Ulrich Campell

Ulrich Campell ( Rætoromansk Durich Chiampell * omkring 1510 i Susch i Engadin , † omkring 1582 i Tschlin ) var en reformator , krønikeskriver og Rætoromansk sangskriver. Han betragtes som grundlæggeren af ​​den rhaetiske historiografi og det retoromanske skriftsprog i Vallader , det nedre engadinske formsprog, som han skabte med sine oversatte salmer , som først blev udgivet i 1562.

Liv

Ulrich Campell var søn af Engadin -landmanden og soldaten Chaspar Campell, der relativt tidligt sluttede sig til reformationens ideer. Ulrich Campell modtog sit gamle sprog (latin, græsk) og teologisk uddannelse fra sin svoger Philipp Gallicius , den første reformator af Engadine.

Campell giftede sig og fulgte Gallicius til Malans i 1536, da han blev præst der. Den 10. maj 1537 fødte hans kone en datter i hendes hjemland Susch. Da barnet var svagt, og dets overlevelse var tvivlsom, blev det uden ceremoni døbt af sin bedstefar, der ikke tænkte særlig meget på de katolske præster. Denne dåb danner baggrund for Susch s tro disputation, som fandt sted i december 29., 1537 til januar 4, 1538. Campell deltog som lytter og registrerede dets forløb.

Det vides ikke, hvor han opholdt sig i de følgende år frem til 1548. Muligvis fortsatte han sine studier, måske var han allerede aktiv som reformeret præst. Mellem 1548 og 1550 var han præst i Klosters i Prättigau , hvor han modtog en årsløn på 70 gylden .

I 1550 vendte han tilbage til Susch, kæmpede for reformationen i landsbyerne i Engadine og hjalp den med at bryde igennem efter langvarige tvister. I 1554 arbejdede han som prædikant i Zuoz , efter 1556 var han igen aktiv som præst i Susch.

I 1570 blev han udnævnt til Regulakirche i Chur , hvor han kun arbejdede i fire år. Han blev involveret i tvister om sin forgænger Johannes Gantner , der havde kæmpet for en tilhænger af den anabaptistiske bevægelse , boghandleren Georg Frell, og var blevet afskediget.

Prædiken på tysk forårsagede vanskeligheder for Campell, der voksede op på romersk. Brevene, han skrev til Heinrich Bullinger i Zürich, fortæller om denne tid . I 1574 blev han løsladt i Chur og overtog den pastorale stilling i fjernsamfundet Tschlin i Nedre Engadine, hvor han afsluttede sine latinske værker, og hvor han formodentlig døde i 1582.

fabrikker

Bibelske dramaer

Campell skrev flere dramaer om bibelske karakterer, skrevet i Engadine -formsproget Ladin. Det var det første hellige drama på romansk, der blev spillet i Nedre Engadine: Giuditta e Holofern (tysk: Judith og Holophernes ), betragtes som det første romanske drama, der indeholdt reformationsideer. Det blev opført i Susch i 1554; kvindelige roller blev spillet af kvinder og piger.

Det åndelige skuespil Josef, filg d'Israel (tysk: Joseph, Son Israels ) var en oversættelse af et drama af Jakob Ruf, som også blev opført i Susch i 1564.

Salme bog fra 1562

I 1562 udgav Campell sine oversættelser af Psalms Ün Cudesch da Psalms og de spirituelle sange fra Chiantzuns Spirituals . Det var en af ​​de første bøger på romansk, og det lagde grunden til det nedre engadinske skriftsprog Vallader . Hans salmebog var delvist en oversættelse af de 54 salmer af Konstanz -salmebogen af brødrene Thomas Blarer og Ambrosius Blarer og Johannes Zwick fra 1540, som var udgivet af Froschauer i Zürich. Campell oversatte også selv 40 salmer fra den latinske bibeltekst.

