Megalitisk kultur

QS forhistorie og tidlig historie
 På grund af mangler i indholdet, blev denne artikel indtastet på kvalitetssikring side af den WikiProject Oldtid og tidlig historie . Dette gøres for at bringe kvaliteten af ​​artiklerne fra dette emne til et acceptabelt niveau. Hjælp venligst med at fjerne manglerne i denne artikel, og deltag i diskussionen !
Mohenjodaro Priest-King.jpeg

Megalithic kultur (fra oldtidens græske μέγας Mégas "store" og λίθος Lithos "sten") er en arkæologisk og etnografisk begreb, der har været kontroversiel i historien om forskning. Især blev hypotesen om, at de forskellige megalitiske kulturer havde en enkelt fælles oprindelse, udfordret.

Udtrykket megalitisk kultur har flere betydninger:

  1. I forbindelse med navnet på en etnisk gruppe ("stamme") eller en arkæologisk kultur kan det referere til alle kulturelle fænomener, der er forbundet med konstruktion og brug af monumenter lavet af store sten ( megalitter ). I 2001 talte Dominik Bonatz om en megalitisk kultur i Nias (Indonesien). Childe (1946) taler om forskellige megalitiske kulturer .
  2. Ideen om en kultur, der er spredt over store afstande, undertiden på verdensplan, som er forbundet med hinanden af ​​de store stenbygninger og andre funktioner, er tildelt diffusionsteorien . Midlertidige forskelle mellem de forskellige megalitiske fænomener forklares med migrationens varighed og de tilbagelagte afstande. Denne teori er primært forbundet med navnet på den engelske kulturantropolog William James Perry (1887–1949). I en snævrere geografisk ramme brugte Oscar Montelius (1843–1921) og Sophus Müller (1846–1934) også en migrationsmodel til udbredelsen af ​​den megalitiske kultur, som skulle have trængt ind fra Orienten via Nordafrika til Vesteuropa og derfra længere mod nord og øst. Carl Schuchhardt (1859–1943) vendte spredningsretningen og fik den græske tholoi fra vesteuropæiske modeller.
  3. Ideen om at bygning med store sten (eller store stenstrukturer) er forbundet med en bestemt ideologi, selvom bygningstraditioner ikke nødvendigvis er genetisk relaterede. Etnografen Adolf Ellegard Jensen (1899–1965) forbinder store stenbygninger med en ”udtalt dødskult og forfædres tjeneste”. Denne idé er relateret til Frobenius ' kulturmorfologi .
  4. "Megalitisk kultur" blev brugt som et synonym for tragttågskultur, eller rettere dens nord-, vest- og østgruppe. Udtrykket var imidlertid forbundet med ideen om et "megalitisk folk". Ifølge Ernst Wahle og Hermann Güntert , dette fremgik af en blanding af indvandrede tyskere og "megalithic mennesker". Güntert sidestiller " kampøksefolket " med indoeuropæerne ; de ville have underlagt den "megalitiske bondeadel", der havde indført landbrug i dette område. Güntert antog, at dette megalitiske folk talte et sprog, der var relateret til baskisk , etruskisk og " Ægæer "; Nogle af deres ord ville dog have overlevet, herunder de nyhøjtyske ord Flint, Felsen, Halle og Burg .

Karl Josef Narr påpeger, at etnografi og arkæologi arbejder med forskellige definitioner af "megalitisk kultur". Han påpeger, at "forhistoriske megalithics ikke falder sammen med nogen form for gruppe, der kan udarbejdes med arkæologiske midler, eller at det med en vis sandsynlighed kan vise sig at være forankret i et sådant kompleks."

Aktuel forskning om udvidelse af megalitiske strukturer

Kort med finde regioner i gult

Muligheden for at bestemme alderen på de planter, der er udbredt i Vesteuropa og Middelhavet ved hjælp af radiocarbonmetoden , bringer hypoteserne tilbage i nærheden af ​​en sammenhængende oprindelse.

”Der er to konkurrerende hypoteser om megaliternes oprindelse i Europa. Den konventionelle opfattelse fra slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede var en enkeltkildespredning af megalitter i Europa fra Mellemøsten gennem Middelhavet og langs Atlanterhavskysten. Efter tidlig radiocarbon -datering i 1970'erne opstod en alternativ hypotese om regional uafhængig udvikling i Europa. "

- B. Schulz Paulsson : Radiocarbon -datoer og Bayesiansk modellering understøtter maritim diffusionsmodel for megalitter i Europa. I: Proceedings of the National Academy of Sciences i Amerikas Forenede Stater . 11. februar 2019.

