Undskyldning

Apologetik eller undskyldning (fra antikke græske ἀπολογία apologia , tysk 'forsvar, begrundelse' , jf også engelsk at undskylde ) betegner forsvar af en (verden) visning .

Brug af udtrykket

Navnet stammer fra Platons og Xenophons forsvarsskrifter .

Især er betydningen blevet fastslået, at begrundelsen for kristne troslærer og underområdet for kristen teologi , hvor man beskæftiger sig med den videnskabeligt rationelle sikring af troen, omtales med udtrykket apologetik . En begrænsning af kristent indhold ville imidlertid repræsentere en indsnævring af udtrykket. Hvis udtrykket apologetik bruges i marxistisk orienterede undersøgelser, er det bedre at tale om "social apologetik ".

Det faktum, at udtrykket apologetik ikke udelukkende er forbeholdt kristent indhold, fremgår også af andre ordbøger med formuleringer som "forsvar for [kristne] doktriner". I litteraturhistorien er undskyldere ikke kun de oprindeligt græske repræsentanter for en gruppe forfattere i det 2. århundrede, der gik ind for kristendommen, men også generelt set alle, der eftertrykkeligt går ind for og forsvarer et bestemt synspunkt. I katolsk teologi i dag kaldes det undskyldende område mest for fundamental teologi .

Udtrykket "apologetik" bruges hovedsageligt til at forsvare den kristne tro . Undskyldning udviklede sig ikke under dette navn som en selvstændig disciplin før i slutningen af ​​middelalderen .

Apologetics funktioner

Undskyldning har tre hovedfunktioner. hun vil have

  • Advocate den sandhed troen gennem logisk argument og videnskabelig og historisk dokumentation
  • forsvare troen mod angreb fra kritikere af forskellige andre verdensopfattelser og overbevisninger
  • afvise modsatrettede overbevisninger eller verdenssyn

Apologetikens funktioner, nemlig det rationelle forsvar for egen tro og verdensbillede , findes også i mange andre religioner og verdenssyn, f.eks. B. i islam.

historisk udvikling

"Undskyldning" bruges allerede i Det Nye Testamente . I 1 Petr 3,15  EU står der:

"Vær altid klar til at besvare alle spørgsmål ( ἀπολογίαν ), der spørger om rimeligheden ( λόγος ) i det håb, der fylder dig."

Dette er den klassiske reference ( Locus classicus ) for udtrykket undskyldning eller apologetik . I de retsakter den apostle Lukas konflikten af tidlig kristendom bliver synlig med det verdenssyn af miljøet, med magi ( Retsakter 8,5-24  EU ), polyteisme ( Retsakter 14,8-20  EU ) og græsk filosofi ( Retsakter 17 : 16 -34  EU ).

I slutningen af ​​2. århundrede så kristne apologeter som Justin Martyr , Athenagoras i Athen og Tertullian deres primære rolle som at forsvare den kristne tro mod anklager om ulovlig aktivitet.

Augustin af Flodhest argumenterer imod manicheisme i sine tidligste skrifter . Rimelige argumenter for den kristne tro løber som en rød tråd gennem hans skrifter:

"Du tager meget fejl, der tror, ​​at vi tror på Kristus uden tegn på Kristus."

Middelalderen beskæftigede sig med beviser på Gud . Anselm fra Canterbury var den første til at udføre det meget diskuterede ontologiske bevis på Gud. Især hans bog Cur deus homo (Hvorfor Gud blev en mand) har en klart undskyldende orientering:

” Gud må betragtes som det helt perfekte væsen. [...] Hvis Gud kun var en idé og ikke også faktisk eksisterede, ville han ikke blive betragtet som det helt perfekte væsen. [...] Så Gud må også eksistere. "

Thomas Aquinas betragtede ikke dette bevis på Gud som overbevisende, men opregner fem måder at bevise Gud i sin Summa theologiae :

  • Alt, hvad der flyttes, skal flyttes af en anden. I sidste ende er der det første, der bevæger sig, årsagen til al bevægelse. Det er Gud: den immobile mover (ifølge Aristoteles ).
  • Den synlige verden består af årsager og virkninger. Enhver virkning har en årsag, en virkning kan ikke være en egen årsag. Den første operative årsag er Gud.
  • Hvert kontingent væsen har i sidste ende sin årsag i en nødvendighed. Enhver relativ nødvendighed har sin berettigelse fra en anden nødvendighed. Et behov er absolut, har behovet i sig selv, det er Gud.
  • Enhver naturlig krop er mere eller mindre nyttig. Kun et intelligent væsen kan skabe målrettet i den synlige verden. Men selve verden blev skabt af det højeste intelligente væsen, Gud.

