæsonen i Bad Lauchstädt og teatret i Magdeburg mødte han skuespilleren Minna Planer og blev passioneret forelsket i hende. Wagners første uafhængige musikalske øvelse vedrørte ifølge hans erklæring Adolf Müller seniors musik til Johann Nestroys posse Lumpazivagabundus (1833).

Wagner arbejdede på operaen Das Liebesverbot i 1835 og instruerede den anden Magdeburg -sæson. Den 29. marts 1836 fandt premieren af ​​operaen Das Liebesverbot eller The Novice of Palermo sted i Magdeburg under øde forhold . Wagner rejste til Königsberg via Berlin . Den 24. november giftede han sig med Minna Planer , der var forlovet som skuespillerinde der, i Tragheim -kirken . Den 1. april 1837 blev han musikchef i Königsberg. Teaterforretningen kollapsede kort tid efter på grund af ledelsens konkurs. Wagner var vant til at leve uden for sine midler og bede lokale borgere om lån, som han ikke kunne betale tilbage. I juni 1837 opnåede han (ansat af teaterdirektør Karl von Holtei ) en stilling som Kapellmeister i Riga , hvor han oprindeligt tog ly for sine preussiske kreditorer . I juli forlod hans kone Minna ham hos en købmand ved navn Dietrich; men i oktober vendte hun grusomt tilbage til ham i Riga. Det er her teksten og begyndelsen på partituret af hans første succesrige opera, Rienzi, blev skrevet . Wagner lærte også Wilhelm Hauffs eventyr om spøgelsesskibet med det hollandske stof at kende . Med teaterdirektøren Karl von Holtei planlagde han et Singspiel under titlen The Happy Bear Family , men blokerede sig hurtigt for teaterbranchen. I løbet af denne tid, en tid med rejser teatre kom til en ende, som i stigende grad har måttet vige for byens teatre med fast personale.

Wagner mistede sin stilling i Riga allerede i 1839. Af frygt for sine kreditorer krydsede han og hans kone i hemmelighed den russisk-østpreussiske grænse og tog til London med det lille sejlskib Thetis . Den stormfulde havrejse, der blev afbrudt flere gange i norske havne og til sidst varede over fire uger, hvor skibet næsten kæntrede, bragte inspiration til den flyvende hollænder . Efter et kort ophold i London rejste parret videre til Paris via Boulogne-sur-Mer , hvor Wagner personligt mødte Giacomo Meyerbeer, den førende parisiske operakomponist .

Wagner og Minna tilbragte årene 1840 og 1841 til april 1842 under dårlige økonomiske forhold i Paris . Der afsluttede han Rienzi (1840) og skrev og komponerede den flyvende hollænder (1841). Meyerbeer genkendte hans talent og opmuntrede ham, men han var mindre begejstret for Wagners "pumpegeni" ( Thomas Mann ). Verdens førende teatre lå i Paris. Wagner lærte at tage forslag fra den store opéra eller melodrama . For at kunne forsørge sig selv og sin kone skrev han artikler til forskellige tidsskrifter og lavede musikalsk kontraktarbejde. Han lærte Heinrich Heine og Franz Liszt at kende . På grund af økonomiske vanskeligheder måtte han endda sælge prosaudkastet til den flyvende hollænder under titlen Le vaisseau fantôme for 500 franc til Paris Opera , som bestilte sin huskomponist Pierre -Louis Dietsch - hvilket dog ikke forhindrede Wagner i at udfører sin idé selv og i At sætte musik.

I Paris beskæftigede han sig mere og mere med de politiske begivenheder i Frankrig. Mens den franske revolutions grusomheder i en ung alder havde fyldt ham med "ægte afsky for dens helte", som han skrev i Mit liv , reagerede han meget forskelligt, da Lafayette ledede den liberale opposition i Paris. ”Den historiske verden begyndte for mig fra den dag af; og selvfølgelig deltog jeg fuldt ud i revolutionen, som nu præsenterede sig for mig i form af en modig og sejrrig folkekamp, ​​fri for alle pletterne ved de frygtelige overdrev i den første franske revolution. "

Denne periode omhandlede også faldet Ludwig Feuerbach religionskritisk filosofi og teorier om de franske tidlige socialister og tidlige teoretikere om moderne anarkisme Pierre-Joseph Proudhon . Især Proudhons formulering om spørgsmålet: “Hvad er ejendom?” Besatte Wagner gennem hele sit liv: “Så længe ejendom rummer privilegier, privilegeret - det vil sige afpresning - betyder ejendom tyveri.” Denne holdning blev et centralt tema i hans Nibelungen drama.

Dresden år (1842-1849)

I foråret 1842 modtog Wagner beskeden fra Dresden hofopera om, at de ville fremføre hans nye opera Rienzi . Efter at det ikke lykkedes ham at fremme kunstneriske planer i Paris og få succes der, forlod han byen i april 1842 og flyttede til Dresden. Han tilbragte juni i Teplitz , hvor han allerede havde været i 1834 og 1836. Det første Tannhäuser -design blev lavet på Schreckenstein . Premieren på Rienzi fandt sted den 20. oktober i Dresden. Det var en stor succes og markerede den unge Wagners kunstneriske gennembrud. På omtrent samme tid blev Franz Liszt hofdirigent i Weimar .

Wagner havde premiere på sin opera Den flyvende hollænder i Dresden den 2. januar 1843 . Den 2. februar blev han udnævnt til Royal Saxon Kapellmeister ved Dresden Court Opera . Lidt senere overtog han også ledelsen af Dresden Liedertafel , på hvis vegne han komponerede det monumentale korværk Das Liebesmahl der Apostle ; premieren den 6. juli 1843 i Frauenkirche som en del af Anden General Dresden Men's Song Festival var en succes igennem og igennem. Imidlertid tog Wagner efterfølgende afstand fra at komponere yderligere oratoriske værker og udførte ikke længere værket. Kort tid efter overtalte han sin ven Ferdinand Hiller til at overtage ledelsen af ​​Dresdner Liedertafel.

Der opstod venskaber med Anton Pusinelli og August Röckel , med hvem han hovedsageligt talte om politik. I 1844 arbejdede Wagner videre med Tannhäuser Operaen og Sangerkrigen mod (Wartburg) . I juli 1845 opholdt han sig i Marienbad , hvor han skitserede plottet for Mastersingers i Nürnberg . Efter at have behandlet græsk og romersk mytologi allerede i 1823, beskæftigede han sig nu intensivt med de tyske sagaer, især Nibelungen og Gral -myterne, og begyndte med opfattelsen af ​​sin opera Lohengrin . I Dresden dirigerede han verdenspremieren på sin Tannhäuser den 19. oktober . Wagner dirigerede Beethovens 9. symfoni i 1846 - inklusive imponerede dybt den unge Hans von Bülow , født i 1830 , og begyndte at komponere Lohengrin under en tre måneders ferie i Graupa nær Dresden om sommeren . Wagners mor døde den 9. januar 1848 i Leipzig. I foråret 1848 besøgte Franz Liszt Wagner for første gang i Dresden, lidt senere var der et genbesøg hos Liszt i Weimar, som indledte et langt venskab.

I sommeren 1848 rejste Wagner til Wien for at få ideer til teaterreform. Derefter sluttede han sig til den republikanske reformindsats i Sachsen, som blev intensiveret i løbet af martsrevolutionen , i Dresden og lærte også den russiske anarkist Michail Bakunin at kende . Wagner forsøgte at reformere teatret på hofteatret og udviklede sine ideelle ideer om kunstens status i samfundet. Han offentliggjorde flere artikler i de populære artikler af sin ven August Röckel , blandt andre. skrifttypen Revolutionen . Samtidig skrev han sin afhandling Die Wibelungen , Weltgeschichte aus der Sage , en indledende fase til hans hovedværk The Ring of the Nibelung , hvis opfattelse blev skabt på samme tid som Siegfried , samt opfattelsen af ​​en musical drama Jesus fra Nazareth , hvor han primært så Jesus som en social revolutionær.

I foråret 1849 deltog han aktivt i Dresden May -opstanden . Efter undertrykkelsen af ​​den folkelige uro blev han efterlyst af politiet sammen med sine venner Gottfried Semper og August Röckel og blev tvunget til at flygte. I vennekredsen og medarbejderne bagatelliserede han sin deltagelse i Dresden -opstanden. Hans senere kollega Hermann Zumpe (aktiv i Bayreuth fra 1873 til 1875) citerer følgende beskrivelse af Wagners rolle: ”Fra hans (Wagners) mund ved en havefest i Wahnfried: Semper talte på balkonen, Wagner var rædselsslagen blandt folket, springer op for at rive Semper fra balkonen - du ser ham der og -: Fanget med osv. "

Zürich år (1849-1858)

Wagner flygtede med falsk pas først til Schweiz og blev et kort ophold i Paris indtil 1858 permanent i eksil i Zürich . I de følgende år blev Zürcher Kunstschriften skabt der , herunder Kunsten og revolutionen , Fremtidens kunstværk og hans store musikteoretiske værk Opera og Drama samt den betændende bog Das Judentum in der Musik . I en livlig brevveksling med sine venner Franz Liszt, August Röckel og Theodor Uhlig udviklede og forklarede han sine fremtidige kunstneriske ambitioner. Med sit nye operaudkast Wieland smeden forsøgte Wagner igen lykken i Paris, men forgæves. Han mødte den unge Jessie Laussot, der var bundet i et ulykkeligt ægteskab, og fulgte hende til Bordeaux i den hensigt at forlade sit tidligere liv og flygte med hende til Grækenland. Efter et par uger sluttede han affæren og vendte tilbage til sin kone i Zürich. I Weimar , den 28. august 1850, i Wagners fravær, fandt verdenspremieren på Lohengrin sted under ledelse af Franz Liszt.

Wagner mødte Otto og Mathilde Wesendonck i 1852, og efter at have taget en kur i Albisbrunn hydropatiske institut, syd for Zürich, begyndte han at skrive poesien om Nibelungens ring . Han lærte Georg Herwegh at kende , en ledsager til Karl Marx , der blev en livlig diskussionspartner og vandreven. Wagner foretog omfattende bjergture, herunder en vandring på flere uger til Italien. I ensomheden i de høje bjerglandskaber og høje gletschere så han de ideelle scener til sin ring . Den 16. februar 1853 læste Wagner sin komplette ringepoesi offentligt for første gang fire aftener på Hotel Baur au Lac i Zürich.

I maj 1853 gav Wagner entusiastisk modtagne koncerter med uddrag fra hans egne værker i Zürich. Liszt besøgte ham i juli; ved denne lejlighed var der en broderskabsdrink med Liszt og Herwegh. I september rejste Wagner igen til Italien, hvor han var halvt i søvn på et hotel i La Spezia og kom med den originale idé til den musikalske begyndelse på Ring des Nibelungen og designede Rheingold -optakten. Den 10. oktober var Wagner sammen med Liszt i Paris og så sin datter Cosima for første gang , som dengang var 15 år gammel. I efteråret 1854 afsluttede Wagner Rheingold -kompositionen, som han havde arbejdet på med mange afbrydelser siden oktober 1851.

