Anasazi

Afspil mediefil

Anasazi i Chaco Canyon . Spilletid 1 min. 44 sek., ZDF / Terra X, juli 2021

Distributionsområde for kulturen

Cliff Palace i Mesa Verde National Park

Anasazi er en arkæologisk kultur i de amerikanske stater Utah , Colorado , New Mexico og Arizona . Den amerikanske arkæolog Alfred Kidder foreslog navnet Anasazi for det sydvestlige USA i 1936 , hvilket senere blev almindeligt. På Navajo-sproget betyder Anasazi "de gamle fjender" (< anaa- "fjende", sází "forfader"). Brugen af ​​dette udtryk går tilbage til en tvist med Hopi -indianerne. I dag er Anasazi i USA også kendt som Ancestral Puebloans og efter en term på Pueblo -indianernes sprog , som Chacoans .

Kulturen forventes at være omkring 400–1300 e.Kr. Det er ikke forbundet med bestemte sprog eller stammer. Anasazi -kulturen frembragte nogle af de mest ekstraordinære monumenter i det amerikanske sydvest, såsom Pueblo Bonito i Chaco Canyon og Cliff Palace i Mesa Verde National Park . Dens stenbygninger er kendetegnet ved tårne, huse i flere etager og kivasens rituelle cirkulære fordybninger .

Oprindelse og faser

Anasazi -kulturen stammer fra, hvad der nu er staterne Utah, Colorado, Arizona og New Mexico. Ud over arkitekturen skabte hendes slægtninge mange klippemalerier og helleristninger .

Anasazi -kulturen stammer fra Mogollon -kulturen og den nomadiske Oshara -kultur (også kaldet basketmaker ). Mogollonen overtog den arkitektoniske viden om kurvemagerne, der igen overtog landbruget fra Mogollon.

Omkring år 700 begyndte kurvemagerne at bygge huse over jorden. De brugte mest halve huler, som de murede til, indbyggede vinduer og døre, og som de hovedsageligt brugte som opbevaring til vinteren. Disse huse, bygget i en række, var de første pueblos . Disse blev rejst fritstående eller under stenudhæng, kendt som klintboliger .

Kulturelle særegenheder

Et samfund baseret på arbejdsfordelingen opstod især i Chaco Canyon , som ligger vest for det, der nu er den amerikanske stat New Mexico . Det tog komplekse strukturer, og stater opstod med herskere og en kaste af præster. Anasazi -folkene underkastede store områder i det amerikanske sydvest.

Der var meget byggeaktivitet. Fra det 11. til det 13. århundrede blev de fleste af Cliff Dwellings bygget. Især bosættelsescentrene omkring Chaco Canyon var forbundet med et vejnet, der anslås at have en samlet længde på 2.400 km. Gaderne var omkring ni meter brede.

Chalcedony -knive fundet i Chaco Culture National Historical Park

Til deres bryllup rejste Anasazi de højeste bygninger i Nordamerika på det tidspunkt, især i området omkring Chaco Canyon, som kun blev overgået af skyskrabere i Chicago omkring 1880.

Turkis og Argillite fra Pueblo Alto

Det økonomiske grundlag var landbrug, de vigtigste fødevarer var majs , bønner , græskar og solsikker . Selv Jack bønner blev dyrket som fund fra hulen 117 (26 U) i Flagstaff show.

Stigende tørke, forværret af naturens overudnyttelse (f.eks. Omfattende skovrydning) og øget befolkningstal, tvang ofte opgivelse af store samfund, for eksempel Pueblo Bonito , ifølge fysiologen Diamond.

Anasazierne producerede keramik, som blev byttet i en udbredt handel. De leverede også turkis til toltekerne i det, der nu er Mexico . Perlemorssmykker i Anasazi-bosættelserne kan kun komme fra Mexicos kyst, ligesom papegøjefjer og sjældne små kobberklokker. Chaco Canyon spillede en vigtig rolle.