Som en selvstændig disciplin under navnet apologetik dukker den kristne undskyldning kun op i løbet af interne kristne tvister og, efter dens klassiske metode, efter den epistemologiske indstilling i løbet af 1300 -tallet.

Middelalderens islamiske teologi forfulgte både sit eget videnskabelige grundlag ('stiftelse') og forsvarede ('undskyldende') bekymringer i en disciplin kendt som Kalām . Opgørelsen af ​​de anvendte udtryk og argumenter har mange paralleller til tidligere jødisk og kristen teologi, uddybes yderligere her og derefter modtages af jødiske og kristne teologer i middelalderen ( skolastik ).

Undskyldning var også et problem for reformatorerne . John Calvin antog, at den kristne tro altid er rimelig. Men han insisterede også på, at den kristne tro ofte virker urimelig, fordi menneskelig fornuft kompromitteres af synd og åndeligt bedrag.

Matematikeren Blaise Pascal afviste de traditionelle argumenter for Guds eksistens og understregede det personlige relationelle aspekt ved at tro på Jesus Kristus . Han argumenterede for, at Gud havde givet nok bevis for sandheden om kristendommen til, at de, der ønskede at kende sandheden, kunne se den, men han havde ikke vist sig selv på en måde, der ville tvinge dem, der ikke ville tro til at tro. Pascal er kendt for Pascals satsning som et indbydende argument for den kristne tro (forkortet):

”I dette spil, som vi kalder liv, skal alle satse. Én indsats gælder for hvert væddemål. Mennesket må basere sit liv enten på at påstå, at kristen lære er sand, eller på at påstå, at det ikke er det. Hvis en person ikke foretager dette væddemål, satser de automatisk på muligheden for, at det ikke er sandt. ... Antag, at en person bestemmer til fordel for den kristne tro: hvis han har ret i sin antagelse, har han alt at vinde, hvis han tager fejl, har han ikke noget at tabe. ... Lad os antage, at en person beslutter sig imod den kristne tro: Hvis han har ret, har han intet vundet. Men hvis han tager fejl, har han mistet alt og vil tilbringe sin evighed i helvede . "

Undskyldende tilgange

Denne artikel eller sektion skal revideres. Detaljer bør angives på diskussionssiden . Hjælp venligst med at forbedre det , og fjern derefter dette flag.

Afhængigt af hvad der lægges vægt på, kan følgende tilgange skelnes:

Filosofisk apologetik

Disse undskyldninger er stærkt baseret på fornuft og især logik. I denne klassiske form for apologetik forsvares kristendommen ikke primært , men en logisk, rationel tro præsenteres og sikres eller argumenteres for monoteismens rationalitet. Repræsentanter er især Augustine von Hippo , Thomas von Aquin , Norman Geisler , CS Lewis , Wolfhart Pannenberg , William Lane Craig og Ravi Zacharias .

Bevisbaseret undskyldning

Denne moderne form for apologetik bruger empiriske og historisk verificerbare fakta for at gøre den kristne tro plausibel. Typiske repræsentanter for denne retning er Lee Strobel og Carsten Peter Thiede . Opvejning af historiske beviser resulterer i "sandsynlighed, men ikke sikkerhed" ( Franz Graf-Stuhlhofer ).

Erfaringsbaseret undskyldning

Denne holdning antager, at en personlig, eksistentiel oplevelse af Gud ikke primært kan baseres på rationelle argumenter eller empiriske beviser. Menneskets eksistentielle religiøse længsler kan opfyldes i kristendommen som en "relationel religion", og dette sker gennem personlig erfaring. Dette har Søren Kierkegaard allerede understreget. Og Ole Hallesby beskriver oplevelsens rolle i at blive kristen. En sådan erfaring behøver ikke at stå i modsætning til rimeligt forståelige argumenter, men supplerer dem.