Richard Wagner læste i 1854 efter anbefaling af Herwegh Schopenhauers hovedværk Verden som vilje og idé . Samme år startede han opfattelsen af Tristan og Isolde . Operaen var fundamentalt påvirket af Schopenhauers filosofi. I 1855 gav Wagner flere koncerter i London, i 1856 henvendte han et begæring om nåd til kongen af ​​Sachsen . I mellemtiden boede han på den såkaldte "Green Hill" ved siden af Villa Wesendonck i Zürich, arbejdede på Siegfried og senere på Tristan og Isolde og satte  fem digte af Mathilde Wesendonck ( Wesendonck-sange ) til musik som musikstudier for Tristan . Den 18. august 1857 blev Hans von Bülow og Cosima gift i Berlin og tog på bryllupsrejse til Wagner i Zürich. Wagners affære med Mathilde Wesendonck kom til hovedet i 1858: efter at Minna havde opdaget sin mands forhold til den gifte Mathilde Wesendonck og havde fremkaldt en skandale , skilte Wagner sig fra sin kone. Han rejste til Venedig, hvor han komponerede anden akt af Tristan . Hans kone flyttede til Dresden.

Rejseår (1859-1865)

I foråret 1859 måtte Wagner forlade Venedig, som dengang var under østrigsk administration, af politiske årsager. Han gik til Luzern og afsluttet den Tristan i Hotel Schweizerhof Luzern . Derefter tog han tilbage til Paris, hvor Minna fulgte ham. I prinsesse Pauline von Metternich og Marie von Kalergis (senere prinsesse Muchanoff) fandt han nye lånere, der muliggjorde koncerter i Paris og Bruxelles. I august 1860, efter en delvis amnesti fra den saksiske konge , kunne Wagner sætte fod på tysk jord igen.

I 1861 studerede Wagner en ny, fransk version af sin Tannhauser på Opéra Garnier i Paris , som han havde komponeret den første scene for og tilføjet en ballet til. Ikke desto mindre opfyldte resultatet ikke de forudbestemte forventninger fra nogle offentlige klubber i Paris, så Tannhauser -skandalen brød ud. Efter Wagners mening havde dirigenten af ​​forestillingen, Pierre-Louis Dietsch , saboteret produktionen. Efter den tredje forestilling, som blev forstyrret af pokker, trak Wagner sit arbejde tilbage. Han forlod Paris og blev i Karlsruhe , Venedig og Wien, og vendte derefter tilbage til Paris et par uger senere for at begynde sit nye værk, Die Meistersinger von Nürnberg, på vegne af musikforlaget Franz Schott fra Mainz . I begyndelsen af ​​1862 flyttede han til Biebrich for at komponere musikken for Meistersinger .

Et nyt møde med Minna i begyndelsen af ​​1862 i Biebrich førte til den sidste adskillelse af parret. Samme år udstedte kongen af ​​Sachsen en fuld amnesti, hvorefter Wagners ven og skytshelgen Wendelin Weißheimer gjorde det muligt for ham at holde koncert i Leipzig, hans hjemby, for første gang. Wagner så Franz Liszt igen i Weimar. I juli mødte han Bülows, hvorefter han blev i Wien og boede i Penzing i et par måneder for at deltage i den planlagte premiere på hans Tristan , som dog ikke fandt sted på grund af talrige vanskeligheder. I Wiener Musikverein gav han flere anerkendte koncerter i overværelse af kejserinde Elisabeth , for første gang med uddrag fra hans ring . I 1863 gav Wagner koncerter i Sankt Petersborg , Moskva , Budapest , Prag og Karlsruhe, som var kunstnerisk vellykkede, men ikke bragte den forventede indkomst. Den 28. november erklærede Wagner og Cosima deres kærlighed til hinanden i Berlin. I foråret 1864 flygtede Wagner fra skatteundersøgelser og kreditorer fra Wien og besøgte Eliza Wille i Mariafeld nær Zürich.

Den sidste frelse fra den største økonomiske nød og personlige fortvivlelse opstod indirekte for Wagner gennem, at han den 4. maj 1864 blev modtaget af kong Ludwig II i München , der havde overtaget sin afdøde far Maximilians regeringstid nogle uger tidligere kl. 18 år . Wagner var ikke kun kongens foretrukne komponist, men blev også hans “faderlige” ven og rådgiver. Kongen forblev sin protektor indtil Wagners død . I denne eksponerede position påvirkede Wagner den unge konges politiske beslutninger og skrev forskellige politiske skrifter. I juni og juli samme år boede Cosima hos Wagner i Pellet -huset i Kempfenhausen ved Starnberg -søen , hvor de beseglede deres kærlighedsforhold. Kongen stillede ham et hus til rådighed som bopæl på Brienner Strasse i München. Isolde blev født den 10. april 1865 i München , det første barn til Cosima (stadig gift med Bülow ) og Richard Wagner. Verdenspremieren på Tristan und Isolde fandt sted i München den 10. juni . Den 17. juli begyndte Wagner at diktere sin selvbiografi Mein Leben . På grund af voldelige protester fra befolkningen og regeringen, som Wagner og Ludwig II anklagede for ekstravagance, forlod Wagner Bayern til Schweiz i december. Han lejede midlertidigt et landsted i nærheden af ​​Genève, hvor han begyndte at oprette og fortsætte med at komponere den første akt af Mastersingers . På jagt efter permanent ophold rejste han til Toulon, Lyon og Marseille i begyndelsen af ​​1866.

Asyl i Tribschen (1866–1871)

I mellemtiden var hans kone Minna død i Dresden den 25. januar 1866. I slutningen af ​​marts lejede Wagner Landhaus Tribschen nær Lucerne og flyttede dertil den 15. april. Den årlige husleje blev overført fra Ludwig II fra München. Wagner genoptog sit afbrudte kompositionsarbejde om Mastersingers .

Den 22. maj modtog han et overraskende besøg af kong Ludwig og hans fløjadjudant Paul von Thurn und Taxis . I lyset af den forestående tysk-tyske krig ville Ludwig abdisere som konge og trække sig tilbage til Richard Wagner. Ved hjælp af Paul, der efterfølgende rejste inkognito til Tribschen flere gange, var kongen overbevist om at vende tilbage til München og afstå fra sin hensigt om at træde tilbage. Et par måneder senere flyttede Cosima von Bülow sammen med ham med sine to Bülow -børn Daniela og Blandine og Wagner -datteren Isolde . Richard og Cosimas andet barn, Eva , blev født der den 17. februar 1867. Den første forestilling af Meistersinger von Nürnberg fandt sted den 21. juni 1868 i München på hofteatret . Det første møde med Nietzsche fandt sted i Leipzig den 8. november . Fra den 16. november boede Cosima endelig sammen med Wagner og begyndte at skrive sin dagbog den 1. januar 1869. Friedrich Nietzsche, der for nylig blev professor i Basel, kom nu regelmæssigt (i alt 23 gange) som gæst til Tribschen og var også til stede, da Siegfried , Cosimas og Richards tredje barn blev født den 6. juni 1869 . Den 22. september, på foranledning af kong Ludwig, men mod Wagners vilje, fandt verdenspremieren på Das Rheingold sted i München . Den første forestilling af Walküre fandt også sted uden Wagners samtykke, som kun ville udføre ringen fuldt ud, den 26. juni 1870 i München.

Den 18. juli 1870 blev Cosima og Hans von Bülows ægteskab skilt, og den 25. august blev Cosima og Richard Wagner gift i den protestantiske kirke i Lucerne. Den 25. december 1870 havde Siegfried Idyll premiere som fødselsdagsgave til Cosima på trappen i Wagners hus i Tribschen. I 1871 valgte Wagner Bayreuth som festivalsted og annoncerede den første festival for opførelsen af Nibelungens ring . I april rejste han med Cosima via Bayreuth til Berlin, hvor de blev modtaget af Otto von Bismarck . Wagner kunne ikke få økonomisk støtte til den planlagte festival fra det tyske kejserrige. For at finansiere festivalen blev wagnerklubber stiftet fra 1872, og protester blev solgt; Grevinde Marie Schleinitz , der havde mødt Wagner i 1863, og som entusiastisk støttede ham gennem hele sit liv, spillede en central rolle .

Bayreuth -årene (1872–1881)

Wagner forlod Tribschen i foråret 1872 med Cosima og børnene for at flytte til Bayreuth , i slutningen af ​​april først til Hotel Fantaisie ved siden af slottet med samme navn i Donndorf , cirka syv kilometer vest for Bayreuth, derefter den 24. september til et bylejlighed (Dammallee 7). Den 22. maj kunne han lægge grundstenen til sin festsal . I 1873 var han ofte på koncertture for at skaffe penge til sit Festival Foundation. Bruckner og Nietzsche besøgte Bayreuth. Påfyldningsceremonien for Festspielhaus fandt sted den 2. august 1873 . I dette år fik Friedrich Nietzsche sine første alvorlige sygdomsangreb. Også Wagner blev i stigende grad angrebet af de forskellige belastninger og belastninger i hans arbejde og havde lidt af regelmæssige hjerteanfald i de sidste ti år af sit liv.

I december 1873 blev han tildelt Royal Maximilian Order for Art and Science , som var tiltænkt ham allerede i 1864, og som han ikke havde accepteret dengang af politiske og personlige hensyn.

Den 28. april 1874 flyttede Cosima og Richard Wagner ind i Wahnfried -huset . Scoren for Ring des Nibelungen blev afsluttet den 21. november 1874 og dedikeret til kong Ludwig, der - efter lang tøven - reddede festivalselskabet med ekstra økonomisk støtte, da Wagners egne midler og indkommende donationer truede med at løbe tør.

Festspielhaus blev afsluttet i 1875 til det punkt, at øvelser kunne begynde. I Bayreuth Festivalsal lod Wagner bygge et "usynligt orkester" ved at beskytte orkestergraven for publikum med et cover (" mystisk afgrund "). Som et resultat kunne publikum udelukkende koncentrere sig om den dramatiske handling og den akustiske opfattelse af musikken, uden at lydgenerationen blev synlig. Som det viste sig, var der imidlertid også opnået en særlig lydkvalitet gennem denne facilitet. Husets unikke akustik er også baseret på, at rummet er en trækonstruktion, og auditoriet ikke har kasser på siderne. Sæderne er ikke polstret, så der sluges mindre lyd. Ideen til dette system af Festspielhaus går tilbage til teatret i Riga, hvor Wagner måtte dirigere i en slags stald , der var delt af en brætvæg, men han var begejstret for akustikken.

I nærvær af kejser Wilhelm I begyndte den første Bayreuth -festival den 13. august 1876 med den fulde optræden af Ring des Nibelungen . I september rejste Wagner til Italien og havde et sidste møde med Nietzsche i Sorrento . Fra 1877 til 1879 arbejdede Wagner i sit hus Wahnfried am Parsifal . Under et ophold i London blev han modtaget af dronning Victoria af Storbritannien. Den 31. december 1879 rejste Wagner igen til Italien og tilbragte året efter hovedsageligt i Napoli , Ravello , Siena og Venedig. Det var der, hans såkaldte “Regenerationsschriften” ( religion og kunst ) blev skabt , som blev offentliggjort i Bayreuth-papirerne redigeret af Hans von Wolehmen .

