Ibn al-Jawzī

Abū l-Faraj ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAlī Ibn al-Jschauzī ( arabisk) ابو الفرج عبد الرحمان بن علي ابن الجوزي, DMG Abū l-Faraǧ ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAlī Ibn al-Ǧauzī ; *  1114 - 1116 i Bagdad ; † 16. juni 1201 ibid) var en ekstremt produktiv Hanbali polymat og prædikant . Han har skrevet flere hundrede arabiske værker om emner, der er så forskellige som Koranen , Hadith , Fiqh , prædikener , medicin , litteratur og sprog, geografi, historie og historiefortælling, men ikke alle har overlevet.

Liv

Ibn al-Jschauzī kom fra en velhavende familie af kobbersmede, der betragtede sig som efterkommere af Abu Bakr . Hans far døde, da han var tre år gammel. En onkel på sin mors side, Hanbali- forskeren Abū l-Fadl Muhammad ibn Nāsir (d. 1155), tog sig af ham, underviste ham i Musnad af Ahmad ibn Hanbal og instruerede ham om at undervise forskellige lærere, der lærte ham Koranen og Hadith undersøgelser. Blandt hans mange lærere var den meget gamle og alsidige lærde Muhammad ibn ʿ Abd al-Bāqī (d. 1143), kaldet Qāḍī l-Māristān . Han blev også påvirket af andre lærde, hvis værker han havde læst uden at møde dem personligt, såsom Abū Nuʿaim og Hanbali-tænker Ibn ʿAqīl .

Ibn al-Jschauzī begyndte sin egen karriere som lærd omkring 1150. Han var en af ​​Hanbali-lærde, der blev særligt stærkt forfremmet under den abbasidiske kalif al-Muqtafī (r. 1136–1160) og stod sammen med Ibn Hubaira, vizier af denne kalif, i tæt kontakt. Han holdt en prædikat i Ibn Hubairas hus hver fredag. Efter at al-Mustandschid (regeret 1160-70) kom til magten, fik han ledelsen af ​​to madraser i Bagdad. Derudover fik Ibn al-Jawzī tilladelse til at forkynde i paladsmoskeen. I sine prædikener, som Ibn al-Jschauzī holdt der, forsvarede han Sunnah og kritiserede de juridiske lærde for det, han så som et for stærkt madhhab- bånd.

Den næste kalif al-Mustadi ' (r. 1170-1180) støttede også Hanbalitterne, som Ibn al-Jschauzī havde gavn af. Da Saladin restaureret den Chutba for abbasiderne i Cairo i 1171/2 , Ibn al- Jschauzī fejrede dette med sit eget manuskript, den Kitab en-Nasr'Ala Misr ( "Book of Sejr over Egypten"). I en anden pjece med titlen al-Miṣbāḥ al-muḍīʾ fī daulat al-Mustaḍīʾ hyldede han kalifens al-Mustadis styre '. Ibn al-Jschauzī modtog kvasis inkvisitorisk magt under denne hersker og havde ret til at holde fredagens prædikener i moskeen, der tilhører paladset. Han oplevede højden af ​​sin magt i 1178/19, da han var leder af fem madrasa- colleges. Imidlertid opnåede han den største indflydelse gennem sine ophidsende taler og prædikener. Han forkyndte ikke kun i moskeen, men også i klostre derhjemme og på gaden.

Al-Mustadis efterfølger, an-Nāsir li-Dīn Allāh (r. 1180-1225), ændrede igen den religiøse politik, hvorved Ibn al-Jschauzī gradvist mistede sin magtfulde position. Den andalusiske rejsende Ibn Jubair hørte ham forkynde for kalifen og hans harem i 1185 i gården til kalifens palads. Efter at Ibn al-Jschauzī blev anbragt i husarrest i den østlige irakiske by Wasit i 1194, havde han ringe indflydelse på landets skæbne. Først i 1199, efter kalifens mor, var han i stand til at vende tilbage til Bagdad. Han døde på Ramadan den 12., 597 (= 16. juni 1201) i Bagdad og blev begravet ved Harb-porten.