”Nye analyser afslørede slående tegn på en gradvis spredning af den megalitiske idé ud af et oprindelsescenter, som sandsynligvis var før 4500 f.Kr. Startede i det nordvestlige Europa. "

Ifølge hendes oplysninger i tidsskriftet »PNAS« ( Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America ) havde den neolitiske forsker Bettina Schulz Paulsson fra Göteborgs universitet »2410 websteder med carbon dating baseret på prøver, der allerede havde blevet undersøgt i sammenhæng med de megalitiske bygninger og artefakter af samme alder fra nabokulturer (bestemt). [...] Tilsyneladende opstod de tidligste megalitiske strukturer i den nordvestlige del af det, der nu er Frankrig i begyndelsen af ​​det 5. årtusinde f.Kr. På kun omkring 200 til 300 år. "

Et mønster af "tre formeringsbølger med oprindelse i det nordvestlige Frankrig" kan bestemmes ved hjælp af søveje: "'De bevægede sig over søvejen og tog langdistancerejser langs kysterne', siger Schulz Paulsson. Dette passer med anden forskning, hun har udført om megalitisk kunst i Bretagne, som viser indgraveringer af mange både, nogle store nok til en besætning på 12. "

Schulz-Paulsson fandt i alt 35.000 megalitiske objekter. De undersøgte monumenter er placeret i Skandinavien, De Britiske Øer, Bretagne, Nordspanien, Korsika og Sardinien samt Syditalien og Malta. Meget tidlige former findes i Paris Basin ( Passy type ).

Den tyske naturvidenskabsmand Helmut Tributsch (Freie Universität Berlin), som også inkluderede historiske overvejelser i sin forskning og kom til lignende konklusioner som Schulz-Paulsson i 1980'erne, pegede på megalitiske bygninger "på kysten af ​​Nordafrika mellem Marokko (stencirkel) og Tunesien "Til:" Men de er endnu ikke blevet undersøgt. "

Fortolkninger

Spirituelle og religiøse fortolkninger

For Andrew Sherratt er megalitiske bygninger hovedkarakteristikken for bondekulturer, f. B. den tragt kop kultur (TBK) i det nordlige Centraleuropa og repræsentere deres værdier og en mytisk-teistisk verden af tro . Megalitiske komplekser blev udstyret med en hellighed, der blev vedtaget af efterfølgende kulturer og repræsenterede en betydning, som stedet havde for bønderne, var stedet for regelmæssige ritualer og ceremonier og blev rejst i håb om, at de ville vedvare gennem livets årlige cyklusser. ville have eksisteret i det uendelige, som steder med funktionen af ​​en kollektiv hukommelse og et helligt landskabsdesign, som undertiden udviklede sig til centrale helligdomme med en stærkt bindende effekt for samfundet. Det var først, da de oprindeligt meget mere mobile snorkeramikere erstattede denne tradition og gik videre til små, individuelle grave. De britiske øers cirkulære strukturer, de såkaldte Henge- monumenter, har igen astronomiske referencer.

Ifølge Encyclopedia Britannica kan skikken muligvis være baseret på en dødskult og forfædre, som sådanne sten gav en vis holdbarhed og monumental form. I nogle tilfælde troede man, at forfædrene boede i dem. Individuelle sten som menhirerne er sværere at forklare. Men hvor de blev bragt i menneskelig form, kunne de have været symboler på forfædrenes sæde. En ensartet fortolkning af alle megalitiske monumenter er imidlertid ikke mulig, og det er bestemt også forkert at tale om en almindelig megalitisk religion; snarere i tilfælde af megalitiske monumenter er det bedre at tale om en stor manifestation af ideer, der kunne have været ganske anderledes, men kulten over de døde spillede imidlertid en vigtig rolle. Hermann Müller-Karpe har også en lignende opfattelse , især efter at have evalueret ledsagende fund, idoler, antropomorfe steler, rituelle objekter og ikonografiske objekter som tyrhorn osv. "Inkluderede håbet om evigheden på en ny måde i form af et eksplicit efterliv ". Derudover var de tilsyneladende steder, hvor omdannelsen af ​​de døde til forfædre fandt sted, men hvor de dødes verden blev adskilt fra de levendes, hvorved det ofte er mærkbart, at når der lægges grave, er der ingen visuel forbindelse til opholdssteder og levesteder der.

Klaus Schmidt bedømmer de megalitiske komplekser med deres store skulpturer i det tidlige neolitiske Göbekli Tepe i Anatolien : "Når man leder efter sammenligninger for stenalderens antropomorfe søjler, støder man hurtigt på de europæiske menhirer og deres mellemøstlige modstykker, Mazzebi (hebraisk flertal: Mazbot) af den semitiske kultur. Det skal bemærkes, at menhirs og mazebaer bedst kan tolkes som en bolig hos en numen  - en æret guddom eller en døds ånd. "Konklusionen om, at Göbekli Tepe skulle ses som et" monument over dødskulten ".