Efter at have oplevet en økonomisk katastrofe med sin optræden i Ringen på den første festival i 1876, havde Wagner for en tid planer om at emigrere til USA , hvilket han kombinerede med urealistiske økonomiske forventninger. Hans amerikanske tandlæge Newell Sill Jenkins , der praktiserede i Dresden mellem 1866 og 1909 og var venner med Wagner, havde fortalt ham om forholdene i staterne. Wagner havde til hensigt at give amerikanerne Parsifal som en tak for den nye begyndelse, som han bestemt mente var en succes: ”Jeg tror ikke, det er umuligt, at jeg stadig skulle beslutte mig for at immigrere til Amerika for altid med hele min familie og mit sidste arbejde . "Han diskuterede sine planer med Jenkins, der også besøgte ham i Italien, og formulerede i et tre sider langt brev økonomiske forhold, der skulle sikre hans eksistens på den anden side af havet. Imidlertid forsøgte Jenkins at tale ham ud af disse planer sammen med andre venner og familiemedlemmer.

I sidste ende gennemførte Wagner ikke sine emigrationsplaner af hensyn til hans alder og muligvis sine børn, der var knyttet til Bayreuth. I november 1881 rejste han under dårligt helbred på grund af det gunstige klima med sin familie til Sicilien og afsluttede den 13. januar 1882 i Palermo til Parsifal , som på den anden Bayreuth -festival den 26. juli 1882 i Bayreuth -premieren var. Inden da var der en privat forestilling af Parsifal -optakten til kong Ludwig i München; det var deres sidste møde.

Død i Venedig 1883

Den 16. september 1882 rejste Wagner igen med sin familie til Venedig, hvor han var sammen med Franz Liszt i flere uger. Den 25. december, som fødselsdagsgave til Cosima, gav han en koncert sammen på Teatro La Fenice for sidste gang ; han dirigerede sin ungdomssymfoni i C -dur.

Den 13. februar 1883 opholdt han sig i sidefløjen af Palazzo Vendramin-Calergi, som han og hans familie boede i. Ved 15 -tiden ventede familien ved bordet på Wagner, der trods hjertekramper skrev et essay i sit studie om det feminine i det menneskelige . Huspigen fandt ham faldet ved sit skrivebord over ordene ”Ikke desto mindre fortsætter processen med frigørelse af kvinder kun med ekstatiske kramper. Kærlighed - tragedie ”. Han sagde: "Min kone og lægen", før han besvimede og døde i Cosimas arme omkring 15:30.

Billedhuggeren Augusto Benvenuti fjernede dødsmasken den 14. februar. Den 16. februar blev Wagners balsamerede lig, ledsaget af hans familie og et par venner, overført til Bayreuth via München i to særlige vogne, der var fastgjort til toget fra Venedig . Efter ankomsten til Bayreuth søndag den 18. februar blev kisten ført fra togstationen til Villa Wahnfried til lyden af ​​begravelsesmarsjen fra Götterdämmerung med sympati fra Bayreuth -befolkningen og begravet i den forberedte krypt i haven.

Modtagelse og effekt af arbejde og personlighed

Wagners hensigt

Wagner ønskede at reformere det, han så som "dekadente" teatre, ved hjælp af sin kunst bidrage til en bedre uddannelse af folket og dermed forbedre verden. Allerede i en ung alder var han domineret af ideen om at kombinere musik og drama ( fremtidens kunstværk , opera og drama ) og om at grundlægge en ny kunstretning baseret på traditionen med græske tragedier. I sine skrifter har han gentagne gange beskrevet, hvordan dramatiske handlinger kan omdannes til "budskaber" ved hjælp af musik, og hvordan musik (det feminine "barneelement") giver poesi (det maskuline "reproduktive frø") yderligere udtryksfuldhed.

Han forsvarede sit koncept med voldsomhed og arbejdede målrettet på at realisere sit kunstideal (i form af en festival på et fritidssted). I kong Ludwig II fandt han en ligesindet person, så begge ville realisere deres kunstneriske idealer (festivalsal, musikskole, kunstundervisning) i München. Dette projekt mislykkedes imidlertid og kunne først realiseres senere i Bayreuth. Der udviklede Wagners festivalkoncept sig til en “ erstatning for religion” gennem kunst ( religion og kunst ) , især med hans Parsifal -scenefestival .

musik

Wagner værker er et højdepunkt i romantisk musik og påvirkede mange samtidige og senere komponister betydeligt. Især Tristan bragte det 19. århundredes musikalske sprog godt i gang, og mange er udgangspunktet for moderne musik .

Dette gælder især harmonien . Med Tristan , hvis første akt blev komponeret i 1857, tog Wagner det langt ud over det niveau, hvorpå Brahms forblev i sine sene klaverstykker op. 117 til 119 i 1892. Det er det område, hvor Wagners fantasi udfolder sig, udvikler en karakteristisk personlig stil og holdes inden for grænser af den respektive dramatiske situation for begivenheden, så den går ikke tabt for evigt. Wagners indflydelse på musikhistorien kan for eksempel ses ved, at mere end 100 år efter værkets sammensætning blev de komplekse harmoniske progressioner af Tristan -akkorden analyseret og fortolket på forskellige måder, og der var tale om krisen i moderne harmoniteori. Mange samtidige komponister så det også sådan. En særlig beundrer af Wagner var z. B. Anton Bruckner , der blev inspireret af Wagners død til sorgerstatningen for hans syvende symfoni . Fra Wagner overtog han imidlertid kun harmonien og den ekstreme længde af hans kompositioner, mens hans former med deres klare kanter står i stor kontrast til Wagners flydende overgange. Kun det nye århundrede bragte reel videre udvikling med Arnold Schönbergs tolvtoneteknik .

Denne vurdering modsættes lejlighedsvis af, at komponisterne allerede før Wagner havde indført betydelige harmoniske innovationer i musikken. Det gælder for eksempel Frédéric Chopin , hvis vovede kromatik og harmoniske - for eksempel i nogle optakter og nataktiver  - overraskede sine samtidige.

Med Wagners indflydelse, som mange forsøgte at undgå, kan man ikke tale om en kontinuerlig, ensartet udvikling. Komponister som Pjotr ​​Iljitsj Tjajkovskij og Antonín Dvořák bevægede sig stadig i "traditionelle" harmoniske stier, mens Richard Strauss og Gustav Mahler vedtog det wagnerske tonesprog.

Med hensyn til genrehistorie ligger Wagners betydning i den videre udvikling af den såkaldte nummeropera til et musikalsk drama. Mens Webers Freischütz for eksempel er en sekvens af individuelle numre (arier, duetter, kor osv.), Der er forbundet med hinanden ved talte recitativer, hersker Wagners såkaldte "uendelige melodi", især i hans modne værker. Orkestret begynder at spille i begyndelsen af ​​en akt og stopper i slutningen; er ikke talt. Der er ikke flere arier, men snarere - sungne - fortællinger eller monologer, dialoger osv. De står ikke isoleret ved siden af ​​hinanden eller den ene efter den anden, men er vævet ind i hinanden gennem orkestermusikken. Derved anvender Wagner ledemotivteknikken , dvs. H. Han tildeler et bestemt musikmotiv til en bestemt person, et objekt eller en følelse (kærlighed, længsel, vrede), som altid kan høres, når personen, objektet eller følelsen vises.

Wagner ville udtrykke "tanke" og "følelse" musikalsk og med sådan "forsætlig musik" havde han en tidligere ukendt "psykologisk effekt" på lytteren. Med ledemotiv -teknikken i Nibelungens ring og med Tristan og Isolde lykkedes det imponerende.

I to tilfælde siges det, at Wagners musik har udløst følelser, der førte til døden - i 1911 med Felix Mottls død under 2. akt i Tristan og i 1968 med dirigenten Josef Keilberths hjertedød , også i 2. akt af Tristan .

Wagner som dirigent

Wagner havde en varig indflydelse på dirigeringsstilen. Han dirigerede udenad og understregede musikens følelsesmæssighed gennem ansigtsudtryk og fagter, hvilket først var sædvanligt. Fremførelsen af Beethovens 9. symfoni , som han dirigerede palmesøndag 1846 i Dresden efter mange øvelser, var meget effektiv . For bedre at forstå musikken lod Wagner trykke et program til denne koncert med passager fra Goethes Faust . Som i Dresden var det Wagners fortolkninger af Beethovens symfonier i Zürich eller London, der identificerede ham som ekspert i Beethovens dirigering. Billedhuggeren Gustav Adolph Kietz , portrætmalerens yngre bror og Wagner -ven Ernst Benedikt Kietz , beretter i sine erindringer:

Wagner som personlighed

Wagner var tidligt overbevist om, at han var et geni. "Om halvtreds år vil jeg være hersker over den musikalske verden," profeterede han. Med en kropsstørrelse på 1,66 meter var han ikke høj (på det tidspunkt var dette imidlertid en gennemsnitlig højde i Sachsen), men havde en stærk udstråling, da selv en af ​​hans største kritikere, den wienne anmelder Eduard Hanslick , måtte stat:

Wagner havde "sit hjerte på tungen" og fik mange venner, der stod op for ham og hans kunst, for eksempel Franz Liszt, Otto von Wesendonck og Julie Ritter. Han kunne være charmerende og hævdede, at sig selv og sin kunst blev understøttet af "samfundet" (på det tidspunkt var der ingen royalties for genoplivning af kunstværker). Han så sine økonomiske problemer som "latterlige gæld", som kunne sammenlignes med betydeligt større "aktiver" i fremtiden. Kun gennem kong Ludwig II kunne dette “krav” opfyldes, hvorved Wagner altid betragtede det som en prioritet at kunne realisere sin festivalidé.

Cosima Wagner vidste, hvordan hun skulle sætte sit idol og sin kommende mand "i det rigtige lys", for eksempel gennem "husbiografen" Carl Friedrich Glasenapp , der begyndte at skrive en biografi i flere bind, mens Wagner stadig levede. Wagner dikterede sin selvbiografi til sin kone Cosima og gav det første private print til sin "ven" kong Ludwig II. Det var først i 1911, at selvbiografien blev offentliggjort. Wagner er blevet portrætteret af forskellige malere, herunder Franz von Lenbach og Pierre-Auguste Renoir (1882).

Modtagelse og kritik

Wagner polariserede som næsten ingen anden kunstner, og tolke fra forskellige discipliner har arbejdet med hans flerlagsarbejde til i dag. Ud over komponister, der afviste Wagner, såsom Brahms og Tchaikovsky , var der kritikere som Nietzsche - og senere Adorno - der ikke blot påpegede farerne ved "berusende rus", men også beskæftigede sig med Wagner's virkninger på musikken fremtidens, ja beskæftige sig med hele kulturen.

Friedrich Nietzsche

Oprindeligt havde Friedrich Nietzsche fejret Wagner som en fornyer af den tyske kultur i sit tidlige arbejde The Birth of Tragedy from the Spirit of Music and dedikeret et essay til Richard Wagner i Bayreuth i sine utidige refleksioner . Efter at han gradvist havde løsrevet sig fra sit tidligere idol i Human, alt for menneskeligt (1878–1880), udgav han senere flere kritiske, endog ondsindede skrifter, hvor Wagner, især efter sin Parsifal, også beskrev dekadens, det ”u-tyske ”Væren og den anklagede betydning tåge og latterliggjorde det såkaldte Wagnerians intellektuelle niveau i Bayreuth. Nietzsche indrømmede dog halvt ironisk, at man af psykologiske årsager ikke kunne undvære Wagner, selvom Georges Bizets lyse, sydlige og denne verdslige verden var at foretrække frem for Wagners tunge og sultne atmosfære.

