Dietrich Eckart

Dietrich Eckart, tegning af Karl Bauer

Dietrich Eckart (født 23. marts 1868 i Neumarkt in der Oberpfalz , † 26. december 1923 i Berchtesgaden ) var publicist , udgiver , tidlig tilhænger af nationalsocialismen og som gav ideer til Adolf Hitler .

Liv

Dietrich Eckart, omkring 1890

Dietrich Eckart, den katolske søn af en protestantisk notar, voksede op uden mor siden 1878 og deltog - forsømt af sin far - i syv forskellige gymnasier . I 1891 afbrød han sine medicinstudier i Erlangen . Til tider var han medlem af Onoldia Corps , hvis kammeratskab senere blev opkaldt efter ham. Efter genoptræning for morfinafhængighed tiltrådte han et job som journalist , litteratur- og teaterkritiker. Med sin fars død i 1895 arvede han en betydelig formue. Hans næste stop var Leipzig , Berlin og til sidst Regensburg . I 1899 var han næsten pengeløs og tog til Berlin, hvor han stort set mislykkedes som digter og dramatiker og derefter som tekstforfatter, selvom han blev støttet af general manager for teatret Georg von Hülsen-Haeseler . Kun en " arisk- kristen" tilpasning af Henrik Ibsens drama Peer Gynt , der havde premiere i Berlin i februar 1914 og efterfølgende blev vist overalt i Tyskland , bragte ham større økonomisk succes .

Fra 1907 til 1913 boede han sammen med sin bror Wilhelm i villakolonien Neu-Döberitz nær Berlin (hvor der også var en "Dietrich-Eckart mindelund" fra 1936 til 1945) og i en alder af 45 år giftede han sig med den velhavende enke Rosa Marx, f. Wiedeburg, fra Bad Blankenburg , fra hvem han blev skilt i 1921. Eckart boede med sin familie i Bad Blankenburg indtil forsommeren 1915; derefter flyttede han til München-Schwabing , hvor han kom i kontakt med etniske grupper som Fichte-Bund og Thule-Gesellschaft og fremkom som forfatter til højreekstremistiske og antisemitiske aftaler. I 1915 grundlagde han forlaget Hoheneichen .

Efter det tyske nederlag i første verdenskrig grundlagde Eckart det antisemitiske magasin Auf gut deutsch i december 1918 . Den 27. maj 1919 ansøgte han om optagelse i den tyske beskyttelses- og beskyttelsesforening, som i oktober samme år blev en del af den tyske nationale beskyttelses- og beskyttelsesforening . Den 30. maj 1919 holdt Eckart et gæsteforedrag foran det etniske og antisemitiske München Thule Society; det tog også Alfred Rosenberg , Gottfried Feder og Rudolf Hess delvist. At Eckart og Rosenberg var medlemmer af dette samfund er en legende, der har været spredt i konspirationsteoretisk litteratur siden 1960'erne .

Den 14. august 1919 optrådte Eckart for første gang som taler ved et arrangement arrangeret af det tyske arbejderparti , forgængeren for NSDAP . Kort tid efter mødte han Adolf Hitler og fungerede som hans mentor og ven i de følgende år. Han sluttede sig til NSDAP, men ifølge journalisten blev Margarete Runte-Plewnia aldrig formelt tilsluttet det. Eckart var vigtig for Hitler ikke mindst på grund af hans kontakter med antisemitiske medlemmer af Münchens højere samfund: han introducerede ham for blandt andet klavermager Edwin Bechstein og politichef Ernst Pöhner .

Den 17. december 1921 hjalp Eckart NSDAP med at købe Völkischer Beobachter med egne midler , og den 11. august 1921 blev han chefredaktør . Da der blev udstedt en arrestordre mod Eckart for at have fornærmet rigspræsident Friedrich Ebert , greb Hitler straks ind med den bayerske premierminister Eugen von Knilling og forlangte, at "arrestordren hæmmes , ellers ville den kampende organisation modstå arrestationen".

I 1921 lovede Eckart 1.000 rigsmærker til alle, der kunne navngive en jødisk familie, hvis sønner havde været ved fronten i mere end tre uger. Regionsrabbinen Samuel Freund fra Hannover navngav 20 jødiske familier, som dette gjaldt for, og sagsøgte Eckart, da Eckart nægtede belønningen. Under retssagen navngav Freund yderligere 50 jødiske familier med op til syv krigsdeltagere, heraf flere, der havde mistet op til tre sønner i krigen. Eckart mistede processen og måtte betale.

