Ramayana

Illustrativ frise fra Ramayana, Airavatheeswara

Den Ramayana ( sanskrit रामायण Ramayana , for "den bande af Ramas ") er den anden indiske nationale epos efter Mahabharata . I modsætning til Mahabharata er det en kunstpoesi (Adikavya), da forfatteren til den ældste og mest berømte version, Valmiki er garanteret. Den nøjagtige oprindelsestid er uklar, det er mellem det 4. århundrede f.Kr. F.Kr. og 2. århundrede e.Kr. Dens form kendt i dag (med syv bøger) skulle have nået Ramayana i det 2. århundrede e.Kr.

Teksthistorik

Ramayana Valmikis indeholder syv bøger med omkring 24.000 vers ( Shlokas ). Det antages, at den første og syvende bøger ikke går tilbage til Valmiki, men blev tilføjet senere. Først i første og syvende bøger forstås Rama som et guddommeligt væsen, som inkarnationen af ​​Vishnu, mens de andre bøger skildrer Rama som en menneskelig helt. Med hensyn til stil opnår de nyere bøger ikke beherskelse af de ældre bøger, men Ramayana (sammenlignet med Mahabharata) er præget af en høj grad af stilistisk enhed. De tre overlevende recitationer af Ramayana adskiller sig betydeligt på grund af den mundtlige tradition, men indeholder alle syv bøger. Nogle mener, at omkring en fjerdedel af de vers, der er bevaret, kan betragtes som "originale", og at meget er tilføjet og ændret af recitererne. På grund af dette betragtes Ramayana af nogle som et epos , selvom det tilskrives forfatteren Valmiki.

Andre versioner

Der er adskillige versioner af Ramayana på sanskrit, såsom kong Bhojas Ramayana Champu , på regionale indiske sprog og på andre sprog. En velkendt version på tamil er Kambaramayanam skrevet af Kamban i det 12. århundrede . I det 16. århundrede skrev Tulsidas på det nordlige indiske sprog Awadhi the Ramcaritamanas . En dramatisk version af Kambaramayanam forkortet til 3000 vers er baseret på det religiøse skyggespil Tholpavakuthu fra Kerala .

Med spredningen af ​​den indiske kultur i Sydøstasien fandt Ramayana også sin vej ind i traditionerne Java ( Kakawin Ramayana ), Cambodja ( Reamker ) og Thailand i løbet af 1. årtusinde med flere nationale versioner eller yderligere udvikling. En af de mest kendte er den thailandske Ramakian , som blev skrevet i slutningen af ​​det 18. århundrede på initiativ af kong Rama II .

indhold

Ramayana fortæller historien om prins Rama fra riget Kosala , som blev forvist fra sin fars Dasharathas hof til ensomheden i skoven og senere besejrede Ravana , dæmonens prins i Lanka .

Hans far Dasaratha, kongen af byen Ayodhya , beslutter sig for at gøre en hest offer, fordi han er forblevet barnløse i lang tid. Hans tre koner fødte derefter fire sønner: Koushalya Rama, Kaikeyi Bharata, Sumitra tvillingerne Lakshmana og Shatrughana. Da sønnerne voksede op, flyttede Rama og hans bror Lakshmana ud med Rishi Vishvamitra efter anmodning fra Rishi Vishvamitra for at dræbe dæmoner. De kommer også til retten til kong Janaka af Videha, som har en datter ved navn Sita . Janaka stiller en betingelse for alle, der ønsker at opsøge sin datter: Janaka giver kun sin datter til at være hustru, hvis en forfader til Janaka modtog fra guden Shiva, som kan tegne familiens bue. Rama står over for den test, hvor mange før ham har fejlet, og kan ubesværet trække buen, så den bryder i to. Han får Sita som sin kone, og en stor bryllupsfest fejres ved Videha-retten, efter at Ramas familie ankommer. Også de tre brødre til Rama giftede sig med prinsesser fra Janakas linje.

Rama skal helliges kronprins og medregent. Her griber Kaikeyi, hans stedmor, ind ved hjælp af en hunchback-slave for at gøre sin søn Bharata til konge. Gennem intriger lykkes det at få Rama i eksil i 14 år ledsaget af Sita og hans bror Lakshmana. Rama gør adskillige gode gerninger ved at ødelægge dæmoner ( rakshasas ) og monstre.

Ved hjælp af en lus kidnapper dæmonen Ravana Sita til Lanka . Rama beder abekongen Sugriva om støtte, og han beder sin minister Hanuman om at hjælpe Rama. I den 5. bog om Ramayana Hanumans legendariske spring over havet til øen Lanka er beskrevet. Hanuman finder ud af, at Sita er i hænderne på Ravana i Lanka. Rama tilbeder vandguden for at hjælpe ham med at krydse broen. Han gav ham løftet om, at enhver sten, de ville lægge i vandet, ville blive på overfladen og kunne sætte foden på ham. Så de bygger en kæmpe bro for at komme til øen. Efter lange kampe besejrer du Ravana og kan befri Sita.

Efter eksilens afslutning trækker Rama og Sita sig tilbage, Bharata overgiver frivilligt kronen til dem.