Nedgang

En kiva (mødelokale) i Colorado

En langvarig tørke begyndte fra 1150 e.Kr. , som sandsynligvis toppede i 1270. Tidligere frugtbare områder i dagens stater Californien , Nevada , Utah og Colorado blev ørkener eller tørre stepper. Dette førte til en stor migration. Grupper af nonnekulturen (forfædre til nutidens Paiute og Ute ) flød ind fra Californien og grupper af Fremont -kulturen (forfædre til Diné , Apache , Yuma ) fra Nevada og Utah. Så bekymrede forlod anasaziske folk deres hjemland fra 1270 og flyttede til Rio Grande , Sierra Madre del Norte eller Black Mesa .

Blandt toltekerne førte tørken til en borgerkrig, der kollapsede den turkise handel. Mens nogle grupper opholdt sig i regionen og etablerede pueblo -samfund, flyttede mange syd eller øst. Den Acoma , Laguna i de syd og forskellige små pueblo grupper i øst anses for at være efterkommere af Chaco-Anasazi.

Anasazi-traditionen fortsætter den dag i dag i de ovennævnte stammer.

Anasazi pueblos

Knoglefund og en igangværende videnskabelig kontrovers

Siden omkring 1980 har fund af tilsyneladende ristede og kogte menneskelige knogler - som i 1997 på Cowboy Wash nær Dolores i Colorado - gentagne gange udløst videnskabelige debatter om deres fortolkning. Der blev fundet arkæologiske beviser, der kunne pege på en kraftig stigning i kannibalisme i midten af ​​1100-tallet. Knækkede menneskelige knogler, hvorfra pulpen kunne have været indtaget, samt fragmenter af gryder med spor af det menneskelige muskelprotein myoglobin på indersiden . Derudover er der et kontroversielt fund af menneskelige fækale rester , der siges at indeholde humant genetisk materiale, hvilket ville bevise, at menneskeligt væv blev spist.

Sporene kan også komme fra henrettelsesritualer. Det kan også være en særlig begravelsesform, hvor knoglerne blev løsnet fra kroppen.

Talsmanden for gruppen, der antager kannibalisme blandt menneskelige knogler, er arkæolog Christy Turner fra Arizona. Han identificerede mere end 30 steder fra perioden mellem 900 og 1250, hvor der blev fundet menneskelige rester, der viser tegn på forarbejdning. Sammen med sin kone Jacqueline offentliggjorde han disse resultater i 1999 under titlen Man Corn og antog, at Toltec -angribere havde terroriseret stammerne i regionen ved hjælp af sådanne ritualer.

Fund i Sacred Ridge -bygningerne fra Pueblo I -perioden viser tilfælde af bevidst lammelse, dels i forbindelse med tortur i form af bastinado . Massive slag mod siden af ​​fødderne ødelagde senerne, så ofrene ikke længere kunne gå. Torturen på fodsålerne var så alvorlig og vedholdende, at lag af knogler pillede af. Sådanne voldshandlinger var kun mulige i et stillesiddende, agrarisk samfund. På grundlag af sammenligningen med historien om Awatovi som en moralsk fortælling, fortalt af Zuñi frem til i dag, kan det antages, at voldshandlingerne havde en social funktion. Gennem den eksemplariske anvendelse af vold mod enkeltpersoner kunne en hel befolkningsgruppe undertrykkes.

En nyere dato er mtDNA -beviset på eksistensen af ​​en matrilineal elite eller endda et dynasti , hvis kontinuitet mellem ca. 800 og 1130 er dokumenteret gennem begravelser. Dens ende falder sammen med forsvinden af ​​intensivt landbrug i regionen.

