Phuan (etnisk gruppe)
Den Phuan (også Tai Puan, Thai Phuan eller Lao Phuan, Phouan, Phu Un, Thai : ชาว ไท พ วน, ชาว ลาว พ วน , udtale: [ Puan ]) er en etnisk gruppe i Thailand og Laos . De tilhører gruppen af Tai-folkeslag .
Størrelsen af befolkningen i Phuan er vanskelig at angive, da de laotiske befolkningsstatistikker ikke viser dem som en separat etnisk gruppe, men snarere kombinerer dem med Lao og andre Tai-grupper for at danne Lao Loum- kategorien .
Afregningsområde
Halvdelen af de samlede omkring 200.000 mennesker i Phuan bor i mindre områder i det nordøstlige Thailand, Isan og den anden halvdel i provinsen Xieng Khouang i Laos. Størstedelen af Thai Phuan ligger i Udon Thani-provinsen . I Laos kan de findes i nærheden af ler krukkerne .
historie
Phuan slog sig ned på ler krukkerne efter at have fået kontrol over dem fra de oprindelige indbyggere (formodentlig Khmu ). Der dannede de stamme- fyrstedømmet Müang Phuan eller Xieng Khouang. Ifølge legenden blev det grundlagt af Chet Cheuang, den yngste søn af den mytiske stamfader til Tai-folket, Khun Borom . Dette kæmpede for sin uafhængighed i lang tid, men var til tider forpligtet til at hylde af forskellige herrer. Efter erobringen af Fa Ngum omkring 1350 tilhørte det mandala (indflydelsessfære) af Lan Xang det meste af tiden . Omkring 1651/52 dokumenteres et oprør mod overherredømme, hvor Phuan-prinsen på det tidspunkt nægtede at give sin datter til kong Sulinyavongsa af Lan Xang. Sidstnævnte hær ødelagde derefter Phuan-landet og bortførte omkring 500 familier til dets direkte domæne.
Efter delingen af Lan Xang i 1707 var Müang Phuan genstand for kampe mellem Siam , Vietnam og de laotiske stater for overherredømme i det 19. århundrede . Tusinder af Phuan-familier blev deporteret som arbejdere af de sejrende hære , herunder til den mellemlaotiske Mekong-dal i nutidens Bolikhamsai-provins og til det nordøstlige Thailand.
Den britiske vicekonsul i Chiang Mai, EB Gould, beskrev den tvungne flytning af Phuan fra Clay Jars Plain i 1876:
”Fangerne skyndte sig nådesløst med, mange vægtede af byrder fastspændt på ryggen, mændene, der ikke havde nogen hustruer eller børn med sig og derfor var i stand til at forsøge at flygte, blev bundet sammen af et reb, der blev spændt gennem en slags trækrave. De mænd, der havde deres familier med sig, fik fri brug af deres lemmer. Et stort antal døde af sygdom, sult og udmattelse på vejen. De syge, da de blev for svage til at kæmpe videre, blev efterladt. Hvis et hus tilfældigvis var i nærheden, blev den syge mand eller kvinde efterladt med folkene i huset. Hvis der ikke var noget hus ved hånden, hvilket ofte har været tilfældet i det vilde land, de kørte igennem, blev den syge kastet ned for at dø i den jungle. Enhver af hans eller hendes ledsagere, der forsøgte at stoppe for at hjælpe de fattige skabninger, blev kørt videre med slag. [...] Feber og dysenteri var stadig på arbejde blandt dem, og mange flere vil sandsynligvis dø. Jeg fik allerede at vide, at mere end halvdelen af de oprindelige 5.700, som så forræderisk blev beslaglagt, er døde. "
”Fangerne blev ubarmhjertigt kørt videre, mange vejede med belastninger bundet bag ryggen, de mænd, der ikke havde nogen hustruer eller børn med sig og derfor var i stand til at forsøge at flygte, blev bundet sammen med et reb, der gik gennem en slags trækrave var. De mænd, der havde deres familier med sig, fik fri brug af deres lemmer. Et stort antal døde undervejs af sygdom, sult eller udmattelse. De syge blev efterladt, da de blev for svage til at fortsætte. Hvis der med en chance var et hus i nærheden, blev den syge mand eller kvinde efterladt med folkene i huset. Hvis der ikke var noget hus inden for rækkevidde, hvilket oftere må have været tilfældet i det vilde land, de krydsede, blev den lidende kastet for at dø i et jævnt fald i junglen. Enhver af hans eller hendes ledsagere, der forsøgte at stoppe for at hjælpe de fattige skabninger, blev kørt videre med fløjter. [...] Feber og dysenteri var stadig på arbejde blandt dem, og mange flere vil sandsynligvis dø. Jeg fik at vide, at mere end halvdelen af de oprindelige 5.700 mennesker, der så ondskabsfuldt blev røvet, er døde. "
Som et resultat af Lao-borgerkrigen , hvor provinsen Xieng Khouang blev ødelagt af kampe og amerikansk områdebombning, flyttede mange Phuan til Vientiane .
religion
Phuan er overvejende buddhister i Theravada- retning. En gruppe Phuan, der havde boet i Pakxan- området i Bolikhamsai-provinsen siden det 19. århundrede, blev imidlertid konverteret til kristendom.
Kultur
De Phuan sprog sameksisterer med Thai , som er det officielle sprog i Thailand og der undervises i alle skoler. I modsætning til de øvrige sprog i de nordøstlige mindretal bruges Phuan stadig i hverdagen.
Håndvævede tekstiler er karakteristiske produkter fra Phuan-samfundene; især den stribede eller mønstrede pakama (også: pakaoma ; ผ้าขาวม้า ), en alsidig klud til mænd, f.eks. B. som en kort sarong , bælte, halstørklæde eller tørklæde og pasin tinjok ( ผ้า ซิ่น ตีนจก ), en lang nederdel til kvinder. Phuanens manerer og skikke svarer til de andre Tai-grupper i Isan og Laos. Et særligt træk er akkompagnement af nybegyndere i templerne, hovedsagelig før Songkran- festivalen, den traditionelle thailandske nytårsfestival: elefanter ledsager de nyankomne til tempelområdet.
litteratur
- Folk i den buddhistiske verden . 2004
Individuelle beviser
- ↑ Martin Stuart-Fox : Historisk ordbog for Laos. 3. udgave. Scarecrow Press, 2008, s. 177, 266.
- ↑ Stuart-Fox: Historisk ordbog for Laos. 2008, s. 165.
- ^ A b Stuart-Fox: Historisk ordbog over Laos. 2008, s. 266.
- ↑ Stuart-Fox: Historisk ordbog for Laos. 2008, s.101.
- ↑ Stuart-Fox: Historisk ordbog for Laos. 2008, s.332.
- ^ EB Gould: Brev til Knox, 4. august 1876. Foreign Office, bind 69, nr. 64 (FO 69/64). Citeret fra Volker Grabowsky : Tvungne genbosættelseskampagner i det nordlige Thailand i den tidlige Bangkok-periode. I: Oriens Extremus. Bind 37, nr. 1, 1994, s. 45-107, på s. 70.
- ↑ Stuart-Fox: Historisk ordbog for Laos. 2008, s.28.