Tilsvarende dømmer Victor Maag de meget yngre chalcolithiske megalitter i Palæstina (omkring 4000 f.Kr.), at megalitterne var hellige steder, der blev vedtaget af senere folk i Palæstina, såsom kanaanæerne og israelitterne og tilpasset deres egne synspunkter. Fra skaberne af Mazzeben, som af dem såkaldte "folk i de dødes ånder", ville de have taget skik til at sove der for at få profetiske drømme, som for eksempel i den hebraiske bibel og den efraimitiske kultlegende om patriarken Jakob beskrives, for hvem guden El dukkede op ved Betelsten (drøm om stigen til himlen, Gen 28, 10–22), hvorefter stenen blev et kultcenter. Imidlertid blev en sådan menhir sandsynligvis kun rejst for de fremragende døde. ”Delfiner blev bygget til dem som stenhuse, en enkelt stor stenstand eller en stenplade blev sat op for at de kunne bosætte sig i, eller deres grav var omgivet af en cromlech som en barriere, fordi afdødes tidligere’ magt ’kunne mærkes på det . I denne magiske cirkel - i hvert fald ved hjælp af et tilsvarende ritual - blev de døde forbudt, så de ikke kunne slentre rundt. Hele klaner kan have begravet deres døde i individuelle Cromlechs. Sådanne Cromlechs - semitterne, de mødte i Palæstina, kaldte dem Gilgal ("cirkel") - inkluderer ofte en eller flere Mazzeben, hvilket efter hans opfattelse gør hans forklaring mere sandsynlig. "

Sociologiske fortolkninger

Undersøgelser og eksperimenter har vist, hvor høj den tekniske viden hos dolmen -bygherrer kan have været. I et forsøg fra 1979 tog det 200 mennesker at trække og opføre en 32-tonet stenblok, der stadig var meget lettere end de 100 tons andre monumenter. Det er imidlertid ikke sikkert, at dette svarer til forhistoriske metoder. Transporten af ​​sådanne blokke, ofte mange kilometer fra stenbruddet til byggepladsen (ved Stonehenge op til 380 km), krævede sofistikeret logistik, der kun var tilgængelig for et velorganiseret større samfund. Andrew Sherratt påpeger dog, at store bygninger som de europæiske megalitiske grave i princippet også kunne have været bygget af små samfund uden en hierarkisk social struktur. Uanset om det er store, hierarkisk organiserede grupper eller små, mindre lagdelte grupper: Den sociale betydning af dette kollektive arbejde må have været betydelig. Store bygninger, som kun store og velorganiserede grupper af mennesker kunne bygge, skal forstås som en kollektiv indsats. Under alle omstændigheder må stedet og begivenhederne have været så vigtige for samfundet, at den enkelte viste det enorme arbejde i kollektivet, uden hvilket nogle faciliteter ville være utænkelige, og i denne forstand betragtes de også som monumenter til at slå sig ned med i nogle tilfælde overregional betydning, de undertiden forbandt nabosamfund med hinanden gennem ritualer eller endda dækkede landet som et netværk, hvorved de hver især havde visuel kontakt med hinanden, som f.eks. vist ved de svenske og nordtyske megalitiske grave i det 4. årtusinde f.Kr. . De tjente således som rituelle centre for en ny religion bestemt af den landlige levemåde, ved hjælp af hvilke megalitiske bønder havde beslaglagt det agerjord, som de nu skulle fodre. Og de tjente som markører for det område, der skulle gøres gældende over for andre grupper, som især Colin Renfrew havde mistanke om. Men om den økonomiske overgang til landbrug og husdyrhold, den såkaldte neolitiske revolution , var den eneste udløser for megalitikken, er stadig tvivlsom, især for dens tidlige fase på Atlanterhavskysten i Nordeuropa, fordi der ikke er bosættelser her, kunne tildeles megalitiske bygninger.

Tværtimod synes den astronomiske og kalenderkundskab, der var tilgængelig for menneskeheden i de sene paleolitiske og tidlige yngre stenalder, at have været hovedårsagen til den neolitiske revolution. Med udviklingen af ​​de landbrugsproduktive kræfter, som blev muliggjort ved dette, og befolkningseksplosionen, der fulgte denne udvikling, opstod muligheden for at oprette de megalitiske stenrækker, cromlecherne og de megalitiske udsigter, der registrerer den astronomiske viden om præsten-astronomerne og deres verificerbarhed og til at institutionalisere den årlige udarbejdelse af den nye kalender.

Det forhold, at der blev fundet relativt få begravelser i nogle af gravene, kan også indikere, at der eksisterede et socialt og sandsynligvis religiøst hierarki i nogle regioner; dette er især tydeligt visse steder ( Bougon i Frankrig og Knowth i Irland). Imidlertid kan regulerede rydningsprocesser også tænkes, og i sure jordarter, som f.eks. I store dele af Irland og i de nordeuropæiske lavlande, er knoglebevarelse alligevel ikke at forvente. Klaus Schmidt ser bygningerne af Göbekli Tepe som begyndelsen på et samfund baseret på arbejdsdeling , en af ​​forudsætningerne for en bondeøkonomi. Ifølge Chris Scarre kan en koncentrationsproces observeres i Wessex i slutningen af ​​yngre stenalder, som kulminerede i Stonehenge, hvis konstruktion tog millioner af timers arbejde.

Ifølge nyere undersøgelser kunne andre faktorer også have spillet en rolle i brugen. Stonehenge menes for eksempel at have spillet en rolle som et medicinsk center, hvortil de syge valfartede for at søge helbredelse, da tidens medicinske viden også var koncentreret her med hensyn til personale.

