Lamaisme
Talrige vestlige forfattere og tibetologer samt nogle tibetanske forfattere beskriver den form for buddhisme , der overvejende findes i de tibetanske, mongolske og manchu-tunguskulturer såvel som i Bhutan , Sikkim og Ladakh som lamaisme . Udtrykket er også almindeligt i mongolske studier . Ifølge Heinz Bechert bestemmes udtrykket af sammenhængen mellem de kritiske egenskaber:
- Appel til Kanjur som Buddhavacana (Buddhas undervisningstradition),
- Tibetansk som kultsprog og
- Ordination ifølge Vinaya af Mulasarvastivadin .
De to vigtigste repræsentanter for de anvisninger, der er opsummeret under denne overskrift er
- af tibetansk buddhisme og
- af mongolsk buddhisme .
Lejlighedsvis ligning med Vajrayana- buddhismen er forkert, da denne (udover Sutrayana og Mahayana ) kun er et af de tre undervisningssystemer ("køretøjer") inden for lamaisme og Vajrayana (foruden historiske skoler) har udviklet sine egne former i Kina og Japan ( Mizong og Mikkyo ).
Forfattere
De nævnte vestlige forfattere og tibetologer inkluderer:
- Heinz Bechert
- Edward Conze
- Giuseppe Tucci
- Walther Heissig
- Luciano Petech
- Rudolf Petri
- Rolf A. Stein
- Albert Grünwedel
- Emil Schlagintweit
- Sándor Kőrösi Csoma
- Karl Friedrich Koeppen
- Ernst Schäfer
- Karl-Heinz Everding
- Sven Hedin
- Andreas Gruschke
- Helmut Hoffmann
- LA Waddell
- Han Suyin
Tibetanske forfattere er:
kritik
For nylig er brugen af udtrykket primært blevet kritiseret af tibetanske buddhister (inklusive Dalai Lama ) og tilhængere af tibetansk buddhisme. Udtrykket "tibetansk buddhisme" foreslås generelt som et alternativ. Imidlertid er brugen af "tibetansk buddhisme" som en generisk betegnelse for eksempel problematisk. B. Mongolsk buddhisme, for hvilken tibetansk buddhisme kun er prototypen. På den akademiske side hævder Donald Sewell Lopez , at udtrykket sandsynligvis er en vestlig tilpasning af det kinesiske lǎmajiào 喇嘛教, som kan oversættes som "læres lærdomme". Ordet lǎmajiào blev introduceret i kinesisk under Qing-dynastiet i for at skelne den form for buddhisme, som den beskyttede (især af kejser Qianlong ), fra den kinesiske form fójiào佛教. Lopez kritiserer brugen af udtrykket i kinesisk propaganda og løsrivelsen af udtrykket fra Tibets kulturelle og politiske virkelighed i den vestlige diskurs. Lopezs bog 'Prisoners of Shangri-La' modtog meget kontroversielle anmeldelser, herunder: Skarpt kritiseret af Robert AF Thurman : "Bogen er grundlæggende forkælet af de sædvanlige kendetegn ved en polemik: blotte påstande præsenteret som bevis, forvirrede fordrejninger i argumentationen og forfatteren, der udgør skolemesterlig selvretfærdighed" (Bogen er grundlæggende skæmmet af de sædvanlige varemærker af en polemik: blotte påstande paraderet som bevis, forvirrede forvrængninger i ræsonnementet og en autoritær pose af videnskabelig selvretfærdighed). Per Kværne forsvarer brugen af udtrykket 'lamaisme', når det bruges uden nedbrydende konnotationer: "Dette udtryk understreger den nøglerolle, som den åndelige lærer (' lama ') spiller i det religiøse samfund i Tibet. Nogle gange har 'lamaisme' en nedsættende undertone bevaret i betydningen af en 'degenereret' buddhisme; hvis man bevidst udelukker denne betydning, kan den dog bruges, da den peger på en kendsgerning af grundlæggende betydning: lamaen i Tibet behøver ikke nødvendigvis at være en fuldt ordineret munk ( dge-slong ), og følgelig er transmission af dharma ikke forbeholdt munken alene, som i andre buddhistiske lande ".
litteratur
- Jan-Ulrich Sobisch: Lamakratie - Svigt af en regeringsform (PDF; 3,0 MB) - buddhismuskunde.uni-hamburg.de
Individuelle beviser
- ↑ Heinz Bechert: Buddhisme i Syd- og Sydøstasien: Historie og nutiden . W. Kohlhammer, 2013.
- Iver Oliver Freiberger, Christoph Kleine: Buddhisme: manuel og kritisk introduktion . Vandenhoeck & Ruprecht, 2010.
