Juridisk system (sociologi)

Det juridiske system er set i sociologien som en manifestation af den sociale virkelighed.

Afgrænsning

Mens retspraksis (som en normativ videnskab ) primært beskæftiger sig med det nuværende retssystem , herunder dets juridiske historie og juridiske politik (lov i bøgerne) , registrerer juridisk sociologi empirisk samspillet mellem det juridiske system og den sociale virkelighed (lov i aktion) .

I sociologiske systemteorier betragtes det juridiske system som et ordenssystem, der er uafhængigt af andre sociale systemer , men som interagerer med disse andre systemer - såsom politik eller økonomi.

Det juridiske system er en gren af retspraksis.

Sociologiske teorier om retssystemet

Loven som et middel til social orden har altid været genstand for statsteori .

Den videnskabelige undersøgelse af staten og samfundet begyndte i midten af ​​det 19. århundrede med Auguste Comte . Metodiske modeller var naturvidenskab og empirisme , især evolutionsteorien og darwinismen . Disse blev overført til det menneskelige samfund. I lyset af den industrielle revolution betragtede Comte magten i positiv lov til at forme og påvirke dynamisk social udvikling som tvivlsom.

Historisk materialisme

Ifølge Karl Marx 'teori om historisk materialisme tjener loven den herskende klasse, bourgeoisiet, som et instrument for deres kapitalistiske styre, især garantien for deres ejendom og ideologiske påstand i klassekampen . Ifølge Friedrich Engels medfører færdiggørelsen af ​​kommunismen og statens udtørring også opløsningen af ​​loven. Herredømme realiseres derefter udelukkende gennem fornuftens kraft.

rationalisme

Max Weber adskiller det juridiske system som et rationelt , legitim system regel fra andre faktuelt effektive regler for adfærd, såsom konvention eller sædvane . I modsætning til Marx muliggør kontraktfrihed ifølge Weber individet at blive frigjort fra de juridiske barrierer i sin klasse.

Ifølge Eugen Ehrlich "er den første sociologiske videnskabslovs opgave at opsummere, hvad der er fælles for juridiske forhold uanset de positive rettigheder, der gælder for dem, og at undersøge forskellene i henhold til deres årsager og virkninger. Han etablerede således den juridiske pluralisme , den levende Lov undersøges videnskabeligt som "loven, der ikke er fastlagt i juridiske klausuler, men som alligevel styrer livet".

Institutionel teori

Institutionel teori betragter retssystemet som en institution, der tjener social selvbevarelse og interesseafvejning.

For Herbert Spencer var institutioner de organlignende underinddelinger i samfundet, det vil sige at interagere med hele samfundet og individerne, der bestemmer dets sociale struktur. Det fælles mål for alle samfundets institutioner er opretholdelsen af ​​det sociale system som helhed. Samtidig forsøger enhver institution imidlertid primært at opretholde sig selv. Spencer adskilte mindst seks typer institutioner: familie, politisk-stat, industri-økonomisk, religiøs, ceremoniel og professionel institution. Den organiske opfattelse af samfundet som et naturligt system, hvis medlemmer er relateret til hinanden med hensyn til arbejde og funktion, kan findes senere i systemteorien i det 20. århundrede. I sin normsociologiske teori om institutionen tilføjer Niklas Luhmann konsensus som en forudsætning og legitimering som en konsekvens og effekt af en permanent institution.

Arnold Gehlen tilskrev retssystemet som en institution for mennesker, som en mangel, der ikke er bundet af instinkt, frem for alt en stabiliserende funktion. Visse grundlæggende menneskelige behov, for eksempel til mad eller seksualitet, opstår skikke og manerer for deres tilfredshed. Disse ville blive videreudviklet til institutioner i betydningen permanent og reguleret social handling med autonomi, for eksempel ægteskab i dets egenskab af husstand og levende samfund.

Helmut Schelsky anerkender institutionernes antropologiske funktion i den rationelle regulering og udformning af sociale relationer gennem fri og bevidst målrettet handling.

Imidlertid kan der ikke etableres et klart årsagssammenhæng mellem biologiske drivkræfter og behov på den ene side og former og institutioner for social handling på den anden. Snarere udelukker institutionernes skabelse af sekundære behov selv, at de observerbare institutioner direkte tildeles biologiske behov. Derudover tilfredsstiller hver institution flere behov på samme tid, og hvert behov kan opfyldes i flere institutioner. Ud over husholdningen og samholdet mellem ægteparet tjener ægteskabet også til at opdrage børn (behov for syntese af institutionen). Du kan også spise i en restaurant eller få børnene uddannet på kostskole (institutionernes funktionelle ækvivalens).

Institutionel juridisk tænkning

Den sociologiske institutionelle teori skal skelnes fra den institutionelle juridiske tænkning, da den blev grundlagt af Friedrich Carl von Savigny i det 19. århundrede.