Nietzsches kritik af Wagner er flerlags, og selvom den primært blev udløst af hans senere værk ( Parsifal ), anvendte han den nu også på tidligere værker og ringen , som han havde fejret i de utidige refleksioner . Som en tidligere “elev” af Schopenhauer (Schopenhauer som pædagog) , som senere modsatte sig sin lærers pessimisme, analyserede Nietzsche sin indflydelse på Wagner. Mens Wagner som revolutionær tænker først så verdens ondskab i kontrakter, love og institutioner - kontraktmotivet i ringen  - ændrede hans syn på verden sig senere, og det kristne forløsningsmotiv tog centrum. Mange af Wagners karakterer skulle “indløses” fra da af. Efter "den gamle moral Götterdämmerung" løb Wagner "skib" "lystigt på denne vej" (optimisme) i lang tid, indtil det ramte "revet" i Schopenhauer filosofi. Derefter oversatte han ringen til Schopenhauer: Alt i verden går galt, og alt går til grunde. Så kun intetheden, udryddelsen, “ Götterdämmerung ” forløsningen - og denne intethed vil nu fejres af Wagner uophørligt.

Kort før hans kollaps i januar 1889 tegnede Nietzsche en brændende glaslignende balance over sin tankegang i sine sene værker Ecce homo , Götzen-Twilight og Der Fall Wagner . I sit sidste værk, Nietzsche contra Wagner , som han udgav til jul 1888, behandlede han ubarmhjertigt Wagner, tyskerne og deres dekadence .

I Ecce skrev Homo Nietzsche om Wagner, hans antisemitisme og Bayreuth:

Franz Liszt

Forholdet mellem Franz Liszt og Wagner var ikke spændingsløst. Med "alder visdom" fandt de hinanden igen. Efter Wagners pludselige død skrev Liszt til Olga von Meyendorff:

Thomas Mann

Thomas Mann behandlede gentagne gange Wagner i essays, foredrag og hans episke arbejde. På den ene side kunne han ikke undslippe beruselsen af ​​sin musik; på den anden side analyserede han gentagne gange Wagners svagheder i mange afhandlinger og breve:

I sit foredrag Richard Wagner sorger og storhed , som han gav i 1933 på 50 -årsdagen for Wagners død i München, som senere optrådte som et essay , analyserede han Wagners livsværk og beskæftiger sig så kritisk med Wagners personlighed og musik, at det blev kom en iscenesat protest mod forfatteren. Denne "protest af Richard Wagner by München", der fandt sted den 16./17. April 1933 optrådte i München Latest News og bl.a. underskrevet af Hans Knappertsbusch , Richard Strauss og Hans Pfitzner , bekræftede Thomas Mann sin beslutning om ikke at vende tilbage til Tyskland. Forfatterne anklagede Thomas Mann for at have bevæget sig væk fra idealerne om at overveje en upolitisk , fornærme den "dybeste tyske følelse" med "æstetisk snobberi" og nedværdigende den "store tyske mester".

Thomas Mann sagde i foredraget Richard Wagner og Nibelungens ring i 1938 i auditoriet på Zürich Universitet:

Theodor W. Adorno

Theodor W. Adorno , socialfilosofen og musikteoretikeren på den anden wienerskole , handlede bl.a. i sit bogforsøg om Wagner med komponistens værk:

Marcel Prawy

Marcel Prawy , den Wiener dramaturge, Wagner -biograf og teater- og musikkritiker, opsummerer i sin Wagner -hyldest:

Flere kritikere

I sin roman The Man Without Qualities taler Robert Musil om "den saksiske tryllekunstners kraftige rygmarvsmusik" i forbindelse med Wagner. Martin Heidegger beskriver Wagner i de sorte bøger som "underkropsmusik".

Richard Wagner mindesmærker

• Richard Wagner buste - forskellige buster
• Richard Wagner -monument - forskellige monumenter
• Richard Wagner Museum - forskellige museer
• Richard Wagner Grove Leipzig
• Nibelungenhalle (Königswinter)

Wagner og antisemitisme

Antisemitisme i Wagners miljø

Vurderingen af ​​Richard Wagners antisemitisme er stadig formet i dag af spørgsmålet om, i hvilket omfang hans anti-jødiske udsagn og værker afspejler hans eget ambivalente forhold til jødedom , religion generelt og det politiske landskab i hans tid eller blev udløst af impulser fra sit miljø. Wagner tog antijødistiske og tidlige antisemitiske stereotyper og reflekser op, som han fandt. De spores også tilbage til Martin Luthers jødiske skrifter . Antisemitisme var "god form" i Wagners miljø, især i tiden med Cosima, der havde en ekstrem antisemitisk holdning. Wagner gengav ikke kun antisemitiske stereotyper, men forsvarede dem også offensivt og udviklede dem aktivt i skrifter som Das Judenthum in der Musik .

Wagners antisemitisme

Wagners verdensbillede, hvor kunstneriske og politisk-agitative ambitioner blev blandet, var præget af en generel længsel efter ny begyndelse, omvæltning og revolution, efter en for det meste uspecificeret ny kunst og samfund, der skulle opstå som følge af det eksisterende fald (se: The Kunst og revolutionen ). Hans motivation var en konstant skiftende blanding af humanistisk oplysningspatos i revolutionen mod aristokratiet , romantiske aspekter som længslen efter en tilbagevenden til naturen og afvisningen af industrialiseringen samt nationalistiske drømme om total identifikation og enhed i en "race" eller et folk.

For Wagner var vrede mod tyske jøder et velkomment udløb for et udpræget mindreværdskompleks, som nogle biografer mener, for eksempel dybdepsykologen Josef Rattner , der forklarer Wagners antisemitisme i et "psykogram" således:

Rattner siger videre, at Wagners antisemitisme - herunder Cosima Wagners - var et hjælpemiddel til integration i den "ædle verden". Med den konstante spænding om jødedommen udførte "Wagner -parret et ritual ". Begge ville have forsikret hinanden om deres "velbefindende", deres "tyskhed" og i det mindste deres "racearistokrati". To ambitiøse, perfektionistiske karakterer ville have forenet sig i antisemitisme for gensidig og absolut selvbekræftelse.

Richard Wagners besættelse af berømmelse, ofte beskrevet af venner og bekendte, hans forkærlighed for luksus, spild og vrangforestillinger var netop de kvaliteter, som han ofte anklagede for jøderne. Ligesom sine søskende tilhørte Richard Wagner teatermiljøet, der på det tidspunkt søgte at frigøre sig fra det rejsende folk og opnå borgerlig anerkendelse. Den jødiske frigørelse , som grundlæggende blev hilst velkommen af samtidens liberalisme , der gik hånd i hånd med handelsfriheden og ophævelsen af ​​professionelle forbud og laug, blev ofte betragtet af andre dårligt stillede som truende konkurrence.

Hvis der ikke var nogen økonomisk succes og anerkendelse, forestillede Wagner sig ofte at være offer for påståede jødiske modstandere og sammensværgelser. Han forsøgte at retfærdiggøre sin misbilligende foragt for og ærekrænkelse af jødiske komponister som Giacomo Meyerbeer og Felix Mendelssohn Bartholdy med skrifter som Das Judenthum in der Musik og brevet til grevinde Muchanow baseret på det med mere generelle teorier for at - som kritikere formoder - de personlige motiver bag dem dækker over.

I denne sammenhæng diskuteres også Mendelssohns musikalske indflydelse på Wagner. Nogle af Wagners tidlige værker, såsom Columbus -ouverturen , var delvist inspireret af kompositioner af Mendelssohn. På trods af sine personlige forbehold roste Wagner Mendelssohns musik og beskrev hans hebridiske ouverture i Bayreuth -papirerne i 1879 som "et af de smukkeste musikværker, vi ejer".

Wagners skrifter og udtalelser om og imod jøder dækker et bredt spektrum. Dette spænder fra de laveste, affektive tirader til sofistikerede teorier til næsten forsonende toner og - som nogle historikere og musikkritikere mener - at identificere Wagner med jødernes outsiderrolle, da han ofte følte sig som en outsider.

I sin brochure Das Judenthum in der Musik (1869) skrev Richard Wagner uden nogen reel henvisning til musikteori om den "naturlige modvilje mod det jødiske væsen" og sagde: "Ifølge den aktuelle situation i denne verden er Jøde er virkelig allerede mere end frigjort: han regerer og vil herske, så længe penge forbliver den magt, før alt hvad vi gør og gør mister sin magt ”. Han talte til jøderne og sluttede med ordene: ”Men tænk på, at kun én ting kan være din forløsning fra den forbandelse, der tynger dig: Ahasvers forløsning , - ineffektiviteten ! “( Blokeret i originalen).

Richard Wagner havde denne tekst allerede i 1850 i Neue Zeitschrift für Musik under pseudonymet “K. Freedank “udgivet. Han blev offentligt igen i 1869, denne gang under eget navn og suppleret med et bilag (s. 31-57), som endda overgår det originale essay på trods og demagogi. Mod slutningen er der den tilsyneladende opgivne appel: "Hvorvidt vores kulturs forfald kan stoppes ved en voldsom udvisning af det ætsende fremmede element, er jeg ude af stand til at bedømme, for dette skulle omfatte kræfter, hvis eksistens er ukendt for mig. "

Da der i kølvandet på Berlin-antisemitisme- striden i 1880/81 hurtigt spredte sig en aggressiv, anti-jødisk stemning over Tyskland, hvis hovedidé var tanken om, at jøder var et fremmed organ, der ikke kunne integreres ind i Tyskland, og at efter deres frigørelse ville have en uforholdsmæssig og destruktiv indflydelse på den tyske kultur, kort før sin død tog Wagner endnu engang de antisemitiske agitators side og skrev i et brev til kong Ludwig II den 22. november 1881, at han tænkte:

Om spørgsmålet om antisemitisk andragende 1880/1881 berettede Cosima Wagner i sin dagbog den 16. juni 1880 om Richard Wagner:

Fra denne episode, ifølge Micha Brumlik , fremgår det, at Bayreuth "blev set af de ellers konkurrerende og spændende forskellige antisemitiske miljøer og organisationer som det åndelige og politiske sted, hvor deres motiver, intentioner og selvbillede ideelt set blev artikuleret"; det blev "i årtier en højborg for antisemitisme forbundet med uddannelseskrav".

Antisemitiske ekkoer kan endda findes i Wagners engagement i dyrevelfærd i slutningen af ​​sit liv. Baseret på Schopenhauer betragtede han slagtning og vivisektion som "to sider af den samme mønt" og betragtede dem som et udtryk for "jødisk medicin".

