Sammenhængsteori

Den korrelat teori var en retsvidenskabelige teori, der blev slået til lyd på tidspunktet for Weimarrepublikken . De tjente til forfatningsmæssigheden af et statsligt juridisk tilsyn med offentlige religiøse og filosofiske samfund at etablere. Sammenhængsteorien og dermed statens juridiske tilsyn afvises overvejende i dag som en krænkelse af det forfatningsmæssige krav om adskillelse af stat og kirke .

Historisk baggrund

I løbet af reformationen blev de protestantiske prinser udnævnt til nødbiskopper i Tyskland . Dette land Storslåede kirkeregering indvarslede de protestantiske regionale kirker til en udenlandsk regulering fra staten: Prinsen praktiserede som biskop af "sin" kirke iura in sacra , det er de interne kirkelige ledelsesrettigheder fra.

De romersk-katolske bispedømme havde ingen formel forbindelse til staten efter sekulariseringen af Reichsdeputationshauptschluss i 1803 . På grund af den overdrevne anvendelse af iura circa sacra , dvs. det eksterne statsovervågning af suverænen, blev de katolske bispedømmer også bestemt af staten på samme måde som de protestantiske regionale kirker (se også der om udviklingen af ​​tysk statskirkelov ).

Bestemmelser i Weimar-forfatningen

Da Weimar-forfatningen (WRV) trådte i kraft i 1919, opstod spørgsmålet om forfatningsmæssigheden af ​​de mange juridiske normer, der fortsatte med at gælde, der begrænsede religiøse samfund i deres uafhængighed. Efter afslutningen af ​​det suveræne kirkeregiment blev der udstedt nye regler af denne art.

I artikel 137, stk. 1, foreskrev forfatningen "Der er ingen statskirke." ( Adskillelse af stat og kirke ), i afsnit 3 "Hvert religiøst samfund organiserer og styrer sine anliggender uafhængigt inden for rammerne af den lov, der gælder for alle." ( Kirkens selvbestemmelse ). Ifølge art. 140 af den grundlov , disse artikler er stadig gyldige i dag som en fuld del af forfatningen.

Ræsonnement

I denne situation forsøgte korrelatteori at forklare, hvorfor statstilsyn med religiøse samfund under offentlig ret ikke var en krænkelse af princippet om adskillelse og retten til selvbestemmelse.

Til dette formål benyttede hun sig af artikel 137, stk. 5, WRV: "De religiøse samfund forbliver selskaber under offentlig ret, så vidt de har været sådanne indtil nu." Med denne særlige offentlige status, den såkaldte. " Virksomhedsstatus ", korrelerer et statsligt juridisk tilsyn med det religiøse samfund.

Sammenhængsteorien trækker således en parallel til det juridiske tilsyn med selvstyrende organer . Der erkendes det, at staten ikke kan omgå administrationens juridiske forpligtelse ( lovens forrang ) ved at oprette juridisk uafhængige organer til at udøve statens suverænitet. Hvis han gør dette, som det ofte er tilfældet ( kommuner , distrikter , kamre ), skal han sikre, at de selvstyrende organer selv overholder de gældende love. Dette gøres af instituttet for juridisk tilsyn.

Teoriens ukonstitutionelle karakter

Ligningen af ​​statslige selvstyrende organer med religiøse samfund tog ikke højde for den ændrede forfatningsmæssige situation. Især er den stadig uforenelig med grundloven i dag. Fordi de religiøse samfund ikke bliver en del af statsadministrationen ved at erhverve virksomhedsstatus, ikke engang statens selvadministration. Det ville være en krænkelse af princippet om adskillelse af kirke og stat. De religiøse samfund under offentlig ret er også en del af samfundet og kan som andre sociale organisationer påberåbe sig grundlæggende rettigheder, dvs. de har ret til grundlæggende rettigheder og ikke, som staten, adressater til grundlæggende rettigheder. Derfor deres ret til selv- bestemmelse er ikke en ret til selv- administration , corporate status er af sin egen art ( "sui generis").

Endelig gælder den juridiske forpligtelse i henhold til artikel 20.3 i grundloven ikke for religiøse samfund, så dette ikke kunne sikres ved lovligt tilsyn: "Lovgivning er underlagt den forfatningsmæssige orden, udøvende magt og jurisdiktion er bundet af lov og retfærdighed. " - Religiøse samfund som ikke-statslige organisationer nævnes ikke her. Dette betyder ikke, at religiøse samfund ikke behøver at adlyde love. Tværtimod, som alle andre borgere eller deres foreninger, er de underlagt de sanktioner, som retssystemet giver i tilfælde af lovovertrædelse. En juridisk binding for sin egen skyld, som den er givet til staten i artikel 20 Abs. 3 GG, er ikke forbundet med den. Ligesom med andre sociale grupper kan der derfor ikke være noget juridisk tilsyn med dem.

Sammenhængsteorien mislykkedes følgelig på grund af en uhensigtsmæssighed ved at sidestille ikke-statslige religiøse samfund med statslige selvstyrende organer; Årsagen var misforståelsen af ​​den særlige virksomhedsstatus og arten af retten til selvbestemmelse .