En uge efter Hitler putsch blev Eckart anholdt i München, men efter et alvorligt hjerteanfald blev han løsladt fra fængslet den 20. december 1923. Den 26. december døde han i Berchtesgaden i en alder af 55 år af endnu et hjerteanfald. Han blev begravet på den gamle kirkegård i Berchtesgaden. Gravstedet har været meget populært frem til i dag (fra 2019) og blev vedligeholdt privat indtil omkring 2017 (yderligere oplysninger er ikke tilgængelige af hensyn til databeskyttelse). Siden er graven blevet returneret til kirkegårdsforeningen og købstaden Berchtesgaden søgte råd hos monumentmyndigheden. Ifølge deres koncept skal gravdekorationer ikke længere være tilladt i fremtiden, så graven skal efterlades så enkel og neutral som muligt.

Arbejder

Eckart er primært vigtig som en antisemitisk ideolog og mentor og idégenerator for Hitler. Han udviklede et "slags lærer-elev-forhold" med den 21-årige yngre. På samme tid beundrede Eckart Hitler for sine karismatiske evner og forplantede ham offentligt som Tysklands kommende “messias”. I december 1921 omtalte han ham for første gang som " Führer ". Eckart beskrev, hvad han forventede af en Führer som følger:

”Der skal være en fyr, der kan høre et maskingevær. Pakken må blive bange i bukserne. Jeg har ikke brug for en betjent, folk har ikke længere nogen respekt for dem. Det bedste ville være en arbejder, der har munden på det rigtige sted [...] Han behøver ikke meget forståelse, politik er den dummeste forretning i verden. "

Eckart og Hitler repræsenterede et gnostisk - dualistisk verdensbillede, hvor jødedommen spillede rollen som Tysklands evige modstander. Allerede i 1919 opfandt Eckart det nationalsocialistiske kampbegreb " Tredje Rige ", hvilket frem for alt betød en forbindelse mellem kristen årtusindhed og politisk mål: "I Tyskland er Kristus en gæst - derfor hader Antikrist det", rimede Eckart i 1919 .

Eckart skrev stormen sang det SA i 1920 og gjorde udtrykket "Tyskland vågen!" Bruges i omkvædet kampråb af den nazistiske bevægelse. Som en "festdigter" i NSDAP nød han midlertidig popularitet blandt dens tilhængere. Hitler dedikerede bl.a. hans bog Mein Kampf , udgivet i 1925, fejrede ham som martyr for den nationalsocialistiske bevægelse. Alfred Rosenberg, der allerede havde arbejdet med Auf gut deutsch , hentede væsentlige ideer fra Eckart, både fra sine politiske og religiøst- esoteriske holdninger.

Eckarts ufærdige arbejde, bolsjevismen fra Moses til Lenin , dukkede op posthumt . Opfattet som en dokumentation for en samtale med Hitler, var det tænkt som et program for NSDAP og formidlede konspirationsteorien om, at bolsjevismen i det væsentlige var baseret på jødiske machinationer . En anden udgave dukkede op i 1925. I hvilket omfang de synspunkter, der er udtrykt i det faktisk er Hitlers, er et spørgsmål om tvist inden for forskning.

Minder og hæder i nazitiden

Dietrich Eckart friluftsteater i Berlin, 1939

Mindehøjtidelighed

I tiden med nationalsocialismen var der flere Eckart -monumenter og mindesmærker. "Obligatoriske besøg" af Hitlerungdommen blev holdt i grupper ved hans grav . I december 1933 blev skolerne forpligtet ved et dekret fra Reichs indenrigsministerium , der var ansvarlig for skolerne, indtil rigsministeriet for videnskab, uddannelse og national uddannelse blev grundlagt i anledning af 10 -året for Eckarts død den en af ​​de sidste skoledage før juleferien til at dedikere en skoletime til minde om Eckart.

I Hamburg i 1933 blev en pris for kulturarbejdere opkaldt efter Dietrich Eckart, som blev uddelt samtidig med Lessing -prisen .

I 1943 blev den liberaldemokratiske Frankfurter Zeitung forbudt efter en artikel om Eckart.