Institutionaliseret undskyldning

Bekymringen for at uddanne om såkaldte " sekter " førte til oprettelsen af ​​kirkekontorer. Den evangeliske kirke i Tyskland grundlagde et apologetisk center i Berlin i 1921 , ledet af Walter Künneth . Din efterfølgerorganisation var det protestantiske centrale kontor for spørgsmål om verdenssyn , grundlagt i Stuttgart i 1960 , ledet af Kurt Hutten . Religiøse samfund, der er aktive i Tyskland, observeres og vurderes ud fra kirkens synspunkt med henvisning til teologiske eller psykologiske problemer. Udtrykket "apologetik" blev også brugt til dette formål i en række bøger fra 1990'erne, nemlig i serien Apologetic Topics udgivet af Werner Thiede .

At håndtere særlige fællesskaber fører undertiden til selvkritik fra kirker. Kurt Hutten talte om et "kontor" ", som Gud også gav sekter". Fordi disse gør opmærksom på huller i kirkens forkyndelse og mangler i kirkens praksis. Franz Graf-Stuhlhofer beskriver " selvspørgsmålet som en kirke over for sekter", "læringsprocesser gennem møder med sektmedlemmer" og "teologisk indsigt gennem observation af sektscenen".

Citater

Joseph Ratzinger understreger vigtigheden af ​​helgener og kunst: ”Kristendommens eneste virkelige undskyldning kan begrænses til to argumenter: de helgener, som kirken frembragte, og den kunst, der voksede i livmoderen. Herren bekræftes af den storhed af hellighed og kunst, der er fremkommet i det troende samfund snarere end af de smarte undskyldninger, som apologetik har udarbejdet for at retfærdiggøre de mørke sider, som desværre er menneskelige historie i Kirken så rig på. "

Se også

litteratur

Manualer og opslagsbøger

  • Norman Geisler: Baker Encyclopedia of Christian Apologetics , 2000, ISBN 0-8010-2151-0 .
  • Campbell Campbell-Jack (red.): Ny ordbog over kristne apologetik Leicester: Inter-Varsity Press 2006. ISBN 978-0-8308-2451-9 .
  • Peter Kreeft , Ronald K. Tacelli: Handbook of Christian Apologetics. Hundredvis af svar på afgørende spørgsmål. InterVarsity Press, Downers Grove (Illinois) 1994 (406 s.)
  • Theologische Realenzyklopädie , bind 3, 1978, s. 371-429: Art. Apologetics (I. Old Church , II. Modern Age , III. Praktisk-teologisk ).

Undskyldning i historien

Tidlig kristen undskyldning

  • Sonja Ackermann: Kristen apologetik og hedensk filosofi i striden om Det Gamle Testamente ; SBB 36; Stuttgart: Kath. Bibelwerk, 1997; ISBN 3-460-00361-8 .
  • Norbert Brox et al. (Red. :) Kommentar til tidlige kristne undskyldere (KfA), 12 bind. Freiburg et al.: Herder, 2001ff.
  • Michael Fiedrowicz : Undskyldning i den tidlige kristendom: striden om den kristne påstand om sandhed i de første århundreder . Paderborn et al.: Schöningh, 2001 2 ; ISBN 3-506-72733-8 .
  • Robert M. Grant: græske apologeter i det andet århundrede , Philadelphia, Pa. : Westminster Pr. 1988, ISBN 0-664-21915-2 .
  • Johann Evangelist Hafner: Selvdefinition af kristendom ( erindring af 13. juli 2012 i internetarkivet ): en systemteoretisk tilgang til den tidlige kristne udelukkelse af gnosis . Herder, Freiburg / Breisgau m.fl 2003; ISBN 3-451-28073-6 .
  • Christoph Schubert (red.): Ad veram religionem reformare: early Christian apologetics between claim and reality Erlangen: Univ.-Bund Erlangen-Nürnberg; Erlangen: Universitetsbibliotek 2006; ISBN 3-930357-74-7 .