I samtaler med Cosima Wagner understregede Wagner ofte, at "jøderne var blevet sammensat mindst 50 år for tidligt ", før de kulturelt blev frigjort selv. Som følge heraf "greb jøderne for tidligt ind i vores kulturelle forhold" og forhindrede "det generelle menneskelige element, der skulle have udviklet sig fra, at det tyske var (...) også gavnet det jødiske". Wagner tilføjede:

Wagner dyrkede personligt venskaber med jødiske landsmænd som hans hjælper Carl Tausig , Joseph Rubinstein , Angelo Neumann og den berømte sanger Lilli Lehmann . Det er også bemærkelsesværdigt, at han i slutningen af ​​sit liv overlod premieren til Parsifal til Hermann Levi , søn af en rabbiner, der var en del af Wagners vennekreds, og som han havde et ambivalent forhold til. Levi blev senere afvist som jøde af Wagners tilhængerkreds og var fjendtlig over for antisemitisme.

Ifølge Dieter Borchmeyer adskilte Wagner "på trods af al personlig sympati og beundring" for raceteoretikeren Arthur de Gobineau sig fra ham ved, at der er en " modgift " til Wagner mod uligheden i de "racer", der påstås af Gobineau , "blodet" af Kristus ". Ifølge Wagner i Heldentum und Christianentum (1881) kunne dette ikke flyde som det "guddommelige sublimat" for "hele den lidende menneskelige art (...) af hensyn til en race, uanset hvor foretrukket det var; den er snarere doneret til hele menneskeheden ”. Ifølge Borchmeyer følte Wagner sig bekræftet på den ene side af den antisemitiske bevægelse i sin tid; på den anden side modsiger denne bevægelse hans overbevisning om den menneskelige racers enhed og den blotte 'midlertidighed' af 'racemodstanden' ”. I denne forstand forstod Wagner også sin musik. Derfor var Wagner "en antisemit, men ikke en racist, mens Gobineau var en racist, men ikke en antisemit".

Filosofen og antisemitten Eugen Dühring kritiserede Wagner i sin bog Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage (1881). Han skrev, at "hvad Kristus ikke havde opnået", ville Wagner bestemt ikke lykkes: "at forløse jøderne fra sig selv". Også i 1881 vurderede forfatteren Berthold Auerbach, at Wagner var den første til at nægte jøderne "retten og evnen" til at "vise sig at være kreative" i kunsten. Andre fulgte hans eksempel. Aldrig før havde “en kunstner farvet sit navn med absolut had til jøder, og lige så sikkert som Richard Wagner vil være i kunsthistorien (...), vil den sørgelige kunst, der følger med, fornuften og menneskeheden, helt sikkert blive forbundet med sit navn slag i ansigtet ”.

Der er uenighed blandt forskere og kritikere om, hvorvidt og i hvilket omfang Wagners antisemitiske holdninger har fundet vej til hans musikdramatiske værker. Mens musikkritikeren Joachim Kaiser gentagne gange bekræftede, at antisemitiske udsagn ikke kunne bevises i Wagners værker, var Theodor W. Adorno blandt andre overbevist om, at karaktererne negativt tegnet af Wagner, såsom Mime eller Alberich fra ringen, var jødiske karikaturer . I Vesttyskland har debatten om antisemitiske emner og karakterer i Wagners operaer været fremmet siden 1970'erne af flere skrifter af Hartmut Zelinsky , der fremstillede Richard Wagner som en proto-nationalsocialist, og som mange Wagnerianere modsatte kraftigt. I 1989, i DDR , var Leipzig litteraturforsker Bernd Leistner og Adorno af den opfattelse, at Beckmesser også var designet som en anti-jødisk karikatur. Selvom han afviste Zelinskys teser, tog Wagner-biograf Barry Millington også denne opfattelse i 1992 i sit svar på spørgsmålet, om Die Meistersinger indeholdt et antisemitisk emne. Han blev modsagt af blandt andre Hans Rudolf Vaget og Dieter Borchmeyer . Tesen, som den amerikanske antisemitisme-forsker Paul Lawrence Rose fortalte i 1995, at antisemitiske ideer allerede blev formidlet i den flyvende hollænder , mødte også bred modstand . Sprogforskere som Ludger Hoffmann eller teaterskabere som Barrie Kosky holder fast i ringfigurernes indlejring i Wagners anti-jødiske tankegang og også til Beckmesser som bærer af anti-jødiske stereotyper . Saul Friedländer indtog en formidlingsposition i 1999, men ser også anti-jødiske tendenser i Wagners musikdramaer.

En kongres med henblik på en videnskabelig undersøgelse af emnet Wagner og jøderne fandt sted for første gang i sommerfestivalen 1998 i Bayreuth med deltagelse af Wagner -forskere fra Tyskland, Israel og USA; bidragene og z. Nogle meget kontroversielle diskussioner fandt sted under redaktion af Dieter Borchmeyer et al. udgivet.

Wagner -bevægelsen i imperiet

"Bayreuth-cirklen" omkring Cosima Wagner , der mødtes i Villa Wahnfried , bandt sammen med Wagners antisemitisme . Dette omfattede både raceteoretikere som Arthur de Gobineau (for hvis arbejdsforsøg på ulighed mellem menneskelige racer Wagner foreslog oversættelsen til tysk) og Houston Stewart Chamberlain samt kunstnere og højreorienterede aktivister. Eksempelvis var maleren Hans Thoma og forfatteren Julius Langbehn aktive i området omkring distriktet . Ved at fordømme fjendtlighed over for jødiske kunstnere som Hermann Levi , Alexander Kipnis eller Ottilie Metzger-Lattermann bidrog Bayreuth-cirklen til at sprede antisemitisk harme blandt intellektuelle. Wahnfried -kredsens engagement udløste en slags Wagner -bevægelse i imperiet, hvilket afspejlede sig i grundlæggelsen af ​​talrige kulturelle foreninger. Her blev entusiasme for Wagner kombineret med fjendtlighed over for jøder og nationalisme. Under indflydelse af hofprædikanten Adolf Stoecker og Philipp zu Eulenburgs , Cosima Wagner og Chamberlains blev Kaiser Wilhelm II også vundet for at støtte Wagner -bevægelsen.

Wagner og Kammerherre

Wagner havde stor indflydelse på den anglo-tyske forfatter Houston Stewart Chamberlain, forfatter til Foundations of the Nineteenth Century (1899), et værk med over 1200 sider, hvis entusiastiske tyske kult er gennemsyret af antisemitiske og racistiske ideer. Han skrev det direkte efter sin Wagner-biografi (1895), hvor han forsøgte at udvikle de dybere motiver og politisk-filosofiske ideer om Richard Wagner, som han beundrede. Chamberlain havde været en del af Wahnfried -kredsen omkring Wagners kone Cosima siden slutningen af ​​1880'erne og giftede sig med Wagners anden datter Eva i 1908, efter at andre Wagner -døtre havde afvist hans fremskridt. Fra 1909 boede han permanent i Bayreuth. Han betragtes som en vigtig ideologisk pioner inden for teorien om racekamp og en pioner inden for racemæssig antisemitisme af den nationalsocialistiske karakter og så sig selv og sin forståelse af racespørgsmålet som i kontinuitet med Wagner og i tråd med Wagner's tilgang.

Wagner og Hitler

I den traditionelle modtagelse af Wagner blev det ofte beroligende sagt, at Wagners journalistiske antisemitisme sandsynligvis ville have været en marginal note, hvis naziregimet under Adolf Hitler ikke havde tilegnet sig det. Nationalsocialismen stiliserede Wagner som den tyske komponist par excellence og misbrugte Wagners musikteater propagandistisk selv til undergangsscenarier mod slutningen af Anden Verdenskrig i betydningen en umenneskelig dyrkelse af død og sluttider.

I løbet af sin tid i Wien gik Hitler regelmæssigt i operaen og behandlede intensivt Wagner. Som forbillede for sine egne livsvisioner var Wagner et idoliseret idol for ham. Som Joachim Fest beskriver, klargjorde den imaginære efterfølger "forførelsen af ​​det romantiske genialbegreb", som fandt dens opfyldelse og afsporing i Wagner. De eskapistiske drømme om den svigtende kunstner Hitler, der bor i mændenes hjem, udløste Wagners geni. Hitler erklærede senere, at han med undtagelse af Wagner ikke havde nogen forløbere og beskrev Wagner som "den største profetiske skikkelse i besiddelse af det tyske folk".

I et essay om Hitler og Wagner i 2000 henledte historikeren Saul Friedländer opmærksomheden på, at der ikke er en eneste skriftlig eller garanteret mundtlig kommunikation fra Hitler, hvor han påberåber Wagners antisemitisme. Det er derfor uklart, om Hitler kendte Wagners værk Das Judenthum in der Musik , hvor han profeterede jødedommens "undergang". Under alle omstændigheder gjorde den mislykkede kunstner Hitler, der faldt for "masseskudderen og stormesteren for musikteater" (Thomas Mann), sig selv til "sin profets eksekutor" (Joachim Köhler).

Hitler blev kendt for "Bayreuth Circle" i 1919 gennem musikkritikeren Dietrich Eckart . Takket være ham lærte Hitler Cosima og Winifred Wagner samt Houston Stewart Chamberlain personligt at kende i Bayreuth i 1923 og senere udøvede han som "Führer" en indflydelse på festivalen med hensyn til programmet og regi, f.eks. B. i Parsifal . Det gav Hitler personlig tilfredshed og en følelse af anerkendelse blandt det tyske borgerskab, at han som tidligere postkortmaler fik lov at bidrage med ideer til scenografien på en af ​​de højest placerede musikfestivaler i Tyskland.

Emnet Wagner og Hitler er blevet behandlet i journalistik i årtier, for eksempel af Hartmut Zelinsky og Joachim Köhler. I sin bog Wagners Hitler forsøgte han at demonstrere indflydelsen fra Wagners tankeverden på Hitler og hans handlinger. Thomas Mann behandlede også gentagne gange emnet: "Der er meget Hitler i Wagner."

I 2012 vandreudstillingen “ Silent Voices . Bayreuth -festivalen og jøderne 1876 til 1945 ”i Bayreuth Rådhus og i parken foran Bayreuth Festivalsal ved siden af ​​Wagner -buste. Udstillingen mindes tidligere jødiske deltagere på Wagner -festivalen, der blev fordrevet eller myrdet af nationalsocialisterne.

Wagner og Israel

Wagner er meget kontroversiel i Israel . Den offentlige fremførelse af Wagners værker er stadig praktisk talt umulig. I juli 2001 forårsagede Daniel Barenboims optakt fra Tristan og Isolde, som optrådte som en encore på Israel Festival i Jerusalem med Berlin Staatskapelle, en skandale og drog kritik fra daværende Jerusalems borgmester Ehud Olmert og et krav om boykot af Simon Wiesenthal Center , selvom størstedelen af ​​publikum spontant talte til fordel for forestillingen. Protester fra Holocaust -overlevende havde allerede forhindret Wagner i at blive udført. Ifølge den israelske advokat Jonathan Livny, der grundlagde det første Wagner -samfund i Israel den 14. november 2010, er der ingen pålidelige historiske beviser for den ofte nævnte årsag til, at Wagner -musik blev spillet over højttalere til fanger i nationalsocialistiske udryddelseslejre .