Eckart som navnebror

  • Hans fødeby Neumarkt i Øvre Pfalz bar på dette tidspunkt det officielle navn anbringelse "Dietrich-Eckart-Stadt"; I 1934 indviede Hitler et mindesmærke til hans ære i byparken.
  • Friluftscenen på det olympiske sted i Berlin , nu kendt som Berlin Waldbühne , blev opkaldt efter Eckart, efter at det blev bygget i 1936.
  • Skoler: Gymnasiet for drenge i Dresden-Johannstadt fik navnet "Dietrich-Eckart School-High School for Boys". Da Realprogymnasium i Emmendingen blev udvidet til en fuld grammatikskole i 1937 , fik den også navnet "Dietrich-Eckart-Schule, Oberschule für Jungs".
  • Gader: I 1933 blev en gade vest for byen Regensburg opkaldt efter Eckart, som blev omdøbt til Gerlichstraße i 1963 . Dagens Adolf-Reichwein-Strasse i Jena blev opkaldt efter Dietrich Eckart; I 1933 også dagens Jüdenstraße i Gotha , der fra 1945 oprindeligt blev kaldt Waidstraße. I Danzig blev en gade bygget af den tyske arbejdsfront i 1936/37 kaldet "Dietrich-Eckart-Weg"; det blev omdøbt til ulica Grodzieńska efter 1945 . I 1937 i Düsseldorf-Golzheim , blev en firkantet opkaldt efter ham i Schlageterstadt model ejendom for Schaffendes Volk udstillingen , som blev omdøbt Albrecht-von-Hagen- Platz efter 1945 . I 1935 blev en Dietrich-Eckart-Strasse anlagt på Hannover- listen, som i 1945 blev omdøbt til Ganghoferstrasse. I 1934 blev gaden i Berlin-Tegel opkaldt efter Eckart med de tidligere navne Tegeler Straße, Wittenauer Straße, August-Müller-Straße , og den 31. juli 1947 blev den omdøbt til Gorkistraße (efter Maxim Gorki ). I Breslau-Carlowitz i Schlesien (i dag: Wrocław-Karłowice) blev Oskar-Heymann-Strasse omdøbt til Dietrich Eckart Strasse; efter krigen fik den navnet Wacława Berenta. I Münster blev en ny gade opkaldt efter ham, som nu kaldes Büchnerstrasse.
  • I Mühlhausen / Thüringen blev Petri-skolen omdøbt til Dietrich-Eckart-skolen i 1930'erne og blev omdøbt til Petri-skolen i 1945.
  • Dietrich Eckart Hospital i Bischofswiesen blev opkaldt efter ham.

Legender startede i 1960'erne

I bogen fra 1960, Le matin magiciens af Louis Pauwels og Jacques Bergier (tysk: Afgang til det tredje årtusinde , 1962) Eckart, Rosenberg og fremstår Karl Haushofer som " okkult konsulent" Hitler. Disse mænd tilhørte Thule Society, som var "det magiske centrum for den nazistiske bevægelse" og i hemmelighed styret i Det Tredje Rige. Denne fiktion blev yderligere uddybet i The Spear of Destiny (1972, tysk: Der Speer des Schicksals ) af Trevor Ravenscroft , hvorefter Eckart og Haushofer havde sataniske ritualer som en del af Thule Society , hvor jøder og kommunister tjente som ofre .

Skrifttyper

Spiller

  • Frøprinsen. Romantisk komedie. 1904 ( archive.org ).
  • Familiefædre. Tragisk komedie i 3 akter. Wigand, Berlin / Leipzig 1904.
  • Den arvelige greve. Handler i 3 akter. Bloch , Berlin 1907.
  • En fyr der spekulerer. Komedie i 3 akter. Manuskript 1909.
  • Henrik Ibsens Peer Gynt. I gratis udsendelse til scenen. 1912 ( Hoheneichen , München 1916).
  • Heinrich Hohenstaufe. Tysk historie i 4 processer. Herold , Berlin-Steglitz 1915 ( archive.org ).
  • Lorenzaccio. Tragedie. Forening af tyske sceneforfattere, Berlin 1918 (som Lorezaccio. Tragedie i 5 akter nær Hoheneichen, München 1920).