Imidlertid tvivler Rama på Sitas loyalitet og afviser hende. Sita gennemgår ildprøven, d. H. hun går på bålet. Den består syretesten og returneres til Rama. Dette afslutter det gamle digt, som består af bøgerne to til seks.

konstruktion

  1. Bog (bala-kanda, बालकाण्ड , bālakāṇḍa , barndomsbog)
  2. Bog (Ayodhya-Kanda, अयोध्याकाण्ड, ayodhyākāṇḍa , bog Ayodhya, sted for prins Rama i det nordlige Indien)
  3. Bog (Aranyaka-Kanda, आरण्यककाण्ड, āraṇyakakāṇḍa , skovbog )
  4. Bog (Kishkindha-Kanda, किष्किन्धाकाण्ड, kiṣkindhākāṇḍa , Book of Kishkindha, sted for Monkey Prince Valin i det sydlige Indien)
  5. Bog (Sundara Kanda, सुन्दरकाण्ड, sundarakāṇḍa , smuk bog)
  6. Bog (Yuddha-Kanda, युद्धकाण्ड, yuddhakāṇḍa , kamp om kamp)
  7. Bog (Uttara Kanda, उत्तरकाण्ड, uttarakāṇḍa , sidste bog)

Ramayana er kommet ned til os i flere versioner, som adskiller sig markant fra hinanden. Den syvende bog (Uttarakanda) betragtes som en senere ingrediens. Det fortæller historien om dæmonen ( Rakshasa ) Ravana, og hvordan Sita falder fra nåde igen og føder tvillinger i Valmikis eremitkammer. Der vokser også kusha og lava. Under et hestoffer ofrer Rama Sitas sønner, når de reciterer Ramayana. Han indser, at Sita er uskyldig, men ønsker, at hun renser sig med en ed. Alle guder kommer fra himlen. Sita folder hænderne, ser på jorden og siger, at hun aldrig har tænkt på en anden mand end Rama, og at Moder Jord skulle åbne sig for hende. Når løftet aflægges, kommer en himmelsk trone op fra jorden. Rama beder moder jord om at give ham Sita tilbage, men forgæves. Kort efter overgiver Rama reglen til sine sønner Kusha og Lava og går til himlen, hvor han igen bliver Vishnu.

Rama ses kun som inkarnationen af Vishnu i senere versioner af Ramayana. I den originale version, Valmikis, bliver han portrætteret som en helt normal person, men som en person med usædvanlig styrke og et eksemplarisk hjerte.

Rama er den eksemplariske person i henhold til præsterne. Sita ses som en rollemodel for ægteskabelig troskab. Ramayana er rig på meget poetiske episoder og har bevaret sin ensartede karakter, selvom den er blevet revideret flere gange.

Citere

  • Ramayana er ... en levende styrke i Indien. I oversættelser og tilpasninger og på den forskelligartede måde, hvor traditioner og legender spredes og bliver en del af et folks livsstil. Jawaharlal Nehru

litteratur

Tekstoutput

  • Vālmīki: Rāmāyaṇa. Kritisk udgave. Ed. v. GH Bhatt og Umakant Premanand Shah. 7 bind Oriental Institute, Baroda 1960–1975.
  • Vālmīki Rāmāyaṇa ifølge den sydlige recension . Ed. v. TR Krishnacharya. Kumbakonam 1905. Genoptryk: 2 bind Sri Satguru Publ., Delhi 1982
  • Valmiki Ramayana. Ed. v. Gaspare Gorresio. 7 bind. Parigi 1843-1867. Ny udgave: Indian Heritage Trust, Madras 1980–1982
  • Râmâyaṇa af Vâlmîki. Med kommentaren (Tilaka) fra Râma. Ed. v. Kâśînāth Pâṇdurang. 2 bind Nirṇaya-Sâgara Press, Bombay 1888. Bombay-udgave

oversættelse

Sekundær litteratur

  • Mandakranta Bose (red.): The Ramayana Revisited. Oxford University Press, Oxford 2004
  • John L. Brockington: Retfærdig Rama. Evolueringen af ​​en episk. Delhi: Oxford University Press, 1984.
  • Helmuth von Glasenapp : To filosofiske Râmâyaṇas (= afhandlinger fra Academy of Sciences and Literature. Klasse for humaniora og samfundsvidenskab. Født i 1951, bind 6). Verlag der Wissenschaft und der Literatur i Mainz (bestilt af Franz Steiner Verlag, Wiesbaden).
  • Hermann Jakobi : Râmâyaṇa. Historie og indhold sammen med overensstemmelse med de trykte anmeldelser. Friedrich Cohen, Bonn 1893. Genoptryk: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1970.
  • Paula Richman (red.): Mange Rāmāyaṇas. Mangfoldigheden af ​​en fortællende tradition i Sydasien. Berkley: University of California Press, 1991. ( Tilgængelig online )
  • Leendert Antonius van Daalen: Valmikis sanskrit (= Orientalia Rheno-Traiectina , XXV). Brill, Leiden 1980.

Weblinks

Commons : Ramayana  - samling af billeder, videoer og lydfiler