- ↑ Per Kvaerne: Fremkomsten og faldet af en klostretradition . I: Heinz Bechert og Richard Gombrich (red.): Buddhismen. Fortid og nutid . 2. udgave. CH Beck, 2002.
- ↑ Heinz Bechert: Buddhisme i Syd- og Sydøstasien: Historie og nutiden . Kohlhammer 2013.
- ^ Edward Conze: En kort historie om buddhismen . 2. udgave. Oneworld 1993.
- ↑ Giuseppe Tucci, Walther Heissig: Religionerne i Tibet og Mongoliet . Kohlhammer, 1970. (deri: Religionerne i Tibet (Tucci), s. 5-295.)
- ↑ Walther Heissig: Religionerne i Mongoliet . I: G.Tucci og W. Heissig, Religionerne i Tibet og Mongoliet. Kohlhammer, 1970.
- ↑ Luciano Petech: Kina og Tibet i det tidlige 18. århundrede. Historie om oprettelsen af det kinesiske protektorat i Tibet . EJ Brill, 1950.
- ^ RP Anuruddha (= Rudolf Petri): En introduktion til lamaisme: Den mystiske buddhisme i Tibet. Første udgave: Vishveshvaranand Vedic Research Institute 1959. Genoptryk: Literary Licensing 2011, ISBN 9781258000929
- ^ Rolf A. Stein: Tibets kultur . Weber, 1993.
- ↑ Albert Grünwedel: Mythologi om buddhisme i Tibet og Mongoliet. Vejledning til den lamaistiske samling af prins E. Uchtomskij . FA Brockhaus, 1900.
- ^ Emil Schlagintweit: Buddhisme i Tibet . FA Brockhaus, 1863.
- ^ Samlede værker af Alexander Csoma de Kőrös . Akadémiai Kiadó, 1984.
- ^ Karl Friedrich Koeppen: Tibet og lamaisme indtil tiden for det mongolske styre . Lange, 1859.
- ↑ Ernst Schäfer: Hemmeligt Tibet. Første rapport fra den tyske Tibet-ekspedition 1938/39 . F. Bruckmann, 1943.
- ^ Karl-Heinz Everding: Tibet. Lamaistisk klosterkultur, nomadiske måder at leve på og hverdagslivet på landet på "verdens tag" . DuMont, 2007.
- ↑ Sven Hedin: Transhimalaya. Opdagelser og eventyr i Tibet . FA Brockhaus, 1923.
- ↑ Andreas Gruschke: Myter og sagn om tibetanerne. Om krigere, munke, dæmoner og verdens oprindelse . E. Diederichs, 1996.
- ↑ Helmut Hoffmann: Tibets religioner . K. Alber, 1956.
- ^ LA Waddell: Buddhismen i Tibet eller lamaismen. Med sine mystiske kulter, symbolik og mytologi og i forhold til indisk buddhisme . Asian Educational Services, 1996.
- ^ Han Suyin: Lhasa, den åbne by. En rejse til Tibet . Putnam, 1977.
- ↑ Dawa Norbu: Rød stjerne over Tibet . Collins, 1974; Dawa Norbu: Kinas Tibet-politik . Routledge, 2001.
- ↑ Tenzin Chhodak: Proklamationen fra 1901 af HH Dalai Lama XIII. I: Alex McKay (red.): Tibets historie. Den moderne periode, 1895–1959 . Routledge Shorton 2003.
- ↑ Tsultim Gyatso: Et brev fra Ladakh til vores udenlandske besøgende. I: Nylige undersøgelser af Ladakh 6. Motilal Banarsidass, 1997.
- ↑ Tibetansk buddhisme er ikke lamaisme. Hentet 9. maj 2017 .
- ↑ Donald S. Lopez Jr:. Fanger af Shangri-La: tibetansk buddhisme og Vesten . Chicago: University of Chicago Press 1999, s.6.
- ↑ Donald S. Lopez Jr:. Fanger af Shangri-La: tibetansk buddhisme og Vesten. Chicago: University of Chicago Press 1999, s.44.
- ^ Robert AF Thurman: Kritiske refleksioner over Donald S. Lopez Jr.'s "Fanger fra Shangri-La: tibetansk buddhisme og Vesten" . I: Journal of the American Academy of Religion, s. 191–201 . Bind 69, nr. 1. Oxford University Press.
- ↑ Per Kvaerne: Fremkomsten og faldet af en klostretradition . I: Heinz Bechert og Richard Gombrich (red.): Buddhismen. Historie og nutid. 2. udgave. CH Beck, 2002, s. 297 .