Han overførte også hellige sange af Martin Luther , Benedicht Gletting , Johannes Zwick, Thomas Blarer, Ambroius Blarer, Hans Sachs , Wolfgang Moesel , Matthias Greiter , Ludwig Oehler og andre forfattere. Han skabte også selv nye hellige sange, ofte i samarbejde med sin far Chasper Campell, delvis baseret på latinske liturgiske melodier kendt på det tidspunkt. Han indbyggede også hellige sange af Philipp Gallicius, f.eks. Salme 130 fra 1537 og af hans far, den ældste var fra 1530. Den indspillede, velkendte påskesalme Kristus er blevet sunget på tysk siden middelalderen og var en frihedssang for folket bliver. Han indspillede det med romanske forlængelser fra sin far og fra Philipp Gallicius, hvilket gjorde det til den ældste skrevne retoromanske salme.

Ligesom Konstanz -salmebogen opdelte Campell sin salmebog i tre dele:

  1. Davids salmer
  2. Lovsange: åndelige sange til sang i Kirken
  3. Åndelige sange skal synges uden for kirken i stedet for de grove folkesange; blandt dem er også kristnet folkesange.

Campell ville gerne have tilføjet musik til sin salmebog, men det var ikke muligt, fordi hans printer Jacob Kündig i Basel ikke var oprettet til det. Så han måtte nøjes med henvisninger til melodierne i de tysksprogede salmebøger, og mange Konstanz salmebøger fandt vej til Nedre Engadine. Salmebogen var en stor succes og blev genoptrykt to gange 40 år senere på grund af piratkopiering. I 1606 blev 2.000 eksemplarer trykt af Johann Exertier i Basel. Efterkommere af Campell trykt på samme tid med Johann Ludwig Brem i Lindau med den nye titel: Psalterium Rhaeticum .

Andre teologiske skrifter

I to andre bøger vendte Campell sig mod italienske prædikanter fra de sydlige Graubünden -dale, hvis synspunkter han var uenig i. I den ene bog skrev han om forsyn og i den anden om forudbestemmelse . Den første bog blev godkendt af Bündner -synoden og af teologer fra Zürich. Med det andet værk var Zürichs befolkning imidlertid af den opfattelse, at det ville være bedre at lade sagen hvile, og skrifttypen blev ikke udskrevet.

Topografisk beskrivelse af Alpine Raetia i 1573

Zürichs teolog og historiograf Josias Simlers værker var af særlig betydning for Campells videnskabelige værker . Dette indsamlede materiale til konføderationens og Campells historie om hans rhaetiske hjemland.

Campell skrev først den omfattende Raetiae alpestris topographica descriptio ( topografisk beskrivelse af den alpine rhaetiske ), hvortil Simler fremsatte flere forbedringsforslag. Han og Ludwig Lavater havde ingen forståelse for Chiampells kalejdoskopiske organisering af materialet med konstante ændringer i detaljeringsniveau, stil og perspektiv af præsentationen. Det var dog ikke Simler, men Chiampell, der blev modtaget bogstaveligt. Efter Simlers død i 1576 mislykkedes hans planer for en føderal historiografi; kun bindet om Valais blev udgivet . Selv uden Simlers støtte fortsatte Campell sit arbejde med rhaetiansk historie (Historia totius Raetica / History of all Rhaetians ) fra oldtiden til sin egen tid.

"Topografien" inklusive dets bilag er blevet overleveret gennem de to hovedmanuskripter af Maienfeld (fra Chiampells egen hånd) og Zizers. Maienfeld -manuskriptet i sin nuværende form repræsenterer den arbejdskopi, som Chiampell arbejdede på indtil sin død. Upaginerede indsatsark med omarbejdning af allerede formulerede passager skylder dette kontinuerlige videre arbejde. Der var mindst endnu et variantark tilgængeligt til kopien af ​​Zizers, som den dobbelte ende af kapitel 3 viser.