Tekniske og astronomisk-matematiske fortolkninger

For naturvidenskaberne er religiøse og sociologiske fortolkninger, om deres spekulative karakter generelt er tilbage: "Helt bortset fra sådan en ret funktionel fortolkning af eksperimenter er af anerkendt megalithisk en overraskende design i målestok og regelmæssighed er blevet opdaget i højde og placering."

Muligvis det undersøgte gravkammer

Det, der er sikkert, er, at "under ingen omstændigheder [...] bygherrer af de megalitiske monumenter (var) på arbejde uden et koncept eller kun tilfældigt. [...] Selv i overgangen fra yngre stenalder til bronzealder skal der have været forholdsvis højt udviklede måle- og konstruktionsteknologier til rådighed. "

Fysikeren Norman Lockyer , opdageren af ​​helium og grundlægger af den britiske videnskabsavis Nature, var grundlæggeren af ​​arkæo-astronomi med sin bog "The Dawn of Astronomy" (1894). Denne videnskab, der har til formål at tydeliggøre astronomiens begyndelse, er kommet til den erkendelse, at mange megalitiske strukturer opfyldte en astronomisk funktion. Lockyer undersøgte ikke kun de astronomiske orienteringer af gamle templer, men kiggede også på z. B. optaget af den astronomiske sans for Stonehenge -megalitterne. Med computerens fremkomst blev arkæo-astronomers arbejde meget lettere, så arkæo-astronomi har gennemgået en stærk udvikling siden afslutningen på Anden Verdenskrig.

Lang grav Manio I
Forfatteren henviser til en undersøgelse, som et bygningsensemble nær Kermario nær Carnac tog udgangspunkt i: En bakke der blev stablet op over et stengravkammer med en sidelængde på 26,8 meter:

Sandsynligvis den nævnte 'enkelt sten til den lange grav'

"I tilfælde af et tilstødende gravmonument, den lange grav Manio I, er der flere stenindstillinger i bueform over cirkler med diametre på 11,6 m og 37,9 m. Nu er det overraskende, at alle disse numeriske værdier eller grundlæggende dimensioner kan udledes fra hinanden ved hjælp af forholdsvis enkle beregninger: Så 26,8 x 3/4 = 11,6 og 26,8 x 2 = 37,9. Produktet 37,9 x 2 = 53,7 resulterer derimod i en ny måleværdi, der forekommer flere gange i Manio I megalitiske facilitet. Det er for eksempel identisk med afstanden mellem en stor individuel sten (menhir) og den lange grav og angiver også radius for en yderligere konstruktionskreds på 2 x 53,6 = 107 m. "

Petit-Ménec stenrække

Udvidede undersøgelser
Undersøgelsen betragtede sådanne resultater "meget usandsynligt i betragtning af megalitiske bygherres vilkårlige geometri" og undersøgte andre megalitiske monumenter i området omkring Carnac: "Den største megalitiske stencirkel på kontinentaleuropa, nordøst for Manio I [...] har en radius på cirka 116 m. I kort afstand fra den kendes en stenbue (eller ufærdig cromlech), som tilhører en cirkel med en radius på 379 m. Afstanden fra midten af ​​denne cirkel til Manio I er omkring 1160 m, afstanden derfra til det vestligste punkt på stenrækkerne i Petit Ménec næsten præcist 1070 m. De to sidste strækninger danner samtidigt den større katetus og hypotenusen af ​​en retvinklet trekant, hvis sider er fantastiske, ligger præcist i forholdet 5:12:13 til hinanden og resulterer endda i en phythagoransk trekant. "

