P. Sundaram Pillai

Perumal Sundaram Pillai

P. Sundaram Pillai ( tamil பெ. சுந்தரம் பிள்ளை ; født 5. april 1855 i Alleppey , Travancore ; † 26. april 1897 ; også Manonmaniam Sundaram Pillai eller Manonmaniam Sundaranar ) var en indisk filosof, arkæolog og tamilsk forfatter og litteraturvidenskab. Han underviste som professor i Trivandrum og betragtes som grundlæggeren af ​​den sydindiske historie og tamilske litteraturstudier. Derudover var han en af ​​de første tamilske lærde, der postulerede, at " Dravids " i Sydindien var uafhængige af de " ariske " i Nordindien.

Liv

Fader Sundaram Pillai blev født i Alleppey , den vigtigste havneby i den formelt uafhængige, men praktisk talt under britisk protektorat, den fyrstelige stat Travancore (nutidens stat Kerala ). Han kom fra en tamilsk familie, der tilhørte Vellalar- kaste, der var bragt fra Tirunelveli til Alleppey af Raja Kesavadas , en tidligere divan fra Travancore, for at påtage sig regnskabsopgaver. Hans mors navn var Madathy Ammal, hans far Perumal Pillai handlede med almindelig gods . Han gav sin søn en bred viden om tamilsk litteratur, især om Tirumurai tilhørende Shaivitiske poetiske værker af Tevaram og Tiruvasagam .

Sundaram Pillai studerede filosofi på Maharaja's College i hovedstaden Trivandrum , hvor hans lærere var Bensley Seshayyar, Pillaveettil Mathevan Pillai og Pandithar Swaminataha Pillai. I 1876 forlod han anlægget som det bedste i sit år. Kort efter at have afsluttet sine studier blev han ansat der som underviser i filosofi og historie. Det følgende år blev han udnævnt til direktør for den tosprogede skole (engelsk-tamil) i Tinnevelly på forslag af oberst Mac Donald, der var ansvarlig for uddannelsespolitikken . Dette steg under hans ledelse til Second Grade College og kaldes nu MDT Hindu College . I Tinnevelly blev han påvirket af den vigtige Vedanta- filosof Sri Sundara Swamigal, som han underviste med, og som afgørende uddybede sin forståelse af hinduistisk filosofi. Pillai blev gift med Sivakami Ammal i 1877. Ægteskabet resulterede i en søn, PS Nataraja Pillai , i 1891 . Senere indledte han en politisk karriere og tjente blandt andet som finansminister for staten Travancore-Cochin og som medlem af Lok Sabha .

I 1879 blev Pillai udnævnt til formand for filosofi ved Maharaja's College i Trivandrum for at efterfølge sin akademiske lærer Robert Harvey, der gik til Skotland . I 1880 var han den første person i Travancore, der modtog titlen Masters of Art (MA). I årene fra 1882 til 1885 var han kommissær for indtægter (Peravagai Sheristadar) for administrationen af ​​Travancore, men fortsatte derefter sit akademiske arbejde på universitetet. Sammen med Thanu Pillai grundlagde han det epigrafiske / arkæologiske institut for Travancore og Madras , hvoraf han også var den første instruktør. Ved University of Madras var han eksaminator for tamil, historie og filosofi. Sammen med Ayyavu Swamikal grundlagde han Saiva Prakasha Sabha i Trivandrum. I sin tid som lektor studerede han også jura på WE Ormsby. Han byggede sin bolig "Harvey Bungalow" i et 1000 hektar stort bjergrigt område, som han købte og kaldte Harveypuram ; begge betegnelser skulle ære hans lærer og forgænger Robert Harvey. Hans egne disciple omfattede CV Raman Pillai, R. Eswara Pillai, KP Sankara Menon og Swami Vivekananda , som senere blev en vigtig hinduemunk og lærd og blev introduceret til Shaiva Siddhanta , en form for shivaisme, gennem Pillai .