I juli 2011 spillede Israel Chamber Orchestra under ledelse af den wienne dirigent Roberto Paternostro Siegfried -idyllen i rådhuset i Wagner Festival City i Bayreuth . Også her vakte bruddet af tabuet om, at et israelsk orkester ville spille Wagners musik, delte reaktioner. Universitetet aflyste en koncertaften med værker af Wagner, der var planlagt til den 18. juni 2012 på Tel Aviv University, da begivenheden krydser "en rød grænse" og "gør ondt på den israelske offentligheds følelser generelt og hos Holocaust -overlevende i særdeleshed" kunne.

fabrikker

Ifølge Wagner Works Directory ( WWV ), herunder alle lejlighedsvise kompositioner og dedikationsark, men uden Wagners skrifter, er 113 værker opført.

Musikdramatiske værker

• Brylluppet (ufærdig opera, 1832)
• Feerne WWV 32 (1833–1834). Premiere : 29. juni 1888 Royal Court og Nationalteater München
• Forbuddet mod kærlighed eller Novellen i Palermo WWV 38 (1834-1836). Premiere: 29. marts 1836 Magdeburg City Theatre
• Mands snedighed større end kvinders snedighed eller The Happy Bear Family (omkring 1837, ufærdig opera). Verdenspremiere som et anderledes afsluttet fragment af Berlin Capital Opera (7. marts 2013, "Berlin -version") og Pocket Opera Company Nürnberg (27. juni 2013, "Nürnberg -version")
• Rienzi, den sidste af tribunerne WWV 49 (1837-1840). Premiere: 20. oktober 1842 Royal Saxon Court Theatre Dresden

Wagner valgte kun følgende ti værker til forestillinger i Festspielhaus på Green Hill i Bayreuth:

• Den flyvende hollænder WWV 63 (1840–1841). Revideret i 1852 (Zürich) og 1864 (München). Premiere: 2. januar 1843 Royal Saxon Court Theatre Dresden
• Tannhäuser og sangernes krig mod Wartburg WWV 70 (1842–1845). Revideret 1847, 1860 (første tryk af partituret, såkaldt "Dresden-version"), 1861 (Paris, på fransk), 1875 (Wien, såkaldt "Paris-version"). Premiere: 19. oktober 1845 Royal Saxon Court Theatre Dresden
• Lohengrin WWV 75 (1845-1848). Premiere: 28. august 1850, Grand Ducal Court Theatre Weimar
• The Ring of the Nibelung (understreger: N i belungen) WWV 86, med fire dele:
  • Eve: Das Rheingold (1851–1854). Premiere: 22. september 1869 Royal Court og National Theatre München
  • Dag ét: Die Walküre (fremhævet: W a lküre) (1851–1856). Premiere: 26. juni 1870 Royal Court og National Theatre München
  • Anden dag: Siegfried (1851–1871). Premiere: 16. august 1876 Bayreuth Festival Hall
  • Tredje dag: Götterdämmerung (1848–1874). Premiere: 17. august 1876 Bayreuth Festival Hall
• Tristan og Isolde WWV 90 (1856-1859). Premiere: 10. juni 1865 Royal Court og Nationalteater München
• The Mastersingers of Nürnberg WWV 96 (1845–1867). Premiere: 21. juni 1868 Royal Court og Nationalteater München
• Parsifal WWV 111 (1865–1882) - "Scenefestival". Premiere: 26. juli 1882 Festspielhaus Bayreuth

Musik og dramatiske værker blev ikke udført

Meget af det materiale, Wagner var beregnet til operaer eller musikdramaer, forblev på udkast- eller librettoscenen.

• Leubald , WWV 1 (1828)
• The High Bride , WWV 40 (1836)
• Saracenin , WWV 66 (1843)
• Falunminerne , WWV 67 (1842)
• Friedrich Barbarossa , WWV 76 (1849)
• Jesus af Nazareth , WWV 80 (1849)
• Achilles , WWV 81 (1850)
• Wieland smeden , WWV 81 (1850)
• Vinderen , WWV 89 (1856)
• Luthers bryllup , WWV 99 (1868)
• En overgivelse , WWV 102 (1870)

Andre musikværker (udvalg)

Symfoni i C -dur (1832) Symfoni i E -dur (ufærdig, der er kun 2 satser) Apostlenes Kærlighedens nadver , en bibelsk scene for mandlige stemmer og et stort orkester (1843) Fantasi for klaver i f -moll (1831) 3 klaver sonater Klaversonate i B -dur (1831) Klaversonate i A -dur (1832) Klaversonate i A -dur (1853) Zürich Vielliebchen -vals for klaver i Es -dur (1854) Wesendonck sange (1857/58) Siegfried Idyll for lille orkester (1870) King Enzio -ouverture (1832)

Columbus -ouverturen (1835) Polonia , C -dur (1836) Regel Britannia , D -dur (1837) A Faust -ouverture , d -moll (1844) Festivalmusik Hilsen til os! (1844) Hyldestmarsch for Ludwig II af Bayern , Es -dur (1864) Imperial March , B -dur (1871) Great Festival March (for hundredeårsdagen for grundlæggelsen af USA ), G -dur (1876) Ankomst til de sorte svaner - Albumark i A -dur for klaver (1861) Albumark til fru Betty Schott for klaver (1875)

Skrifttyper

Udover at udarbejde indhold, tekstversioner og analyser af sine musikdramaer, skrev Wagner talrige musikteoretiske , filosofiske , politiske og fiktive skrifter og udgav dem med sine musikdramaer fra 1871 i sin samling af alle skrifter og digte (Leipzig, B & H), som - herunder selvbiografien Mein Life  - indeholder 16 bind. Wagner var mere produktiv som forfatter end de fleste andre komponister, og i sit litterære oeuvre bearbejdede han ideer og indtryk fra sin vidtrækkende læsning. Hans skriftlige certifikater beviser, at "Wagner var en vandvarmer med det formål at skabe kreativ tilpasning og hensynsløs tilegnelse". Han skrev også tusindvis af breve.

De fleste af hans skrifter anses for at være stilistisk mislykkede og er ikke præget af en streng tankegang. Ud over tør, deduktiv stil og kontorprosa er der antæmiske episoder og tankeglimt. Gregor-Dellin bedømmer i sin Wagner-biografi, at skrifterne er "fyldt med klatter, en ufordøjelig papirmasse, kontorrosa", og Ludwig Reiners tyede gentagne gange til Wagners tekster for eksempler på dårlig prosa. Richard Strauss er anderledes , og han fandt Wagners ideer "uomtvisteligt overbevisende" og anbefalede, at hans hovedskrivning, opera og drama "skulle læses og forklares som et årligt kollegium på hvert universitet, i alle konservatorier". For den lige så kritiske og entusiastiske beundrer Thomas Mann indeholder skrifterne "meget sandheder og forfalskninger sammenflettet" og "det højeste niveau af ekspertise foruden pinlig deltagelse". Man kunne ikke lære meget om forfatteren fra Wagners skrifter. "Wagners sejrrige værk beviser ikke hans teori, men kun ham selv."

Uanset hvordan man bedømmer skrifterne, kan de betragtes som grobunden, hvorfra hans musikdramatiske værker opstod. Samtidig gør de deres intellektuelle baggrund forståelig.

Hans vigtigste skrifter er:

• En pilgrimsrejse til Beethoven (1840)
• Om Beethovens niende symfoni (1846)
• Nibelungen -myten som et udkast til et drama (1848)
• Wibelungen . Verdenshistorie fra legenden (1849)
• Revolutionen (1849) - den første af flere publikationer om kunstrevolutionen
• Mennesket og det eksisterende samfund (1849)
• Kunst og revolutionen (1849)
• Fremtidens kunstværk (1850) ( digitaliseret version og fuld tekst i det tyske tekstarkiv )
• Kunst og klima (1850)
• Jødedommen i musik (1850, betydeligt udvidet i 1869)
• Opera og drama (1851) - et essay om teorien om opera
• En besked til mine venner (1851) - indledende fase til Wagners selvbiografi
• Om stat og religion (1864) - en teoretisk afhandling for kong Ludwig II.
• Tysk kunst og tysk politik (1868)
• Om at dirigere (1869)
• Beethoven (1870)
• Bayreuth Theatre Festival Theatre (1873)
• Hvad er tysk? (1878)
• Skal vi håbe? (1879)
• Religion og kunst (1880) med tillæg: Hvilken nytte har denne viden?
• Heroisme og kristendom (1881)
• Scenedagfestivalen i Bayreuth (1882)

Wagners selvbiografi Mein Leben , der kun blev offentliggjort privat i omkring 25 eksemplarer til nære venner i løbet af hans levetid, betragtes som et kulturhistorisk dokument fra 1800-tallet, ligesom Cosima Wagners dagbog, som hun førte fra 1869 til sin mands død. Den indeholder en masse privat og "irrelevant" information, men også talrige ordsprog og samtaler fra Wagner til hans drømme.

Vurdering

I 1872 gjorde den italienske by Bologna Wagner til æresborger .

Til Richard Wagners 200 -års fødselsdag blev der i 2013 udstedt en mindemønt på 10 euro og et frimærke på 58 eurocent med hvert sit portræt. og i 2013 blev Richard Wagner -monumentet oprettet af billedhuggeren Stephan Balkenhol indviet i Leipzig.

Mange steder hylder Wagner ved at navngive en gade efter ham, se Richard-Wagner-Straße og Richard-Wagner-Platz . Wagner Piemonte -gletsjeren i Antarktis bærer også hans navn.

Udstillinger

• 2012/2013: Wagner 2013. Kunstnerstillinger , Akademie der Künste Berlin , Hanseatenweg, Berlin-Tiergarten. Projektmappe.
• 2013: Lille jubilæumsudstilling med beholdninger fra Jehle Music History Collection, Stauffenberg-Schloss Albstadt-Lautlingen