Se også

litteratur

Generelt

  • Karl W. Beinhauer, Gabriel Cooney, Christian E. Guksch, Susan Kus (red.): Studier af megalithics. Forskningstilstand og etnoarkæologiske perspektiver. Det megalitiske fænomen. Nylig forskning og etnoarkæologiske tilgange (= bidrag til Centraleuropas forhistorie og tidlige historie. Bind 21). Verlag Beier & Beran, Weißbach 1999, ISBN 3-930036-36-3 .
  • Glyn Edmund Daniel , Poul Kjærum (red.): Megalitiske grave og ritualer. Papirer fremlagt på III. Atlantic Colloquium, Moesgård 1969 (= Jysk Arkaeologisk Selskabs skrifter. Bind 11). Gyldendal, København 1973, ISBN 87-00-08861-7 .
  • Glyn Daniel, John Davies Evans, Barry W. Cunliffe, Colin Renfrew : Antiquity and Man. Thames & Hudson, London 1981, ISBN 0-500-05040-6 .
  • Timothy Darvill, M. Malone: Megaliths fra antikken. Antiquity, Cambridge 2003, ISBN 0-9539762-2-X .
  • German Archaeological Institute , Madrid Department (red.): Problemer med megalitisk gravforskning. Foredrag om 100 -årsdagen for Vera Leisner. W. de Gruyter, Madrid 1990, ISBN 3-11-011966-8 ( begrænset online version ).
  • Emil Hoffmann: Stenalderens leksikon. CH Beck Verlag, München 1999, ISBN 3-406-42125-3 .
  • Roger Joussaume : Des dolmens pour les morts. Les mégalithismes à travers le monde. Hachette littérature, Paris 1985, ISBN 978-2-01-008877-3 (= Dolmens for the dead. Megalith-building over hele verden. Cornell University Press, London 1988, ISBN 978-0-8014-2156-3 ).
  • Wolfgang Korn : Megalithic Cultures in Europe. Enigmatiske monumenter fra stenalderen. Theiss Verlag, Stuttgart 2005, ISBN 978-3-8062-1553-3 .
  • Jean Pierre Mohen, Jean Guilaine: Megaliths. I: Arkæologiens store billedatlas . Orbis Verlag, München 1991, s. 46 f., ISBN 3-572-01022-5 ; Originaludgave: Encyclopaedia Universalis, Paris 1985.
  • Hermann Müller-Karpe : Fundamentals of early human history, bind 1: Fra begyndelsen til det 3. årtusinde f.Kr. Chr. Theiss Verlag, Stuttgart 1998, ISBN 3-8062-1309-7 .
  • Mark Patton: Udtalelser i sten, monumenter og samfund i neolitisk Bretagne. Routledge, London 1993, ISBN 0-415-06729-4 .
  • Sibylle von Reden: De megalitiske kulturer. DuMont, Köln 1978, 1982, ISBN 3-7701-1055-2 .
  • Chris Scarre (red.): World Atlas of Archaeology. Südwest Verlag, München 1990, ISBN 3-517-01178-9 . OA 1988 Times Books Ltd.
  • Andrew Sherratt (red.): Cambridge Encyclopedia of Archaeology. Christian Verlag, München 1980, ISBN 3-88472-035-X .
  • Jürgen E. Walkowitz: Det megalithiske syndrom. Europæiske kultsteder i stenalderen (= bidrag til Centraleuropas forhistorie og tidlige historie. Bind 36). Beier & Beran, Langenweißbach 2003, ISBN 3-930036-70-3 .
  • The New Encyclopedia Britannica , 15. udgave. Encyclopedia Britannica Corp., Chicago 1993, ISBN 0-85229-571-5 .

Den iberiske halvø og Middelhavet

  • G. Lejre: Les dolmens marocains. I: Libyca. Bind 13 (1965), Algier, s. 235-247. ISSN  0459-3030 .
  • Francisco Javier Fernández Conde: La Iglesia de Asturias en la Alta Edad Media . Oviedo 1972.
  • Antonio C. Floriano: Restauración del culto cristiano en Asturias en la iniciación de la Reconquista . Oviedo 1949.
  • Joachim von Freeden : Malta og arkitekturen i dets megalitiske templer. Scientific Book Society, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-11012-9 .
  • Heinz Günter Horn (red.): Numideren. Ryttere og konger nord for Sahara. Rheinlandverlag, Köln 1979.
  • Philine Kalb: Megalithics on the Iberian Peninsula and North Africa. I: Karl W. Beinhauer (red.), Blandt andet: Studier af megalithics. Forskningstilstand og etnoarkæologiske perspektiver. I: Bidrag til Centraleuropas forhistorie og tidlige historie. Langenweißbach 21.1999, 115-122.
  • Georg Leisner , Vera Leisner : De megalitiske grave på Den Iberiske Halvø. Syd . Romersk-germansk forskning, bind 17. Verlag von Walter de Gruyter & Co., Berlin 1943.
  • Georg Leisner, Vera Leisner: De megalitiske grave på Den Iberiske Halvø. Vesten . Madrid Research, bind 1, 1. levering. Walter de Gruyter & Co., Berlin 1956.
  • Georg Leisner, Vera Leisner: De megalitiske grave på Den Iberiske Halvø. Vesten . Madrid Research, bind 1, 2. levering. Walter de Gruyter & Co., Berlin 1959.
  • Vera Leisner: De megalitiske grave på Den Iberiske Halvø. Vesten . Madrid Research, bind 1, 3. levering. Walter de Gruyter & Co., Berlin 1965.
  • Vera Leisner, Philine Kalb: De megalitiske grave på Den Iberiske Halvø. Vesten . Madrid Research, bind 1, 4. levering. Walter de Gruyter & Co., Berlin 1998, ISBN 3-11-014907-9 .
  • Sigrid Neubert : Maltas templer. Mysteriet om megalitiske bygninger, anden udgave, Gustav Lübbe Verlag, Bergisch Gladbach 1994. ISBN 3-7857-0758-4 .
  • Klaus Schmidt : Du byggede det første tempel. Stenalderjægernes gådefulde fristed. Verlag CH Beck, München 2006, ISBN 3-406-53500-3 .