Den 26. april 1897 døde fredsmand Sundaram Pillai, der ikke havde haft et sundt helbred gennem hele sit liv, i en alder af 42 år efter en kog forårsaget af diabetes mellitus .

Skrifttyper

Hans vigtigste litterære værk er dramaet Manonmaniam (மனோன்மணீயம்), der optrådte på tamil i 1891. Manonmaniam er et skabsdrama i vers. Det handler om Manonmani, datter af Pandya- kongen Jivakan, og hendes kærlighed til Chera- kongen Purodottaman, som hun endelig gifter sig efter en række prøvelser og trængsler. Manonmaniam er baseret på Shakespeare- modellen , handlingen er baseret på Edward Bulwer-Lyttons The Secret Way: A Lost Tale of Miletus . I sit drama behandlede Sundaram Pillai blandt andet det indtryk, som hans filosofiske lærer Sundara Swamigal havde gjort på ham. Han dedikerede det til sin stol forgænger Robert Harvey. Efter titlen på dette stykke blev forfatteren hurtigt navngivet Manonmaniam Sundaram Pillai . Forud for dramaet er en påkaldelse af det tamilske sprog stiliseret som en guddom med titlen Tamil Tay Valttu . Dette blev vedtaget i 1970 i en modificeret form af DMK- regeringen Tamil Nadu som nationalhymne. Sundaram Pillais Manonmaniam blev filmet i 1942 af direktør TR Sundaram under titlen Manonmani .

Blandt Sundaram Pillais litterære skrifter er det vigtigste Nogle milsten i historien om tamilsk litteratur (1895), hvor han skrev Nayanmar Sambandar (for hvis levetid oplysningerne svingede mellem 1200 f.Kr. og 1200 e.Kr.) på grund af litteraturstudier Overvejelser kan dateres til det 7. århundrede. Dette blev senere bekræftet af fund af inskriptioner . Derudover skrev han sammen med Harvey forfatteren Some Early Sovereigns of Travancore ("Nogle tidlige herskere af Travancore", 1894) om Fyrstendømmet Travancores historie. I tamil skrev han værket Nutrokai Vilakkam (நூற்றொகை விளக்கம், "Forklaring til bibliografien", 1888), hvor han forsøgte at klassificere de videnskabelige discipliner ud fra et indisk perspektiv. Han oversatte også tre værker af den gamle tamilske Sangam-litteratur - Tirumurugatruppadai , Nedunalvadai og Maduraikkanchi - til engelsk.

Som en af ​​de første tamilske lærde behandlede freds Sundaram Pillai de teorier, som vestlig videnskab fremsatte om en skelnen mellem de " ariske " i Nordindien og " Draviderne " i det sydlige Indien. I et essay, der dukkede op i Madras-standarden i 1897 , formulerede han synspunktet om, at det dravidiske syd var det "rigtige Indien" og kulturelt uafhængigt af sanskrit og det nordlige Indiens kultur. Dermed lagde han det åndelige fundament for fremkomsten af Dravidian-bevægelsen , som postulerede en uafhængig identitet for tamilerne som "Dravids" sammenlignet med "Aryans" i det nordlige Indien og i sidste ende endda opfordrede til en suveræn drabisk stat. Sundaram Pillai var også den første i den tamilske diskurs til at formulere afhandlingen om, at det antikke indiske epos Ramayana beskriver en kamp mellem de ariere, ledet af Rama , og Draviderne, repræsenteret af dæmonerne under ledelse af Ravana . På denne baggrund forsøgte han at fortolke Ramayana igen ved at kritisere Rama fra et moralsk synspunkt og retfærdiggøre Ravanas handlinger. Denne fortolkning af Ramayana blev senere vedtaget af EV Ramasami og andre aktører i Dravidian-bevægelsen.

Ære

Pillai var fra 1891 en Fellow af den University of Madras , fra 1897 medlem af Royal Asiatic Society Storbritannien og Irland og gennem et forslag fra Mountstuart Elphinstone Grant Duff medlem af Royal Historical Society . Han siges at have fået tilbudt en æresdoktorgrad fra et tysk universitet på den betingelse, at han kommer til Europa for et besøg. I maj 1896 (ifølge andre kilder så tidligt som i 1894) tildelte den britiske administration ham æresbetegnelsen Rai Bahadur for hans tjenester til studiet af den sydindiske historie.