Middelalder og tidligt moderne undskyldning

  • Albert Lang: Udviklingen af ​​det undskyldende problem i middelalderens skolastik . Freiburg: Herder 1962.
  • Eugen Seiterich : Kendskabet til troværdighed: en teologisk undersøgelse for at lægge grundlaget for apologetik . Heidelberg: fyre 1948.

Sen moderne undskyldning

  • Franz Delitzsch : System of Christian Apologetics . Leipzig: Dörffling & Franke 1869
  • Friedrich Schleiermacher : Om religion. Taler til de uddannede blandt deres foragtere (1799); Stuttgart: Reclam 1997, Reclams UB 8313 ( ISBN 3-15-008313-3 ); Stuttgart: Brockhaus, 8. udgave, 2002, UTB S 1655 ( ISBN 3-8252-1655-1 ); Berlin et al.: De Gruyter 2001 ( ISBN 3-11-017267-4 ).
  • Anton Seitz: Naturlig begrundelse for religion: en grundlæggende undskyldning . Regensburg: Manz, 1914

Refleksion over undskyldninger

  • Kurt Aland : Apologie der Apologetik: om den protestantiske kristendoms holdning og opgave i nutidens kontroverser . Berlin: Christian magazine publisher 1948
  • Heinrich Ott : Troens undskyldning: Grundlæggende problemer i en dialogisk grundlæggende teologi . Viden Buchges., Darmstadt 1994, ISBN 3-534-12328-X .
  • Michael Roth : Gud i modsætning? Muligheder og grænser for teologisk apologetik . de Gruyter, Berlin-New York 2002, ISBN 3-11-017377-8 .
  • Yossef Schwartz (red.): Religiøs apologetik - filosofisk argumentation . Mohr Siebeck, Tübingen 2004, ISBN 3-16-148310-3 .

Begrundelse for den kristne tro

Undskyldende orientering

  • Franz Graf-Stuhlhofer : Læs kristne bøger kritisk. En lærebog og arbejdsbog til træning af din egen dømmekraft baseret på uddrag fra konservative protestantiske faglitterære bøger (Teologisk undervisnings- og studiemateriale, 26). VKW, Bonn 2008 (omhandler styrker og svagheder ved undskyldende litteratur).
  • Stephan Holthaus : Undskyldning. En introduktion til forsvar for den kristne tro . Udgave f. Jota, Hammerbrücke 2009, ISBN 978-3-935707-60-2 .
  • Oliver Lutz: Vær ikke bange for kritiske spørgsmål. Undskyldning meget praktisk. Brother Hand Media, 2019, ISBN 978-3-944337-07-4 .
  • Alister McGrath : Blot undskyldning: Sådan hjælper du søgende og skeptikere med at finde tro . Baker Books, 2012, ISBN 978-1-4412-3583-1 (især om teodicespørgsmålet)

Undskyldende klassikere

  • CS Lewis : Beklager, jeg er kristen . 1942 og andre, ISBN 3-7655-3150-2 .
  • Bernard L. Ramm: A Christian Appeal to Reason (amerikansk original: The God Who Gør en forskel ). ICI, Asslar 1995 (hovedsageligt om Guds eksistens).