Vesteuropa

Central- og Nordeuropa

  • Ingrid Falktoft Andersen: Vejviser til Danmarks oldtid . 1994, ISBN 87-89531-10-8 .
  • Lars Bägerfeldt: Megalitgravarna i Sverige. Type, tid, rom och social miljø. 2. udgave, Arkeo Förlaget, Gamleby 1992, ISBN 91-86742-45-0 .
  • Jan Albert Bakker : TRB West Group. Studier i Chronology and Geography of the Makers of Hunebeds and Tiefstich Pottery (= Cingula. Bind 5). Universiteit van Amsterdam, Amsterdam 1979, ISBN 978-90-70319-05-2 ( online ).
  • Jan Albert Bakker: Den hollandske Hunebedden. Megalithic Tombs of the Funnel Beaker Culture. Internationale monografier i forhistorien, Ann Arbor 1992, ISBN 1-879621-02-9 .
  • Hans-Jürgen Beier : De megalitiske, submegalitiske og pseudomegalithiske bygninger samt menhirerne mellem Østersøen og Thüringen. Bidrag til Centraleuropas forhistorie og tidlige historie 1. Wilkau-Haßlau 1991, ISBN 978-3-930036-00-4 .
  • Klaus Ebbesen : Den yngre tragtekoppekultur på de danske øer. Akademisk Forlag, København 1975, ISBN 87-500-1559-1 .
  • Klaus Ebbesen: Tragtbægerkultur i Nordjylland. Undersøgelse over jættestuetiden. Det Kongelige Nordiske Oldskriftselskab, København 1979, ISBN 87-87438-16-5 .
  • Klaus Ebbesen: Stordyssen i Vedsted. Undersøgelse af bærerkulturer i Sønderjylland. Akademisk Forlag, København 1979, ISBN 87-500-1889-2 .
  • Klaus Ebbesen: Bornholms dysser og jættestuer. I: Bornholms Historiske Samfund. Bind 18, 1985, s. 175-211 ( online ).
  • Klaus Ebbesen: Stendysser og jaettestuer. Odense universitetsforlag, Odense 1993, ISBN 87-7492-918-6 .
  • Klaus Ebbesen: Danske dysser - danske dolmens. Attika, København 2007, ISBN 978-87-7528-652-2 .
  • Klaus Ebbesen: Danmarks megalitgrave. Bind 2. Katalog Attika, København 2008, ISBN 978-87-7528-731-4 ( online ).
  • Klaus Ebbesen: Danske jættestuer. Attika, Vordingborg 2009, ISBN 978-87-7528-737-6 .
  • Klaus Ebbesen: Danmarks megalitgrave. Bind 1/1. Attika, Vordingborg 2011, ISBN 978-87-7528-784-0 .
  • Klaus Ebbesen: Danmarks megalitgrave. Bind 1/2. Attika, København 2011, ISBN 978-87-7528-785-7 .
  • Barbara Fritsch et al.: Tæthedscentre og lokale grupper - Et kort over de store stengrave i Central- og Nordeuropa. I: www.jungsteinsite.de. 20. oktober 2010 ( PDF; 1,6 MB , XLS; 1,4 MB ).
  • Albert Egges van Giffen : De Hunebedden i Nederland. 3 bind, Oosthoek, Utrecht 1925.
  • Peter Vilhelm Glob : forhistoriske monumenter i Danmark. Wachholtz, Neumünster 1968.
  • Svend Hansen : Jaettestuer i Danmark. Byggeri og restaurering. Miljøministeriet, Skov- og Naturstyrelsen, Hørsholm 1993, ISBN 87-601-3386-4 .
  • Jürgen Hoika : Megalithic Graves in the Funnel Beaker Culture in Sleswig -Holstein. I: Przegląd Archaeologiczny. Bind 37, 1990, s. 53-119.
  • Eberhard Kirsch : Fund fra middelalderstenen i delstaten Brandenburg. Brandenburg State Museum for forhistorie og tidlig historie, Potsdam 1993.
  • Eberhard Kirsch: Bidrag til den ældre tragtekoppekultur i Brandenburg. Brandenburg State Museum for forhistorie og tidlig historie, Potsdam 1994.
  • Dariusz Król : Kammerløse grave i den sydøstlige gruppe af tragtbægerkultur. Rzeszów 2011, ISBN 978-83-7667-107-9 ( online ).