Se også

• Richard Wagner (familie)
• Fremtidens musik
• München model præsentationer

litteratur

Om Richard Wagner

• Hans-Joachim Bauer: Reclams musikguide Richard Wagner. Reclam, Stuttgart 1992, ISBN 3-15-010374-6 .
• Oswald Georg Bauer: Richard Wagner i Würzburg: begyndelsen på en teaterudsendelse. Imhof, Petersberg 2004, ISBN 3-937251-78-2 .
• Paul Bekker : Wagner: liv i arbejde. Tysk forlag, 1924, DNB 572217617 .
• Udo Bermbach : Vanviddet i det samlede kunstværk. Richard Wagners politisk-æstetiske utopi. Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, ISBN 3-476-01868-7 .
• Udo Bermbach : Myten om Wagner. Rowohlt, Berlin 2013, ISBN 978-3-87134-731-3 .
• Dieter Borchmeyer: Richard Wagner: arbejde, liv, tid. Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010914-4 .
• Gunther Braam: Richard Wagner i nutidig fotografering ConBrio, Regensburg 2015, ISBN 978-3-940768-44-5 .
• Wagner -leksikonet. udgivet på vegne af Research Institute for Musikteater Thurnau af Daniel Brandenburg, Rainer Franke og Anno Mungen. Laaber-Verlag, Laaber 2012, ISBN 978-3-89007-550-1 .
• Walter Bronnenmeyer: Richard Wagner. Borgere i Bayreuth . Ellwanger, Bayreuth 1983. 
• Alexander Busche: Min Wagner. I Richards fodspor. Grebennikov Verlag, Moskva / Berlin 2012, ISBN 978-3-941784-25-3 .
• Simon Callow: At være Wagner: viljens triumf. William Collins, London 2017, ISBN 978-0-00-810569-3 .
• Kerstin Decker : Richard Wagner. Set med øjnene på hans hunde . Berenberg Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-937834-61-0 .
• Friedrich Dieckmann : Forbuddet mod kærlighed og revolutionen. Om Wagner. Insel Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-458-17569-8 .
• Marcel Dobberstein: Richard Wagner - Geni eller Charlatan? Florian Noetzel Verlag, Wilhelmshaven 2013, ISBN 978-3-7959-0966-6 .
• Erika Eschebach , Erik Omlor, Dresden City Museum (red.): Richard Wagner i Dresden. Myte og historie. Sandstein Verlag, Dresden 2013, ISBN 978-3-95498-034-5 .
• Wolfgang Eugen Etterich: Richard Wagners seksuelle selvbiografi i genital passion for hans scenearbejde . Calsoverlag Berlin, 2013, ISBN 978-3-9816129-1-2 .
• Eric Eugène: Wagner et Gobineau. Existe-t-il un racisme wagnérien? Paris 1998.
• Sven Friedrich: Klassikeren (forføreren): særligt bind Richard Wagner. Auricula, Berlin 2007, ISBN 978-3-936196-08-5 .
• Hans Gál : Richard Wagner. Forsøg på en påskønnelse. Fischer, Frankfurt am Main 1963, DNB 451422481 . (Genoptryk: 1982, ISBN 3-596-25608-9 )
• Hans Gál: Tre mestre - tre verdener. Brahms, Wagner, Verdi. Fischer, Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-10-024302-1 .
• Martin Geck : Richard Wagner. Rowohlt, Reinbek 2004, ISBN 3-499-50661-0 .
• Martin Geck: Wagner: Biografi. Siedler, München 2012, ISBN 978-3-88680-927-1 .
• Martin Geck: Wagner: Biografi. Pantheon, München 2015, ISBN 978-3-570-55239-1 .
• Carl Friedrich Glasenapp : Richard Wagners liv . Seks bind. Leipzig 1876–1911. (Genoptryk: Sendet, Walluf / Nendeln 1977, ISBN 3-500-30520-2 .; Elektronisk ressource: (= Lille digitalt bibliotek. 38)). CD ROM. Directmedia Publishing , Berlin 2007, ISBN 978-3-89853-338-6 .
• Martin Gregor -Dellin : Richard Wagner - Hans liv, hans arbejde, hans århundrede. Piper, München 1980, ISBN 3-492-02527-7 .
• Constantin Grun: Arnold Schönberg og Richard Wagner. 2 bind. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, bind 1: ISBN 3-89971-266-8 , bind 2: ISBN 3-89971-267-6 .
• Frithjof Haas : Mennesker omkring Richard Wagner - foredrag og essays. Lindemanns bibliotek i Info Verlag, Karlsruhe 2012, ISBN 978-3-88190-671-5 .
• Brigitte Hamann : Familien Wagner. Rowohlt, Reinbek 2005, ISBN 3-499-50658-0 .
• Walter Hansen: Richard Wagner. Hans liv i billeder. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-34457-9 .
• Jacques Hartog: Richard Wagner. Meulenhoff, Leipzig 1913, DNB 580103102 .
• Wolf-Daniel Hartwich: Tysk mytologi. Opfindelsen af ​​en national kunstreligion . Philo, Berlin / Wien 2000, ISBN 3-8257-0083-6 .
• Wolfgang Hofer (red.): Hans Mayer . Richard Wagner. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-41014-8 .
• Joseph Imorde , Andreas Zeising (red.): Vrangforestillinger og virkninger. Perspektiver på Richard Wagner. Universi Verlag, Siegen 2014, ISBN 978-3-936533-51-4 .
• Rüdiger Jacobs: Revolutionær idé og statskritik i Richard Wagners skrifter: Perspektiver på metapolitisk tænkning. Königshausen & Neumann, 2010, ISBN 978-3-8260-4280-5 .
• Rüdiger Jacobs: Ny tekstudgave Richard Wagner . Projekt-Verlag Cornelius / A. Dielmann, Halle 2013, ISBN 978-3-95486-335-8 .
• Christian Jung: Wagner og Hanslick. Kort historie om fjendskab. I: Østrigsk musikblad. Bind 67, 2012, s. 14-21.
• Eckehard Kiem, Ludwig Holtmeier (red.): Richard Wagner og hans tid. Laaber-Verlag, Laaber 2003, ISBN 3-921518-95-4 .
• Joachim Köhler: Den sidste af titanerne. Richard Wagners liv og virke. Claassen, München 2001, ISBN 3-546-00273-3 .
• Eckart Kröplin : Richard Wagner - Musik fra lys: Synæstesi fra romantik til modernitet. En dokumentarpræsentation , 3 dele i 4 bind. Königshausen & Neumann, Würzburg 2011, ISBN 978-3-8260-4449-6 .
• Eckart Kröplin: Richard Wagner og kommunisme. Undersøgelse om et undertrykt emne. Königshausen & Neumann, Würzburg 2013, ISBN 978-3-8260-5267-5 .
• Eckart Kröplin: Richard Wagner Chronicle . JB Metzler Verlag, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-476-02587-6 .
• Rudolf Louis : Richard Wagners verdensbillede. Severus Verlag, Hamborg 2013, ISBN 978-3-86347-302-0 .
• Laurenz Lütteken (Red.): Wagner manual. Fællesskabsudgave. Bärenreiter Verlag, Kassel 2012, ISBN 978-3-7618-2055-1 og JB Metzler Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-476-02428-2 .
• Ludwig Marcuse : Richard Wagners mindeværdige liv. Szczesny, München 1963, DNB 453216293 .
• Heinz-Klaus Metzger , Rainer Riehn (red.): Richard Wagner. Hvor antisemitisk kan en kunstner være? (= Musikkoncepter . Udgave 5). Edition Text and Criticism, München 1978, ISBN 3-921402-67-0 .
• Holger Noltze : kærlighedsdøden. Wagner - Verdi - Vi. Hoffmann og Campe Verlag, Hamborg 2013, ISBN 978-3-455-50262-6 .
• Harald Otto : Det vogne i Leipzig , stationer og refleksioner, Pro Leipzig Verlag, Leipzig 2012, ISBN 978-3-936508-83-3
• Ferdinand Pfohl : Richard Wagner, hans liv og virke. Ullstein, Berlin / Wien 1910, OCLC 6818304 .
• Richard Wagner Association Leipzig V. (red.): Leipzig -bidrag til Wagner -forskning. 2. internationale kollokvium 1983 i Leipzig. Richard Wagner - liv, arbejde og fortolkning. Sax-Verlag, Markkleeberg 2010, ISBN 978-3-86729-046-3 .
• Karl Richter: Richard Wagner. Visioner. Arun, Vilsbiburg 1993, ISBN 3-927940-05-4 .
• Ludwig Schemann: Mine minder om Richard Wagner. Frommanns forlag (E. Hauff), Stuttgart 1902, OCLC 230715262 .
• Alexander Schmidt : brune brødre i ånden? Mennesker og race i Wagner og Hitler - En kritisk sammenligning af skrifterne. Tectum, Marburg 2007, ISBN 978-3-8288-9252-1 .
• Dieter David Scholz: En tysk misforståelse. Richard Wagner mellem barrikade og Valhalla. Parthas, Berlin 1997, ISBN 3-932529-13-8 .
• Andreas Völlinger, Flavia Scuderi: Wagner - Den grafiske roman . Knesebeck, München 2013, ISBN 978-3-86873-588-8 .
• Cosima Wagner : Dagbøgerne. Piper, München 1977, ISBN 3-492-02199-9 .
• Richard Wagners breve til en renholder. (1864-68). Kommenteret af Daniel Spitzer (1877). Wien 1906.
• Peter Wapnewski : Richard Wagner - scenen og dens mester. Berlin-Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-8270-0414-7 .
• Bernd Weikl , Peter Bendixen : frifindelse for Richard Wagner? En historisk rekonstruktion , Universitäts-Verlag, Leipzig 2012, ISBN 978-3-86583-669-4 .
• Wendelin Weißheimer : Erfaringer med Richard Wagner, Franz Liszt og mange andre samtidige. 3. Udgave. Stuttgart 1898, ISBN 3-598-53083-8 .
• Hartmut Zelinsky: Richard Wagner - et tysk emne. En dokumentation om historien om virkningen af ​​Richard Wagner 1876–1976. To tusinde og en, Frankfurt am Main 1976, DNB 770532241 .

Biografiske artikler i encyklopædier

• Christoph Ballmer: Richard Wagner. I: Historisk leksikon i Schweiz . 27. december 2014 .
• Franz Muncker:  Wagner, Richard . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Bind 40, Duncker & Humblot, Leipzig 1896, s. 544-571.
• Hanspeter Renggli: Richard Wagner . I: Andreas Kotte (Red.): Teater Lexikon der Schweiz . Bind 3, Chronos, Zürich 2005, ISBN 3-0340-0715-9 , s. 2037 f.
• Thomas Röder:  Wagner, Wilhelm Richard. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 29, Bautz, Nordhausen 2008, ISBN 978-3-88309-452-6 , Sp. 1519-1542.