Arbejder

Ibn al-Jawzis aktivitet som forfatter udvidede til alle vidensområder, med undtagelse af grammatik, dogmatik og de nøjagtige videnskaber . De fleste af hans værker er dog samlinger . Følgende værker skal nævnes som et indblik i hans arbejde:

• Al-Muntaẓam fī taʾrīḫ al-mulūk wa-l-umam ("Ordnet oversigt over herskere og folks historie"), verdens krønike i 18 bind.
• Zād al-masīr fī ʿilm at-tafsīr (" Rejsebestemmelser til videnskaben om koraneksegese").
• Ṣifat aṣ-ṣafwa ("Udvælgelsens kvalitet") en Sufik-historie baseret på værket Ḥilyat al-Auliyāʾ af Abū Nuʿaim al-Isfahānī (d. 1038).
• Talbīs Iblīs ("Djævelens forførelse / forfalskning"), afhandling, hvor han polemisk beskæftiger sig med andre teologiske og religiøse retninger i islam, især med forskellige sufier .
• Kitāb Aḥkām an-nisāʾ ("Instruktionsbog for kvinder").
• Kitāb al-Mauḍūʿāt . Samling af sammensatte hadither . Ed. ʿAbd ar-Raḥmān Muḥammad ʿUṯmān. 3 bind Medina 1966 ( digitaliseret version ).
• Liftat al-kabid fī nasīḥat al-walad , formaninger til sin egen søn med selvbiografiske passager. Der er forskellige moderne trykte udgaver ( digitaliseret version af Ismailiyya 1991-udgaven ).
• Aṭ-Ṭibb ar-Rūḥānī ("Den åndelige medicin"), oversat til tysk under titlen "Sjælens uddannelse", ISBN 978-3944062112 .
• Al-Mudhiš ("Det fantastiske"), encyklopædisk arbejde med Koranen, Hadith og lingvistik som grundlag for prædikener.

Ibn al-Jschauzī skrev også en afhandling om al-Kidr , hvor han modsatte sig troen på dens fortsatte eksistens. Denne afhandling bevares imidlertid kun gennem citater i senere arabiske forfatteres værker.

litteratur

Arabiske kilder

• Ibn Ḫallikān : Wafayat al-aʿyān wa-anbāʾ abnāʾ az-zamān . fransk Oversat af De Slane , bind II, Paris 1843. s. 96-98. Digitaliseret

Sekundær litteratur

• Carl Brockelmann : Historie om arabisk litteratur. Leiden 1937–1949. Bind I² s. 659-666. Supplement vol. I, s. 914-920.
• Michael Fisch : Kvinden er en person med juridisk kapacitet som manden. Det er en kvindes (som en mands) pligt at søge viden. Abû Al-Faradj Ibn al-Djauzis "Instruktionsbog for kvinder" . I: Zeitschrift für interkulturelle Germanistik 2 (2012) s. 5–12, og i Ders.: Se mennesket er virkelig tabt. Bidrag til Koran- og islamforskning (2011–2019). Berlin: Weidler 2019, s. 187-194, ISBN 978-3-89693-741-4
• Angelika Hartmann : Islamisk forkyndelse i middelalderen. Ibn al-Ǧauzī og hans 'bog af afsluttende taler (1186 e.Kr.) i: Saeculum 38 (1987), s. 336-366.
• Angelika Hartmann: "Les ambivalences d'un sermonnaire ḥanbalite. Ibn al-Ǧawzī (m. En 597/1201), sa carrière et son ouvrage autograph, le Kitāb al - awātīm" i Annales islamologiques 22 (1987) 51-115. Digitaliseret
• Henri Laoust : "Ibn al-D̲j̲awzī" i Encyclopaedia of Islam. Ny udgave bind III, s. 751a-752a.
• Stefan Leder: Ibn al-Ǧauzī og hans kompilering mod lidenskab. Den traditionelle i lærte tradition og originale doktrin . Beirut 1984. Digitaliseret
• Merlin Swartz: Ibn al-Jawzis Kitāb al-quṣṣāṣ wa-'l-mudhakkirīn . Dar el-Machreq, Beirut, 1986.
• Merlin Swartz: En middelalderlig kritik af antropomorfisme: Ibn al-Jawzis Kitāb akhbār aṣ-ṣifāt; en kritisk udgave af den arabiske tekst med oversættelse . Brill, Leiden, 2002.

Individuelle beviser