Kendte bosættelser i Anasazi

• Mesa Verde National Park
• Chaco Culture National Historical Park
• Wupatki Nationalmonument
• Walnut Canyon National Monument

litteratur

• Jared Diamond : Skjul. Hvorfor samfund overlever eller fejler. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2005. ISBN 3-10-013904-6 .
• Günter Stoll, Rüdiger Vaas : Søgning efter spor i indisk land. Hirzel, Stuttgart 2001, ISBN 3-777-60939-0 .
• Helmut von Papen : Anasazi - Kritiske bemærkninger til aktuelle teser. I: Magazine for American Studies. Nummer 1, 1. kvartal 2004
• Helmut von Papen : Pueblos og Kivas - Historien om Anasazi og deres naboer. Udgave Vogelsang, Viersen 2000, ISBN 3-00-006869-4 .
• CW Ceram: den første amerikaner. Som en paperback af Rowohlt, Reinbek, 1972, ISBN 3-499-61172-4 .

Weblinks

• Jay W. Sharp: The Anasazi. Folkene i bjergene, mesas og græsarealer
• Laura Helmuth: In the Cliffs of Mesa Verde , Smithsonian magazine, januar 2008
• Alexandra Witze: Forskere delte sig om, hvorvidt Anasazi var kannibaler. I: National Geographic News. 1. juni 2001

Individuelle beviser

1. ↑ Lemma Anasazi, Oxford Concise Dictionary of Archaeology, Oxford University Press 2009
2. ↑ Benson, L., Petersen, K., Stein, J. 2007. Anasazi (præ-columbiansk indianer) Migrationer i midten af ​​det 12. og det sene 13. århundrede-var de forårsaget af tørke? Climatic Change 83, 187. https://doi.org/10.1007/s10584-006-9065-y
3. ↑ Harald Eggebrecht: Pludselig væk. Hentet 25. maj 2020 . 
4. ↑ Jared Diamond : Skjul. Hvorfor samfund overlever eller fejler. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-10-013904-6 .
5. ↑ http://multimedia.zdf.de/2010/wissen/TerraX/BesiedelungAmerikas/Bilderserie2.swf
6. ↑ Voršila L. boremaskiner, Hugh C. Cutler, Jonathan D. Sauer 1969. Kulbrændte planterester fra to Hohokam -steder, Arizona BB: 13: 41 og Arizona BB: 13: 50th Kiva 35/1, 5. stabile URL: https://www.jstor.org/stable/30247100 . Adgang 20-02-2021
7. ↑ Jonathan Sauer, Lawrence Kaplan 1969. Canavalia Beans in American Prehistory. American Antiquity 34/4, 418. Stabil URL: https://www.jstor.org/stable/277739 , adgang den 20/02/21
8. ↑ Benson, L., Petersen, K. & Stein, J. 2007. Anasazi (præ-columbiansk indianer) Migrationer i midten af ​​det 12. og slutte af det 13. århundrede-var de tørke fremkaldt? Klimatiske ændringer 83, 187-213. https://doi.org/10.1007/s10584-006-9065-y
9. ↑ Jared Diamond : Skjul. Hvorfor samfund overlever eller fejler. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-10-013904-6 .
10. ↑ Diamond, J. Livet med den kunstige Anasazi. Nature 419: 567-568 (2002). https://doi.org/10.1038/419567a
11. ^ Brian R. Billman, Patricia M. Lambert og Banks L. Leonard: Kannibalisme, krigsførelse og tørke i Mesa Verde -regionen i det 12. århundrede e.Kr. I: American Antiquity . tape 65 , nej. 1. januar 2000, doi : 10.2307 / 2694812 . 
12. ↑ Jared Diamond: Skjul . Oktober 2011. 
13. ↑ Anna J. Oster Holtz: Hobbling og tortur som performativ krænkelse . I: Kiva, Journal of Southwestern Anthropology and History. Arizona Archaeological and Historical Society, bind 78, nummer 2 (vinter 2013), side 123-144
14. ^ Michael Balter: Ancient DNA giver hidtil uset indsigt i den mystiske Chaco -civilisation i: Scientificamerican.com, 22. februar 2017.