Mens Campells arbejde om den ældre periode stort set består af sagn og usikrede traditioner, betragtes hans skildring af 1500 -tallet stadig som en af ​​de vigtigste kilder om Graubündens historie . Den er i høj grad baseret på udsagn fra samtidige og på forfatterens egen erfaring. Han forklarer detaljeret de politiske og kirkelige skænderier i denne tid.Trods alle de opløselige og dogmatiske udsagn er forskningen stadig afhængig af Campells beretning den dag i dag. Slotsforskere refererer også ofte til Campell, da han besøgte og beskrev adskillige middelalderlige slotssteder . Campells værk blev først trykt i 1800 -tallet.

Nyere forskning fokuserer mere og mere på to tidligere forsømte aspekter af Campells værker: På den ene side påvirker et teonomisk verdensbillede med henvisning til faktoren "guddommelig forsyn" både repræsentationen af ​​landskab og beskrivelsen af ​​historiske begivenheder. På den anden side forpligter Campells arbejdsmetode sig til det humanistiske uddannelsesideal med sin dominans af tidstypisk retorik , der sigter mod noget andet end en objektiv repræsentation i moderne forstand. Landskab forstås som Guds tegnhave, dvs. H. iøjnefaldende formationer bliver semantiske tegn. Chiampells forståelse af historiske processer stammer derimod fra hans to afhandlinger om forsyn og forudbestemmelse. For Chiampell er betinget menneskelig handling en umulighed, hvorfor han nedbryder politiske og socioøkonomiske årsager i den skolastiske tradition til sekundære årsager og underordner den primære årsag til Gud. Ifølge ham er kun Gud historisk effektiv, og al historie bestemmes således af forsynets og forudbestemmelsens arbejde - enten direkte eller indirekte via djævelen, hvis indgreb i den guddommelige frelsesplan i sidste ende altid er rettet mod det mål, der er forudbestemt af forsynet . Chiampells løsning på de komplekse problemer med fri vilje og teodicy forbundet med det overbeviste kun delvist Graubünden -synoden fra 1577. Meget af det, der ses som populær tradition, skal også ses i denne teologiske kontekst. Såkaldte slotsagaer viser sig ofte at være unge fortællinger specielt opfattet som exempla ex negativo og opfylder derfor en funktion, der kan sammenlignes med de gamle romerske modeller.

Tekstudgaver og kommentarer

  • Durich Chiampell, Raetiae alpestris topographica descriptio. Red. Af CI Kind. Basel 1884 (= kilder til schweizisk historie. 7) (= British Library, Historical Print Editions, 2011), baseret på Zizerser -manuskriptet (Chur Staatsarchiv, A Sp III / 11a VB 1.a) (digitaliseret version )
  • Afvigelser fra Maienfeld -autografen (arkiv og bibliotek von Sprecher, Maienfeld) er registreret af Traugott Schiess: Supplements to Campell. I: Anzeiger für Schweizerische Geschichte. 8/3 (1901), s. 175-183 (digitaliseret version )
  • Traugott Schiess: Tredje og fjerde tillæg til Ulrich Campells topografi af Graubünden. Chur 1900 (= supplement til årsrapporten fra Natural Research Society of Graubünden. Ny serie, bind 42. (digitaliseret) , 43. (digitaliseret) , 44. (digitaliseret) )
  • Durich Chiampell, Historia Raetica. Af Plac. Panser. Basel 1887–1890. (= Kilder om schweizisk historie. 8–9) (digitaliseret version)
  • Conradin v. Mohr, Ulrich Campells to bøger om rhaetisk historie. Chur 1851. (digitaliseret version)