  • Jørgen Jensen : Danmarks Oldtid. 1. Stenalder. 13.000–2.000 f.Kr. Gyldendal, København 2001, ISBN 87-00-49038-5 .
  • Magdalena Midgley : TRB Culture. De første landmænd i den nordeuropæiske slette. University Press, Edinburgh 1992.
  • Magdalena Midgley: Megalitterne i Nordeuropa. Routledge, London / New York 2008, ISBN 978-1-134-26450-6 .
  • Johannes Müller : Megaliths and Funnel Bikers: Societies in Change 4100-2700 BC (= 33. Kroon-Voordracht. ). Amsterdam 2011 ( online ).
  • Johannes Müller: Store stengrave, skyttegrave, lange høje. Tidlige monumentale bygninger i Centraleuropa (= Arkæologi i Tyskland. Særudgave 11/2017). Theiss, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-8062-3464-0 ( online ).
  • Ingeburg Nilius : Neolitikum i Mecklenburg på det tidspunkt og med særlig omtanke for tragttågekulturen . Museum for forhistorie og tidlig historie, Schwerin 1971.
  • Joachim Preuss: Altmark -gruppen af ​​dybgraveringskeramik (= publikationer af Statens museum for forhistorie i Halle. Bind 33). German Science Publishing House, Berlin 1980.
  • Jutta Roß : Megalitiske grave i Slesvig-Holsten. Undersøgelser af gravenes struktur baseret på nylige udgravningsresultater. Forlag Dr. Kovač, Hamborg 1992, ISBN 3-86064-046-1 .
  • Seweryn Rzepecki : Megalithismens rødder i TRB -kulturen. Źódź 2011, ISBN 978-83-933586-1-8 ( online version ).
  • Kerstin Schierhold : Studier af den hessisk-vestfalske megalithic. Forskningsstatus og perspektiver i en europæisk kontekst (= Münster -bidrag til forhistorisk og tidlig historisk arkæologi. Bind 6). Leidorf, Rahden / Westf. 2012, ISBN 978-3-89646-284-8 .
  • Waldtraut Schrickel : Vesteuropæiske elementer i den neolitiske gravkonstruktion i Midttyskland og gallerigravene i Vesttyskland og deres inventar. Bonn 1966, ISBN 978-3-7749-0575-7 .
  • Waldtraut Schrickel: Katalog over de centrale tyske grave med vesteuropæiske elementer og gallerigravene i Vesttyskland. Bonn 1966.
  • Ewald Schuldt : De meglithiske grave i Mecklenburg. Forskning i deres arkitektur og funktion. VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1972.
  • Ernst Sprockhoff : Den nordiske megalitiske kultur (= manual for Tysklands forhistorie bind 3). de Gruyter, Berlin / Leipzig 1938.
  • Ernst Sprockhoff: Atlas over Tysklands megalitiske grave. Del 1: Slesvig-Holsten. Rudolf-Habelt Verlag, Bonn 1966.
  • Ernst Sprockhoff: Atlas over Tysklands megalitiske grave. Del 2: Mecklenburg - Brandenburg - Pommern. Rudolf-Habelt Verlag, Bonn 1967.
  • Ernst Sprockhoff: Atlas over Tysklands megalitiske grave. Del 3: Niedersachsen - Westfalen. Rudolf-Habelt Verlag, Bonn 1975, ISBN 3-7749-1326-9 .
  • Märta Strömberg : De megalitiske grave i Hagestad. Om problemet med gravstrukturer og gravritualer (= Acta Archaeologica Lundensia. Bind 8). Bonn / Lund 1971.
  • Christopher Tilley : The Dolmens and Passage Graves of Sweden. En introduktion og vejledning. Institute of Archaeology, University College London, London 1999, ISBN 978-0-905853-36-9 .
  • Bernward Wember : Store sten på Rügen: stenmyte og megalitisk kultur. En skattekiste fra stenalderen . Genoptryk-Verlag, Bergen auf Rügen 2007, ISBN 978-3-939915-00-3 .

