Kramperne i Saint-Médard

Kramper i Bastille , træsnit fra det 18. århundrede

De convulsionaries af Saint-Medard (fransk: Les Convulsionnaires ) var en from bevægelse i Frankrig. Navnet henviser til det faktum, at tilhængerne regelmæssigt rykkede på møder på Saint-Médard kirkegården i Paris mellem 1727 og 1732, hvor der også skulle have været mirakuløse helbredelser.

Jansenist-tvisten

Organisering og slægtsforskning for de forskellige grupper af kramper

Den romersk-katolske kirke så det jansenistiske spørgsmål med fordømmelsen af jansenismen i den pavelige tyr Unigenitus Dei filius fra 1713 som afgjort. Denne tyr, der afviser jansenistens teser som kætteri , var ude af stand til at tavse dem.

Et parti af biskopper, religiøse og lægfolk blev konstitueret under Regency , som fremsatte adskillige andragender til Holy See for at få et råd kaldet, de såkaldte appellanter . Mange af disse gejstlige blev udelukket eller afsat fra deres kontorer efter andragender fra 1717, 1720 og 1727.

Udvikling af bevægelse

Den diakon François de Paris underskrev alle andragender. Han var velkendt og elsket af de fattige i Saint-Médard-kvarteret, til hvem han testamenterede alle sine ejendele i sin testamente. De første mirakuløse helbredelser fandt sted omkring hans grav fra 1727, året for hans død. Kirkegården blev hurtigt et mødested for et antal syge mennesker, der håbede på et mirakel og troende fra alle samfundslag. Folk lagde sig på gravstenene til behandling i søvn, og jorden omkring monumentet blev samlet for at fremstille balsam eller gips.

Den 15. juli 1731 brød en tvist ud. Mens jansenisterne havde gavn af berygtelsen af ​​helbredelserne, erklærede ærkebiskoppen i Paris i et pastoral brev, at dette var et fupnummer, og opfordrede kulten til at ophøre. 23 sognepræster anmodede ham om anerkendelse af fire mirakler, som de havde ført en vidnesbyrd fra pålidelige vidner om.

Over tid rykkede helbredelserne over lange og smertefulde kriser. Disse, ledsaget af hyl og knæk i knogler, gjorde et dybt indtryk. Kongens læger, der blev kaldt til en dom, så også fænomenet som et fupnummer. Af frygt for uro blev kirkegården lukket den 29. januar 1732. En joker gjorde opmærksom på den nye mur: "I kongens navn er Gud forbudt at udføre mirakler på dette sted."

Nogle kramperfæller mødtes fortsat i borgernes lejligheder, kældre eller stalde. Derefter gik de endnu længere: nogle kvinder troede endelig på kraften i de mest smertefulde tortur for at bevise, at de havde hjælp fra guddommelig nåde. Disse overdrivelser opstod fra 1735 og fremefter. Folk bevægede sig længere og længere væk fra Paris-affæren, og krampeanfaldene, decimeret af fængsel, fordømt af parlamentet og endda af jansenisterne, befandt sig ekskluderede og uden støtte. Fra da af krævede de at blive behandlet med jernstænger, sværd, skarpe genstande osv.

Fra 1745 og frem var der kun få meget hemmelige samfund. Ligegyldigheden fra myndighederne, præsterne og offentligheden førte til et sidste overbud, korsfæstelsen . Nogle tilhængere blev korsfæstet regelmæssigt. Fra 1789 og frem var krampeanfaldene ikke længere i diskussion.

litteratur