litteratur

Weblinks

Biografisk

Individuelle beviser

  1. Jf. Ricarda Liver: romersk. En introduktion til det romanske sprog i Grisons (= fjols studiebøger ). Narr, Tübingen 1999, ISBN 3-8233-4973-2 , s. 92 ( begrænset forhåndsvisning i Googlebooks ).
  2. Jf. Ricarda Liver: romersk. 1999, s. 102 (ingen forhåndsvisning i Googlebooks).
  3. Erich Wenneker:  GANTNER, Johannes. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 604-607.
  4. ^ Erich Wenneker:  EGLI, Tobias. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Bind 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , Sp. 510-514.
  5. ^ Conradin Bonorand: Campell, Ulrich [Duri Champell]. I: Historisk leksikon i Schweiz .
  6. Erich Wennecker: Heinrich Bullinger og reformationen i Engadine. Bündner månedsavis, magasin for Bündner historie, regionale studier og bygningskultur. Nummer 4, Chur 2004.
  7. Durich Chiampel på tls.theaterwissenschaft.ch
  8. Patrick A. Wild: Durich Chiampels salme bog fra 1562. Bibliotek Chesa Planta Samedan
  9. Un cudesch da Psalms, chi suun fatts è miss da chiantar in Ladin, ils quaus suun impart eir vyvaunt stedet for luguads da chiantar i Tudaischk, éd impart brichia: Proa quai alchiünas uschélgoe saingchias Chiantzuns Spiritualas, lg Tuda impartisch da impartisch da impartisch da impartisch i Ladin: ...: Tuot tratt aqui insemmel in un coarp / è dritzad a chiantar in Romaunsch, traas Durich Chiampel, sarviaint da lg Evangeli da Iesu Christi a Susch in Ingiadina dsuott
  10. Hans-Peter Schreich-Stuppan: 500 års protestantisk kirke sang i Graubünden. Forslag. Soglio 2015, side 4-6 ( Memento af den oprindelige perioden november 26, 2015 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. som pdf på www.gr-ref.ch @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.gr-ref.ch
  11. http://www.nvf.ch/qnr266.asp
  12. Ulrich Campell: Raetiae alpestris descriptio Topographica ( topografisk beskrivelse af Alpine Raetia / det rhaetiske alpeland ). Chur 1573; Nye udgaver: Ulrici Campelli Raetiae alpestris topographica descriptio (= kilder om schweizisk historie. Bind 7). Redigeret af Christian Immanuel Kind . F. Schneider, Basel 1884; (Paperback) (= Historical Print Editions ). British Library, [London] 2011, ISBN 978-1-241-46377-9 (latin). - Derudover: Tredje og fjerde tillæg til Ulrich Campells topografi af Graubünden. (= Tillæg til årsberetningen for Natural Research Society of Graubünden. Ny serie. Bind 42–44, 1898 / 1899–1900 / 1901 ). Redigeret af Traugott Schiess. J. Casanovas trykpresse, Chur 1900, OCLC 889865375 (latin-tysk).
  13. Se Caduff, Apologie s. 1–139, 149–156.
  14. ^ Conrad Ferdinand Meyer : Komplette værker: historisk-kritisk udgave. Leveret af Hans Zeller og Alfred Zäch. Bind 3. Bern 1967, s. 113.
  15. Statsarkiver Graubünden, Chur, A Sp III / 11a VB1a, s. 18 og 20; jf. Caduff: Apologie , s. 148f.
  16. Jf. Caduff: Funtana og undskyldning.
  17. Ifølge z. B. Topografi. 176,23-25 ​​Kind og Historia Raetica. II, s. 179,14f. I det hele taget: Kurt Flasch: Djævelen og hans engle: Den nye biografi. München 2016.
  18. Historia Raetica. II, s. 641,31-642,12.
  19. Caduff: Fortællinger fra replikken.
  20. Hans-Peter Schreich-Stuppan: 500 års protestantisk kirke sang i Graubünden. Forslag. Soglio 2015 ( Memento af den originale fra November 26, 2015 i Internet Archive ) Info: Den arkiv link blev indsat automatisk, og er endnu ikke blevet kontrolleret. Kontroller venligst det originale og arkivlink i henhold til instruktionerne, og fjern derefter denne meddelelse. som pdf på www.gr-ref.ch @1@ 2Skabelon: Webachiv / IABot / www.gr-ref.ch