Manonmaniam Sundaranar University er opkaldt efter Pillai .

litteratur

• Prof. P. Sundaram Pillai. I: KK Pillai, AS Narayana Pillai, VI Subramaniam (red.): Professor P. Sundaram Pillai Commemoration Volume. Det sydlige Indien Saiva Siddhanta Works Publishing Society, Tirunelveli 1957, s. V f.
• KG Sesha Aiyar: A Short Sketch of Prof. P. Sundaram Pillai, MA I: KK Pillai, AS Narayana Pillai, VI Subramaniam (red.): Professor P. Sundaram Pillai Commemoration Volume. Det sydlige Indien Saiva Siddhanta Works Publishing Society, Tirunelveli 1957, s. 161 f.

Weblinks

• Kanam Sankara Pillai: Prof. Manonmaneeyam Sundaram Pillai MA (1855–1897)
• En kort historie om vores første rektor på MDT Hindu College-webstedet

Individuelle beviser

1. Sund Prof. P. Sundaram Pillai. I: KK Pillai, AS Narayana Pillai, VI Subramaniam (red.): Professor P. Sundaram Pillai Commemoration Volume. Det sydlige Indien Saiva Siddhanta Works Publishing Society, Tirunelveli 1957, s. V f., Her s. VI.
2. ↑ ^{a b c} Kanam Sankara Pillai: Prof. Manonmaneeyam Sundaram Pillai MA (1855–1897) , adgang til den 14. juni 2017.
3. ↑ Profil PS Nataraja Pillais på Lok Sabha-webstedet.
4. ↑ Se oplysningerne om Robert Harvey på University of Glasgow- webstedet , der blev adgang til den 25. juni 2017.
5. ↑ ^{a b} K. G. Sesha Aiyar: A Short Sketch of Prof. P. Sundaram Pillai, MA I: KK Pillai, AS Narayana Pillai, VI Subramaniam (red.): Professor P. Sundaram Pillai Commemoration Volume. Det sydindiske Saiva Siddhanta Works Publishing Society, Tirunelveli 1957, s. 161 f., Her s. 162.
6. ↑ Kamil Zvelebil: Tamil Literature (= A History of Indian Literature . Bind 10.1). Harrassowitz, Wiesbaden 1974, ISBN 3-447-01582-9 , s.295 .
7. G KG Sesha Aiyar: A Short Sketch of Prof. P. Sundaram Pillai, MA I: KK Pillai, AS Narayana Pillai, VI Subramaniam (red.): Professor P. Sundaram Pillai Commemoration Volume. Det sydlige Indien Saiva Siddhanta Works Publishing Society, Tirunelveli 1957, s. 161 f., Her s. 161.
8. ↑ Sumathi Ramaswamy: Tungens lidenskaber. Sproghengivenhed i tamilske Indien, 1891-1970. University of California Press, Berkley / Los Angeles 1997, s. 17-18 ( online ).
9. ↑ Manonmani 1942. I: Hinduen dateret 19. december 2010, sidst opdateret 17. oktober 2016, adgang til 25. juni 2017.
10. ^ Eugene F. Irschick: Politik og social konflikt i det sydlige Indien. Den ikke-brahman-bevægelse og tamilseparatisme 1916–1929. University of California Press, Berkley / Los Angeles 1969, s. 282-283.
11. ↑ Se Paula Richman: EV Ramasamis læsning af Rāmāyaṇa. I: Paula Richman (red.): Mange Rāmāyaṇas. Mangfoldigheden af ​​en fortællende tradition i Sydasien. Oxford University Press, Delhi 1992, ISBN 0-195-63518-3 , s. 175-201.
12. ^ Institut for Filosofi. University College Thiruvananthapuram- websted , adgang til 9. juni 2017.