Nyere undskyldende udkast

  • Kenneth Boa, Robert Bowman: Faith has its Reasons: Integrative Approaches to Defending the Christian Faith , Navpress Publishing Group, 2001, ISBN 978-1-57683-143-4 .
  • Matthias Clausen : Jeg tror, ​​jeg tager fejl her? Tro for de oplyste og oplyste . Gerth Medien, 2011, ISBN 978-3-86591-588-7 .
  • William Lane Craig : Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics . Crossway Books, Wheaton, 2008, ISBN 978-1-4335-0115-9 .
  • Brian Hebblethwaite: Til forsvar for kristendommen . Oxford University Press 2005, ISBN 0-19-927679-X .
  • Timothy Keller : Hvorfor Gud? Rimelig Tro eller Menneskehedens Visdom? Brunnen Verlag, Giessen 2010, ISBN 978-3-7655-1766-2 .
  • Walter Kern, Jörg Splett (red.): Hvorfor tro? Begrundelse og forsvar for tro i ni og tredive teser . Echter-Verl., Würzburg 1961.
  • Manfred Lütz : Gud. En lille historie om de største . Pattloch Verlag, München 2007, ISBN 978-3-629-02158-8 .
  • Alvin Plantinga : Berettiget kristen tro . Oxford Univ. Press, New York et al. 2000, ISBN 0-19-513192-4 .
  • Stephan Lange: Tro velfunderet. Tanker til skeptikere og troende . Neukirchener Verlagsgesellschaft 2017. ISBN 978-3-7615-6432-5 .
  • Matthias Clausen, Alexander Fink, Andreas Gerstacker, Thomas Giebel, Stephan Lange: Bare spørg. 50 svar til skeptikere og troende. Neukirchener Verlagsgesellschaft 2021, ISBN 978-3761567623 .

Undskyldende weblogs

Weblinks

Wiktionary: Apologetics  - forklaringer på betydninger, ordoprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ↑ Heinrich Schmidt : Philosophical Dictionary (= Kröners pocket edition. 13). 21. udgave, revideret af Georgi Schischkoff . Alfred Kröner, Stuttgart 1982, ISBN 3-520-01321-5 ; S. 32 om lemmaet "Undskyldning".
  2. ^ A b Karl-Heinz Hillmann : Dictionary of Sociology (= Kröners lommeudgave . Bind 410). 4., reviderede og supplerede udgave. Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-41004-4 :
    (a) s. 34 f. Om Lemma: “Apologie, Apologetik”;
    (b) S. 760 om Lemma "Stratification".
  3. ↑ a b Brockhaus, FA: Brockhaus Encyclopedia. Den store udenlandske ordbog . 19. udgave, Brockhaus Leipzig, Mannheim 2001, ISBN 3-7653-1270-3 :
    (a) s. 122 om Stw. "Apologetik";
    (b) s. 122 om “Apologen”;
  4. ↑ Rolf Hille : Art. Apologetics. I: Evangelisches Lexikon für Theologie und Gemeinde, bind 1, 1992, s. 100-102.
  5. ↑ Jf. Albert Lang : Udviklingen af ​​det undskyldende problem i middelalderens skolastik . Herder, Freiburg 1962.
  6. ^ Harry Austryn Wolfson viste mange paralleller i forbindelse med sit projekt om en historie om religionsfilosofi.
  7. ↑ Franz Graf-Stuhlhofer: På jagt efter den historiske Jesus. Om evangeliernes troværdighed og skeptikernes tvivl. Leun 2013, kap. Sandsynlighed, men ikke sikkerhed ... (s. 80–86).
  8. ^ Ole Hallesby: Hvordan jeg blev kristen , oversat fra norsk, 1952 m.fl., i kap. Fra tvivl til tro .
  9. ↑ Ifølge Graf-Stuhlhofer: In Search of the Historical Jesus , 2013, s. 85f, kan en omhyggelig læsning af evangelierne føre skeptikeren til den konklusion, at de oplysninger, de indeholder, er historisk pålidelige. "Men du kan kun få sikkerhed i et direkte forhold til Jesus."
  10. ↑ Kurt Hutten: seere, brødere, entusiaster . Stuttgart 1950, 12. udgave 1982, forord.
  11. ^ Franz Graf-Stuhlhofer: Advarsel om forkerte måder eller selvspørgsmål som kirke. Kirkens konflikt med såkaldte “sekter”. I: Christian Herrmann, Rolf Hille (red.): Tro ansvarligt. En temabog om kristen apologetik . VTR, Nürnberg 2016, s. 284–293.
  12. ↑ Joseph Ratzinger: Undskyldning. Fra ders.: Om troens tilstand. München 1985, s. 134, i: Sekretariatet for den tyske biskoppekonference (red.): Kirkens tro. En teologisk læser baseret på tekster af Joseph Ratzinger. Bonn, 2011 (Working Aids; nr. 248; arkivlink ( erindring af 29. december 2012 i internetarkivet )), s. 17.