Poesi, polemik, journalistiske bidrag

  • I det udenlandske. Digte. 1893.
  • Ibsen, Peer Gynt, den store skæve mand og mig. Herold, Berlin-Steglitz 1914.
  • Igen foran hulen til den store Krummen. Endnu en debat om teaterkritik. Herold, Berlin-Steglitz 1915.
  • På godt tysk. Ugentligt for orden og lov. Hoheneichen, München 1918–1920.
  • National observatør. 1920-1923.
  • Bolsjevisme fra Moses til Lenin. Dialog mellem Adolf Hitler og mig. Hoheneichen, München; Franz Snarere Efterfølger , München; [R. Hoffmann], [Leipzig] [1925] ( archive.org ).

litteratur

Weblinks

Commons : Dietrich Eckart  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Individuelle beviser

  1. Karl Bosl et al. (Red.): Biografisk ordbog om tysk historie. Bind 1. 2. udgave. Francke, München 1973. Se Sonja Noller:  Eckart, Johann Dietrich. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 4, Duncker & Humblot, Berlin 1959, ISBN 3-428-00185-0 , s. 284 ( digitaliseret version ).
  2. a b c d e f g h i j Eckart, Dietrich. I: Hermann Weiß (Hrsg.): Biographisches Lexikon zum Third Reich. 2. udgave. Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-10-091052-4 .
  3. Bernhard Grün: "I trofasthed over for ledere og bevægelse". Om Erlangen NSD-studenterforeningens historie og dens kammerater fra 1937-1945 . I: Verein für corpsstudentische Geschichtsforschung (Hrsg.): En gang og nu specialudgave . tape 66 , 2021, s. 211 .
  4. Uwe Englert: Magus og aritmetisk mester. Henrik Ibsens arbejde med stadierne i Det Tredje Rige. Francke, Tübingen / Basel 2001, s. 52 ff.
  5. ^ Sonja Noller:  Eckart, Johann Dietrich. I: Ny tysk biografi (NDB). Bind 4, Duncker & Humblot, Berlin 1959, ISBN 3-428-00185-0 , s. 284 ( digitaliseret version ).
  6. Werner F. Grebner: Den private Adolf Hitler 1914-1920. Repræsentationen af ​​bayerske relationsnetværk. Ares-Verlag , Graz 2008, s. 103, ISBN 3-902475-48-X .
  7. Walter Jung: Ideologiske krav, indhold og mål for udenrigspolitiske programmer og propaganda i den tyske nationale bevægelse i Weimarrepublikkens første år - eksemplet på den tyske nationale beskyttelse og defensive sammenslutning. Diss., University of Göttingen 2001 ( urn : nbn: de: gbv: 7-webdoc-457-3 , PDF; 5,18 MB), s.25 .
  8. ^ Nicholas Goodrick-Clarke : Nationalsocialismens okkulte rødder. Graz 1997, s. 132. (Kilde: Johannes Hering: Bidrag til Thule Society's historie , maskinskrevet manuskript fra 21. juni 1939, Federal Archives Koblenz , NS 26/865.)
  9. ^ A b Nicholas Goodrick-Clarke: Nationalsocialismens okkulte rødder. Graz / Stuttgart 1997, s. 188 f.
  10. ^ A b c d Elke Kimmel: Eckart, Dietrich . I: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus . Bind 2: mennesker . De Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2 , s. 209 (adgang via De Gruyter Online).
  11. Margarete Runte-Plewnia: På vej til Hitler. Den "folkelige" journalist Dietrich Eckart. Schünemann, Bremen 1970, s. 66.
  12. Wolfgang Benz : Nationalsocialistisk tysk arbejderparti (NSDAP) . I: det samme, Hermann Graml , Hermann Weiß (red.): Encyclopedia of National Socialism . Klett-Cotta, Stuttgart 1997, s. 602.
  13. Jacob Rosenthal: Æren for den jødiske soldat. Folketællingen af ​​jøder i første verdenskrig og dens konsekvenser. Campus Verlag, Frankfurt am Main / New York 2007, s. 126.
  14. Berchtesgaden i det tredje rige - Historisk rundvisning på Berchtesgaden -markedet med Alfred Spiegel -Schmidt ( Memento fra 23. september 2015 i internetarkivet ). I: berchtesgaden-evangelisch.de (PDF; 3,58 kB), s. 1 af 2.
  15. a b c UK: Nazi-grav på den gamle Berchtesgaden kirkegård nu “enkel og neutral” , rapport fra 12. oktober 2019 i Berchtesgadener Anzeiger , online på berchtesgadener-anzeiger.de