Om Wagners værker

• Peter Ackermann: Richard Wagners "Ring des Nibelungen" og oplysningens dialektik. Tutzing 1981, ISBN 3-7952-0310-4 .
• Udo Bermbach: Blomstrende lidelse. Politik og samfund i Richard Wagners musikalske dramaer. Stuttgart / Weimar 2003, ISBN 3-476-01847-4 .
• Udo Bermbach: Richard Wagner i Tyskland. Modtagelse - forfalskninger . Stuttgart / Weimar 2011, ISBN 978-3-476-01884-7 .
• David Boakye-Ansah: Musikdramatiske religionskonstruktioner i Richard Wagners ringtetralogi . Forlag Dr. Kovac, Hamborg 2010, ISBN 978-3-8300-4895-4 . 
• Dieter Borchmeyer , Ami Maayani, Susanne Vill (red.): Richard Wagner og jøderne. J. B. Metzler, Stuttgart / Weimar 2000, ISBN 3-476-01754-0 .
• Lothar Bornscheuer: Richard Wagner: Nibelungens ring. Et mesterværk af anarkisme . (PDF; 1,6 MB). Modtagelse af Nibelung -materialet, GoethezeitPortal.de , 2005.
• Walter Bronnenmeyer: Fra tempel til værksted . Niehrenheim, Bayreuth 1970. 
• John Deathridge, Martin Geck, Egon Voss (red.): Wagner catalogue raisonné. (WWV). Schott, Mainz 1986, ISBN 3-7957-2201-2 .
• Johanna Dombois, Richard Klein: Richard Wagner og hans medier. Til en kritisk praksis inden for musikteater. Stuttgart 2012, ISBN 978-3-608-94740-3 .
• Jan Drehel, Kristina Jaspers, Steffen Vogt (red.): Richard Wagner og dekadensens biograf. Foredrag: Elisabeth Bronfen, Jörg Buttergereit, Bernd Kiefer, Peter Moormann, Andreas Urs Sommer, Marcus Stiglegger . Turia + Kant, Wien / Berlin 2014, ISBN 978-3-85132-735-9 .
• Jens Malte Fischer : Richard Wagners 'Judaism in Music'. En kritisk dokumentation som et bidrag til historien om europæisk antisemitisme. Insel, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-458-34317-2 .
• Jens Malte Fischer: Richard Wagner og dens virkning . Zsolnay Verlag, Wien 2013, ISBN 978-3-552-05614-5 .
• Sven Friedrich: Richard Wagner, fortolkning og effekt. Würzburg 2004, ISBN 3-8260-2851-1 .
• Sven Friedrich: Klassikeren (forfører): Wagners ringmotiver i særligt volumen. Auricula, Berlin 2004, ISBN 3-936196-02-8 .
• Sven Friedrich (red.): Richard Wagner; Værker, skrifter og breve. Digitalt bibliotek, Berlin 2004.
• Martin Geck: Richard Wagners optagethed af hellig musik i hans tid i Dresden. I: Matthias Herrmann (red.): Dresden kirkemusik i det 19. og 20. århundrede. (= Musik i Dresden. 3). Laaber 1998, ISBN 3-89007-331-X , s. 121-132.
• Arkadi Junold: Den store opera med Berlioz, Verdi og Wagner. Arcadia, Berlin 2011, ISBN 978-3-940863-31-7 .
• Markus Kiesel (red.): Richard Wagner Festspielhaus Bayreuth. nettpress, Köln 2007, ISBN 978-3-00-020809-6 .
• Richard Klein (red.): Ar af det samlede kunstværk. Wagner's Ring af Nibelung. München 2001, ISBN 3-7705-3565-0 .
• Josef Lehmkuhl: “Kender du præcis RINGEN?” En tur til Richard Wagners Der Ring des Nibelungen. Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3347-7 .
• Josef Lehmkuhl: Gud og gral En udflugt med Parsifal og Richard Wagner. Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3690-3 .
• Josef Lehmkuhl: Art Messias; Richard Wagners arv i hans skrifter. Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-4113-6 .
• Robert Maschka: Wagner - Tristan og Isolde. Henschel, Leipzig 2013, ISBN 978-3-89487-924-2 .
• Volker Mertens: Wagner - Nibelungens ring. Henschel, Leipzig 2013, ISBN 978-3-89487-907-5 .
• Peter Petersen : Isolde og Tristan. Om hovedpersonernes musikalske identitet i Richard Wagners ”plot” Tristan og Isolde. Königshausen & Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6796-9 .
• Luca Sala (red.): Arven efter Richard Wagner. Konvergenser og uoverensstemmelser i æstetik og modtagelse. Brepols Publishers, Turnhout 2012, ISBN 978-2-503-54613-1 , s. 13, 452.
• Stefan Seiler: Forseelsen som et element af handling i Richard Wagners Der Ring des Nibelungen. (= Juridisk serie. Bind 150). Verlag Österreich, Wien 1998, ISBN 3-7046-1257-X .
• George Bernard Shaw: Wagner Breviary . Suhrkamp, ISBN 3-518-01337-8 .
• Stefan Lorenz Sorgner, H. James Birx, Nikolaus Knoepffler (red.): Wagner og Nietzsche: Kultur - Arbejde - Effekt. En manual. Rowohlt, Reinbek 2008, ISBN 978-3-499-55691-3 .
• Benedikt Stegemann: Orpheus, den klingende operaguide. Afsnit 4: Richard Wagner. Ricordi, München, 2008, ISBN 978-3-938809-54-9 .
• Rolf Stemmle: Richard Wagners operaer med flere lag fortalt på en iørefaldende måde :
  • 1. Hollænder - Tannhauser - Lohengrin. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3686-6 .
  • 2. Nibelungens ring. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3134-2 .
  • 3. Tristan - Meistersinger - Parsifal. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3372-8 .
  • 4. Feer, forbud mod kærlighed, Rienzi. Königshausen & Neumann, Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-4080-1 .
• Erik M. Vogt: Æstetisk -politiske læsninger om Wagner -sagen: Adorno - Lacoue -Labarthe - Zizek - Badiou. Turia + Kant, Wien / Berlin 2015, ISBN 978-3-85132-789-2 .
• Chris Walton: Løgne og oplysning, komponister og deres inspiration fra Wagner til Berg ; Königshausen & Neumann, Würzburg 2017; 183 s., Ill. ISBN 978-3-8260-6340-4 ; om RW især s. 21–40.
• Marc A. Weiner: Antisemitiske fantasier. Richard Wagners musikalske dramaer. Oversat af Henning Thies. Henschel, Berlin 2000, ISBN 3-89487-358-2 . (Originaltitel: Richard Wagner og den antisemitiske fantasi. University of Nebraska Press, Lincoln / London 1995, ISBN 0-8032-4775-3 .)

Om Wagner forestillinger

• Adolphe Appia: La mise en scene du Drame Wagnerien. Paris 1895.
• Adolphe Appia: Musikken og iscenesættelsen. 1899.
• Rolf Badenhausen , Harald Zielske (Red.): Sceneformer , scenerum, scenedekorationer. Bidrag til udviklingen af ​​lokalet. Berlin 1974, ISBN 3-503-00783-0 .
• Herbert Barth (red.): Festivalbakken. Richard Wagner værk i Bayreuth 1876–1976. München 1976, ISBN 3-471-77144-1 .
• Michael Jahn : Verdi og Wagner i Wien . Æblet, Wien 2012ff.
• Detta og Michael Petzet: Richard Wagner -scenen for kong Ludwig II. München 1970, DNB 457797053 .
• Günther Schöne: Scenedesignet i det 19. århundrede. I: Katalog over teatermuseet i München. München 1959, s. 5-20.
• Siegmund Skraup: 1924–1944. Bayreuths sprog og tidens sprog. I: Vor tids teater. Bind 2: Bayreuth -sagen. Basel / Stuttgart 1962.
• Dietrich Steinbeck: Richard Wagners Tannhauser -scenario. Rollemodellen for premiererne og dekorationsplanerne. (= Skrifter af Selskabet for Teaterhistorie. Bind 64). Berlin 1968, s. 6-12.
• Dietrich Steinbeck: Iscenesættelsesformer for "Tannhäuser" (1845–1904). (= Forskningsbidrag til musikvidenskab. Bind XIV). Gustav-Bosse-Verlag, Regensburg 1964, s. 70-73, 103-107, 111-112.
• Katharina Wagner , Holger von Berg, Marie Luise Maintz (red.): Kunstens fald? Richard Wagner, nationalsocialisme og konsekvenserne. (= Diskurs Bayreuth. Bind 1, ). Bärenreiter Verlag, Kassel 2018, ISBN 978-3-7618-2465-8 .
• Richard Wagner: skrifter og digte. Ni bind. Leipzig 1872. Bind 3: Fremtidens kunstværk. Pp. 147-148, 152-153. Bind 5: Om forestillingen af ​​"Tannhäuser". Pp. 164-165. Kommentarer til forestillingen af ​​operaen Der Fliegende Holländer. S. 207-208.
• Wieland Wagner (red.): Richard Wagner og den nye Bayreuth. München 1962.

Weblinks

• Værker af og om Richard Wagner  i det tyske digitale bibliotek
• Avis artikel om Richard Wagner i 20. århundrede pressekit af den ZBW - Leibniz Informationscenter for Economics .
• Litteratur om Richard Wagner i musiklitteraturens litteraturliste
• Værker af Richard Wagner på Zeno.org .
• Værker af Richard Wagner i Gutenberg-DE-projektet
• Oversigt over biblioteket over Richard Wagners værker på Klassika.info
• Wagnerportalen - omfattende information om Richard Wagner
• Richard Wagner -arkiv - meget omfattende informationsindsamling samt elektroniske fuldtekster af næsten alle værker, videnskabelig behandling af mange aspekter (for det meste på engelsk)
• Særlig samling af musikafdelingen i Zürichs centrale bibliotek om Wagner, Richard (1813–1883) ( Arkiv for Wagneriana -samlingen Zürich ( Memento af 13. marts 2005 i internetarkivet ))
• Richard Wagner workshop - lærebøger (mulig citatsøgning), biografi database, Wagner performance kalender for hele Europa med forhåndsvisning op til 2013, lydprøver
• Ulvs tematiske indeks over de store komponisters værker
• Officiel hjemmeside for Richard Wagner -jubilæet 2013 for byen Bayreuth
• Jubilæumswebsted for Richard Wagner år 2013 i SLUB Dresden med historiske dokumenter og kilder ( Memento fra 14. januar 2013 i internetarkivet )
• "Men List" -premiere i Berlin Capital Opera 3/2013 ( Memento fra 2. oktober 2013 i internetarkivet )
• På flugt - Richard Wagner i Weimar og Magdala 13-24 maj 1849
• Katalog over værker ( erindring af 6. oktober 2014 i internetarkivet ) i ClassicalMusicDB
• Trykt musik, musikmanuskripter og brevmanuskripter i det bayerske statsbibliotek

Noter og lydprøver

• Noder og lydfiler fra Wagner i International Music Score Library Project
• Noter i det offentlige domæne af Richard Wagner i Choral Public Domain Library - ChoralWiki (engelsk)
• Gratis digitale scores af Richard Wagner i OpenScore Lieder Corpus
• ClassicCat.net Gratis optagelser
• The Apostles Love Supper , første forestilling Frauenkirche Dresden 1843, original digital score fra SLUB Dresden

Biografisk

• Dorlis Blume: Richard Wagner. Curriculum vitae i tabel i LeMO ( DHM og HdG )
• Carl Friedrich Glasenapps Wagner -biografi Digitaliseret fuldtekst
• Wagner selvbiografi Mein Leben Digitaliseret fuldtekst
• Slægtsbog om familien Wagner
• Richard Wagner og kong Ludwig II. - Bidrag til det "kongelige venskab"

Emne antisemitisme

• Wagner og jøderne ( Memento fra 31. oktober 2007 i internetarkivet ). Uddrag fra bidragene til det internationale symposium 1998. Komplette tekster fra Borchmeyer et al. (se litteratur).
• Uddrag fra Wagner og antisemitisme af Paul Lawrence Rose, Zürich 1999.
• Obsessivt rettet. Wagner og antisemitisme , artikel fra dengang , 1999.
• Kurt Oesterle : "Levede og arbejdede forgæves". Hvordan Berthold Auerbach brød op mod sin eks-ven Richard Wagners antisemitisme . (PDF; 124 kB)
• Jens Malte Fischers Richard Wagner: Judaism in Music (anmeldelse)

Individuelle beviser

personlig data
EFTERNAVN	Wagner, Richard
ALTERNATIVE NAVNE	Wagner, Wilhelm Richard (fuldt navn)
KORT BESKRIVELSE	Tysk komponist, dramatiker, forfatter, teaterdirektør og dirigent
FØDSELSDATO	22. maj 1813
FØDSELSSTED	Leipzig , Tyskland
DØDSDATO	13. februar 1883
DØDSSTED	Venedig , Italien