For Savigny betød den juridiske institution sammenlægning af relaterede juridiske klausuler for at danne højere systemenheder, f.eks. B. om institutterne ægteskab, slægtskab eller ejendom. Den juridiske institution repræsenterede en mellemforbindelse mellem det individuelle juridiske princip og hele den juridiske orden, som Savigny forstod som et organisk vokset system af institutioner i betydningen af ​​den historiske lovskole . Institutionerne danner derefter samfundets byggesten, hvoraf de fleste allerede findes og derfor skal faktureres, men som også kan redesignes til specifikke formål. Institutioner kan etableres, vedligeholdes, ændres eller ødelægges gennem juridiske normer . Om det ene skal ske eller det andet afhænger af, hvordan deres præstation vurderes for medlemmer af det større, bredere system, det juridiske system.

Ud fra denne form for juridisk positivisme udviklede Hans Kelsen den rene juridiske teori i begyndelsen af ​​det 20. århundrede .

Ud over deres rent beskrivende funktion anvendes juridiske institutioner også metodisk til at udvikle nye juridiske regler, der er baseret på sagens art , især inden for retlig uddannelse .

En alt for positiv forståelse af institutioner som Carl Schmitt , med hvis hjælp advokaterne i Det Tredje Rigs tid satte ind i institutionerne, hvad der svarede til deres politiske ideer, overlod retssystemet til statligt og ideologisk skøn.

Systemteori

I systemteori eller i funktionalisme forstås alle dele af samfundet som (sub) systemer. Retssystemet er i gensidig "kontakt" med andre systemer såsom politik, forretning, uddannelse eller sundhed og modtager input fra disse , f.eks. B. i form af sager for domstolene. Samtidig reflekteres det tilbage til disse andre systemer i form af domme ( output ).

Især Niklas Luhmann har offentliggjort grundlæggende systemteoretiske værker om lov. Ifølge Luhmanns opfattelse består loven som et socialt undersystem af selvhenvisende kommunikation, der ifølge sin specifikke funktion vedrører den binære kode rigtigt - forkert . Retssystemet er også påvirket af dets miljø; H. de fungerende personer som dommere eller advokater. Gunther Teubner har sammenfattet denne opfattelse i begrebet lov som et autopoietisk system og udvidet det til udenlandske retssystemer.

Retssystemet er imidlertid ikke autonomt, men indlejret i de politiske magtforhold og formes af dem. Planlægning er et vigtigt designværktøj .

Den franske sociolog Pierre Bourdieu forstår den sociale virkelighed som en sammenhæng mellem socialt felt og habitus , svarende til hvordan Niklas Luhmann skelner mellem system og miljø . Vane er relateret til marken, da miljøet er til systemet . Begge par af begreber erstatter dualisme for enkeltpersoner og samfund. Indtil videre er der ingen tegn på, at Bourdieu havde udviklet sin egen lovteori, skønt hans teoretiske struktur helt sikkert kunne give ny indsigt i loven, dens institutioner og aktører.

Juridisk system og globalisering

Moderne juridisk udvikling blev stort set formet af økonomiens interesser, indledningsvis med behovet for kontraktfrihed og pålidelig håndhævelse og senere hovedsageligt af behovet for at tilpasse alle andre sociale systemer såsom uddannelsessektoren eller arbejdsmarkedet til økonomisk udvikling og i stigende grad også til regulering og stabilisering af selve denne udvikling, for eksempel gennem Hartz-konceptet . Luhmann anser alle forsøg på at gendanne politikens forrang over loven som fejlagtige.

Dette fund forværres af globaliseringen .

Kritiske juridiske studier beskæftiger sig f.eks. Med dekonstruktion af nationale retssystemer af overnationale systemer, især den globaliserede økonomi, der ødelægger det traditionelle hierarki af normer for politisk statsret ved at skabe ikke-statslige normer for global lov uden national eller international ret institutionalisering . den økonomiske analyse af loven eller visse styringsmodeller . Vilkår for sådanne juridiske systemer er for eksempel "polykontekstural" eller "hybrid".

Denne globale udvikling giver også anledning til en ny diskussion af materialistisk juridisk teori.