  16. Citeret fra Wolfgang Wippermann : Den deraf følgende galskab. Ideologi og politik af Adolf Hitler. Bertelsmann, Gütersloh / München 1989, s. 133.
  17. ^ Nicholas Goodrick-Clarke : I skyggen af ​​den sorte sol. Marix Verlag, Wiesbaden 2002, ISBN 978-3-86539-185-8 , s.8 .
  18. Her er Kristus den germaniserede form for Kristus . I modsætning til mange i sit miljø holdt Eckart stædigt fast ved kristendommen . Se Eckart, Dietrich. I: Hermann Weiss (red.): Biografisk leksikon for det tredje rige. 2. udgave. Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-10-091052-4 .
  19. ^ Elke Kimmel: Eckart, Dietrich . I: Wolfgang Benz (Hrsg.): Handbuch des Antisemitismus. Bind 2: mennesker. De Gruyter Saur, Berlin 2009, ISBN 978-3-598-44159-2 , s. 196 f.
  20. Ernst Nolte: En tidlig kilde til Hitlers antisemitisme . I: Historische Zeitschrift 192, Issue 1 (1961), s. 584–606; det samme: Fascisme i sin epoke. Action française - italiensk fascisme - nationalsocialisme . Paperback udgave, Piper, München 1984, s. 404 ff. Margarete Runte-Plewnia: På vej til Hitler. Den "folkelige" journalist Dietrich Eckart. Schünemann, Bremen 1970, s. 94 ff.
  21. ^ NSV -børn i Adolf Hitler Youth Hostel, Berchtesgaden . europeana.eu, fotografering med billedbeskrivelse
  22. Bruno Fritsch: Engelbert Niebecker (1895–1955). Løjtnantpilot, katolsk præst og gymnasieleder i Borken . Forlag til regionalhistorie, Gütersloh 2015, ISBN 978-3-7395-1007-1 , s. 301.
  23. Hanna Leitgeb: Den fremragende forfatter. Kommunale litteraturpriser og kulturpolitik i Tyskland, 1926–1971 . Walter de Gruyter, 1994, s. 188 ( begrænset forhåndsvisning i Google bogsøgning)
  24. ^ Alfred Rosenberg : Nationalsocialistiske månedlige bøger . Bind 14, Zentralverlag der NSDAP , 1943, s. 298 ( begrænset forhåndsvisning i Google bogsøgning).
  25. ^ Herbert Küsel: Dietrich Eckart. I: Frankfurter Zeitung. Nr. 150, 23. marts 1943, s. 1 f. (Kun trykt fuldt ud i "First Morning Gazette"). Jf. Bernd Sösemann: Journalistik under diktaturets greb. "Frankfurter Zeitung" i den nationalsocialistiske pressepolitik. I: Christoph Studt (red.): "Statens tjener" eller "Modstand mellem linjerne"? Pressens rolle i "Det tredje rige". Lit Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 2007, ISBN 3-8258-9781-8 , s. 11–38, især s. 33.
  26. Martin Broszat : Skånsom modtale til det klovske sprog . I: Der Spiegel . Ingen. 22 , 1987, s. 101 ff . ( online ). Gerdy Troost havde rapporteret artiklen til Hitler; Hitler beordrede spontant handling mod 'Frankfurter Zeitung'. Küsel blev anholdt, men snart løsladt takket være Rolf Rienhardt .
  27. Denne omstændighed blev vist på udstillingen “Fritz Michael Gerlich. Was für ein Mensch?! “I Regensburg fra 20. maj til 19. juni 2014 for første gang.
  28. ^ Hans Walther: Street Chronicle of the Gotha City , s. 38, ISBN 3-934748-26-0 .
  29. ^ Dietrich-Eckart-Weg. Danzig Road Science Institute, adgang til den 29. november 2015.
  30. ^ Helmut Zimmermann: Gadenavne på statens hovedstad Hannover . Hahnsche Buchhandlung Verlag, Hannover 1992.
  31. ^ Adressebog over byen Hannover , 139. udgave. Verlag August Scherl Nachf., Hannover 1941.
  32. Gorkistraße. I: Gadenavnsordbog for Luisenstädtischer Bildungsverein (nær  Kaupert )
  33. Wroclaw trafikplan med gademappe og et bibliotek over myndigheder, offentlige bygninger, monumenter osv. Verlag von Georg Brieger, 1924 ( bibliotekacyfrowa.pl [åbnet den 5. juli 2021] Kortdetaljefelt F1).
  34. Gammeltyske gadenavne i Breslau. Hentet den 5. juli 2021 (tysk).
  35. Goodrick-Clarke: Nationalsocialismens okkulte rødder. 1997, s. 191 f.