Individuelle beviser

  1. ↑ Tobias Kühn: Hvor ideen til Stonehenge kom fra , 13. februar 2019. sueddeutsche.de Süddeutsche Zeitung . (Adgang 7. oktober 2019).
  2. ↑ Dominik Bonatz : Ændring i en megalitisk kultur i det 20. århundrede (Nias / Indonesien). I: Anthropos. 96/1, 2001, s. 105-118, JSTOR 40465456 .
  3. ^ V. Gordon Childe: Fordelingen af ​​megalitiske kulturer og deres indflydelse på gamle og moderne civilisationer. I: Mand. Bind 46/4 (1946), s. 97, JSTOR 2793159 .
  4. ^ Oscar Montelius: Orienten og Europa . Første bind, Stockholm 1899;
    Sophus Müller: Sønderjyllands Stenalder. I: Aarbøger for nordisk oldkyndighed og historie. III. Serie, tredje bind (1913), s. 169-322.
  5. ^ Carl Schuchhardt: Det gamle Europa. Anden udgave, Berlin og Leipzig 1926.
  6. ^ Adolf Ellegard Jensen: Zimbabwe og den megalitiske kultur. I: Paideuma. Kommunikation om kulturstudier. Bind 1/3 (1939), s.101.
  7. ↑ Ernst Wahle: Tysk forhistorie. Leipzig 1932, s. 68 ff., 73 ff.
  8. ↑ Hermann Güntert: Oprindelsen af de germanske folk . Carl Winter, Heidelberg 1934, s. 97 f.
  9. ↑ Hermann Güntert: Oprindelsen af de germanske folk. Carl Winter, Heidelberg 1934, s. 95.
  10. ^ Karl J. Narr: Arkæologiske notater om spørgsmålet om den ældste korndyrkning og dens forhold til højkultur og megalithic. I: Paideuma. Kommunikation om kulturstudier. Bind 6/4 (1956), s. 249.
  11. ^ B. Schulz Paulsson: Radiocarbon -datoer og Bayesiansk modellering understøtter maritim diffusionsmodel for megalitter i Europa . I: James F. O'Connell (red.): Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America . tape 116 , nr. 9 , 11. februar 2019, s. 3460-3465 , doi : 10.1073 / pnas.1813268116 , PMID 30808740 .
  12. ↑ a b c Jan Osterkamp: Neolitisk alder: En fælles rod i den megalitiske kultur? I: Videnskabens spektrum . 11. februar 2019 ( Spektrum.de ).
  13. ^ Alison George: Sømænd spredte den gamle måde for monumenter som Stonehenge. I: Ny videnskabsmand . 11. februar 2019 ( newscientist.com ).
  14. ↑ Helmut Tributsch: "Atlantis glastårne" - minder om megalitisk Europa. Ullstein, Frankfurt am Main og Berlin 1986, s.145.
  15. ^ Andrew Sherratt: Den øvre neolitikum og kobberalderen. I: Barry Cunliffe (red.): Illustreret før- og tidlig historie i Europa . Frankfurt am Main 1996, s. 204-207, 217, 219.
  16. ^ Ian Hodder: “Generaliserende udsagn giver os mulighed for at integrere fortolkningen af ​​megalitiske grave i produktions- og reproduktionssystemer for at forbinde det tilhørende symbolske område med det sociale liv. Men arkæologer har især knyttet de sociale og ideologiske funktioner til gravenes betydninger og glemt, at disse ikke først og fremmest skjuler og legitimerer, men snarere beskriver måder, hvorpå man kan håndtere døden, denne håndtering af lokale traditioner og med sig selv igen og igen er ændrede forsøgsløsninger baseret. Vi må derfor ikke forvente, at gravene har stive betydninger som konstante i rum og tid. Så fortæl z. B. mange alvorlige sekvenser af skiftende meningsstrukturer. Megalitiske grave er for ofte blevet adskilt fra et lokalt meningssystem, der gav mening til døden ”.
  17. ↑ Korn, s. 152 ff.
  18. ^ Andrew Sherratt: Den øvre neolitikum og kobberalderen. I: Barry Cunliffe (red.): Illustreret før- og tidlig historie i Europa. S. 221 ff.
  19. ^ Forhistorisk religion . I: Encyclopedia Britannica. 2012. Præsentationen er baseret på teser fra den britiske antropolog og religionsforsker EO James fra 1950'erne .
  20. ^ Britannica , bind 26, s. 66, 2a.
  21. ↑ Müller-Karpe, s. 223-228.
  22. ↑ Korn, s. 154, citeret i Ina Mahlstedt.
  23. ↑ Schmidt, s. 117, 127.
  24. ^ Victor Maag: Syrien - Palæstina. I: Hartmut Schmökel (red.): Kulturhistorie i det gamle Orient. Mesopotamien, Hetitiske Rige, Syrien - Palæstina, Urartu. Weltbild Verlag, Augsburg 1995, s. 566-570. ISBN 3-89350-747-7 .
  25. ^ Korn, s. 46, 75 f.; Mohen / Guilaine: megalitter. I: Bildatlas Archäologie , s.46 .
  26. ^ Mohen / Guilaine: Megaliths. I: Bildatlas Archäologie , s. 46 f.
  27. ↑ Sherratt, s. 408.
  28. ↑ Korn, s. 32 ff., 65, 154.
  29. ↑ se f.eks. B. Voiret, JP, 1989: Kalender, astronomi og himmelsk religion i det gamle Kina - om oprindelsen til høj kultur og styre. I: Orientering, 53, nr. 10, Zürich
  30. ↑ Klaus Schmidt: Du byggede det første tempel. Stenalderjægernes gådefulde fristed. Verlag CH Beck, München 2006, ISBN 3-406-53500-3 . S. 246 ff.
  31. ↑ Chris Scarre (red.): Verden Atlas of Archaeology. Südwest Verlag, München 1990, ISBN 3-517-01178-9 . OA 1988, Times Books s. 106 f.
  32. ^ Stonehenge - The Healing Stones ( 3. januar 2009 erindring i internetarkivet ), et BBC -bidrag fra marts 2008, tilgås den 6. juli 2011.
  33. ↑ Bruno P. Kremer: Geometri fra stenalderen , Neue Zürcher Zeitung (NZZ), Research and Technology , 30. marts 1988. Kursiv i originalteksten.
  34. ↑ Denne udvikling var z. Godt illustreret af for eksempel James Cornell, se: Cornell, James, 1983: The First Astronomers. Birkhäuser, Basel. Talrige forskere (især matematikere) som Aveni, Hawkins, Thom, Wood, Krupp, Müller, Brunner, Büchi, Schlosser osv. Har med succes undersøgt flere og flere megalitiske systemer for deres astronomiske funktioner, så det ikke længere er muligt i dag for at studere megalitisk kultur for at tale uden at nævne astronomi - og kalenderne deraf stammer fra den.
  35. ↑ Det nævnes også i artiklen, at disse "numeriske værdier og grundmasse også forekommer (forekommer) i større rumlige sammenhænge" og en stenkreds opdaget nær Bonn "er meget tæt på 11,6 m". Også "i megalitiske monumenter med stor afstand [...] findes den samme grundmasse igen og igen." (Kremer: Stenalderens geometri )