litteratur

Individuelle beviser

  1. ↑ Ingo Schulz-Schaeffer: Juridisk dogmatik som genstand for juridisk sociologi. For en juridisk sociologi 'med endnu mere retfærdighed'. I: Journal of Legal Sociology. 2004, s. 141-174.
  2. ^ Klaus F. Röhl : Forløber juridisk sociologi online. de, § 3, adgang til den 28. september 2017
  3. ↑ Jakob Graf, Anne-Kathrin Krug, Matthias Peitsch: Law i marxistisk tænkning. En introduktion til: AG Legal Criticism (Ed.): Legal and State Criticism ifølge Marx og Paschukanis. Lov - Stat - Kritik 1, Bertz + Fischer Verlag 2017. ISBN 978-3-86505-802-7
  4. Web Max Weber: Det juridiske og sociologiske begreb og betydningen af ​​retssystemet i: Økonomi og samfund . Oversigt over forståelse af sociologi, 1922
  5. ↑ Max Weber: De tre rene typer legitime regler Samlede essays om videnskabens videnskab. Redigeret af Johannes Winckelmann , Tübingen 1985, s. 488
  6. ↑ Eugen Ehrlich: Foundation of the Sociology of Law 1913, s. 402 f.
  7. ↑ Helmut Schelsky : Herbert Spencers institutionelle teori og deres efterfølgere i: Sociologer og jura. Afhandlinger og foredrag om lovens sociologi, institution og planlægning. 1980, s. 248-261.
  8. ^ Den institutionelle doktrin fra Niklas Luhmann i: Klaus F. Röhl : Rechtssoziologie , 2006, s. 397 ff.
  9. ↑ Helmut Schelskys institutionelle doktrin i: Klaus F. Röhl : Rechtssoziologie , 2006, s. 404 ff.
  10. ↑ Fra sociologi til filosofi: Arnold Gehlens institutionelle teori i: Klaus F. Röhl : Rechtssoziologie , 2006, s. 399 ff.
  11. ^ Institutionel juridisk tænkning i: Klaus F. Röhl : Rechtsssoziologie , 2006, s. 401 ff.
  12. ↑ Juridisk positivismsetik , bind 4, Verlag Hölder-Pichler-Tempsky , s. 103 ff. Adgang til 27. september 2017
  13. ↑ Bernd Rüthers : Den ubegrænsede fortolkning. Om ændringen i det private retssystem under nationalsocialismen. Tübingen, 1968
  14. ↑ Gralf-Peter Calliess : System teori: Luhmann / Teubner , i: Sonja Buckel , Ralph Christensen, Andreas Fischer-Lescano (red.): Neue Theorien des Rechts, Lucius & Lucius , 2006, s 57 ff..
  15. ↑ Simone Rastelli: Sociologisk systemteori af Niklas Luhmann NDR's websted , 22. oktober 2008
  16. ↑ Klaus F. Röhl : Loven som et autopoietisk system januar 2011
  17. ^ Gunther Teubner: Lov som et autopoietisk system. Frankfurt am Main, 1989. ISBN 978-3-518579824
  18. ^ Gunther Teubner: Globale Bukowina. Om fremkomsten af ​​transnational juridisk pluralisme i: Rechtshistorisches Journal 1996, s. 255-290
  19. ↑ Eckard Bolsinger: Lovens autonomi? Niklas Luhmanns sociologiske juridiske positivisme - en kritisk genopbygning Politische Vierteljahresschrift 2001, s. 3–29
  20. ^ Joachim Nocke : Autopoiesis - juridisk sociologi i mærkelige sløjfer Critical Justice 1986, s. 363–389
  21. ↑ Joachim Fischer : Bourdieu og Luhmann: Sociologisk dobbeltobservation af "borgerligt samfund" efter deres oplevelse af beredskab i: Marc Armstutz, Andreas Fischer-Lescano (red.): Kritisk systemteori. Om udviklingen af ​​en normativ teori. Bielefeld 2013, s. 131–145.
  22. ^ Klaus F. Röhl : Foucault og Bourdieu juridisk sociologi online. de, § 10 II., adgang til den 4. oktober 2017
  23. ↑ Anja Böning: Studerer jura hos Pierre Bourdieu 29. maj 2017
  24. ^ René Angelstein: Jura og universitetskoncept. Det juridiske felt og sociale uligheder i processen med optagelse på universitetet VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2017. ISBN 978-3-658-16769-1
  25. ^ Klaus F. Röhl : Niklas Luhmanns juridisk sociologi juridisk sociologi online. de, § 9, adgang 23. september 2017
  26. ↑ Klaus F. Röhl, Stefan Magen: Lovens rolle i globaliseringsprocessen 1991
  27. ↑ Globalisering og lov 2. Berlin-konference om juridisk politik fra Konrad Adenauer Foundation , 29.-30. November 2007
  28. ↑ Jürgen Habermas : Den europæiske nationalstat under globaliseringens pres uden et år, adgang til den 24. september 2017
  29. ↑ Gunther Teubner: Kongens mange kroppe. Selvdekonstruktionen af lovhierarkiet SozSys 1996, udgave 2
  30. ↑ Elizabeth Anderson : Privat regering: Hvordan arbejdsgivere styrer vores liv (og hvorfor vi ikke taler om det) 2017. ISBN 9780691176512
  31. Ika Angelika Emmerich-Fritsche: Lex mercatoria som tvangsoverskridende transnational handelsret og verdens selskabsret uden et år, adgang til den 27. september 2017
  32. ↑ Felix Hanschmann: A Rehabilitation of Materialistic Legal Theory Review af Sonja Buckel : Subjektivisering og samhørighed. At rekonstruere en materialistisk lovteori. Weilerswist 2007
  33. ↑ Ersin Yildiz: Marx 'forfatningsmæssige skrifter og udviklingen af ​​materialistisk juridisk teori. i: Joachim Hirsch, John Kannankulam, Jens Wissel (red.): Civilsamfundets tilstand. På Karl Marx 'forståelse af staten. 2. udgave, Nomos Verlag 2015, s. 120–144
  34. ^ Nouriel Roubini: Systemkritik: Hvordan kapitalismen stadig kan reddes Handelsblatt , 18. oktober 2011
  35. Rike Ulrike Herrmann: Kapitel 2.0: Hvad Marx faktisk havde ret i Deutschlandfunk , 2. marts 2017