prædiken

Prædiken ( Latin praedicatio ) er en tale i forbindelse med en religiøs fest, normalt med et religiøst indhold. Prædikenen har en særlig plads i Det Nye Testamente og i kristen tilbedelse . I kristen teologi kaldes forkyndelseslæren homiletik .

På engelsk og fransk kaldes prædiken (fra den latinske sermo : udveksling af tale, samtale; foredrag).

Prædiken i en dansk kirke
Prædiken i en protestantisk gudstjeneste i Tyskland
Den Prædikestolen ur blev meningen at regulere tidspunktet for prædiken præstens prædiken i det 18. århundrede. (Kopi fra 1776, Museum of Thuringian Folklore Erfurt )
Jacob Alberts prædiken i Hallig Gröde

Prædiken i Bibelen

I Det Gamle Testamente fremtræder især profeterne som prædikanter. De henvender sig til en offentlig proklamation til Israels folk. Til dette ser de sig selv kaldet af Gud (f.eks. Jes 40,6  LUT ).

Offentlig tale spillede en vigtig rolle i det antikke Grækenland. Aristoteles nævner tre typer tale i sin retorik : domstolen, den politiske tale og den ceremonielle tale. Overbevisende taler inden for religion eksisterede næppe i Grækenland på det tidspunkt. Det ændrede sig med udbredelsen af ​​kristendommen.

Ifølge Det Nye Testamente instruerede Jesus sine disciple om at forkynde ( Mt 10,7 LUT ).

  • Evangeliet skal forkyndes blandt alle folkeslag ( Mark 13.10 LUT ).
  • Jesus prædikede med autoritet ( Luk 4,32 LUT ).
  • De prædikede, at man skulle omvende sig og udvise mange onde ånder ( Mark 6:12 LUT ).
  • Tro kommer fra forkyndelse, men forkyndelse gennem Kristi ord ( Rom 10:17 LUT ).
  • Prædikenen kom ikke kun i ordet, men også i kraft og i den hellige ånd og med stor sikkerhed ( 1 Thess 1,5 LUT ).

I kristen teologi er begrebet prædiken primært formet af evangelierne, apostlenes gerninger og apostlene Paulus ' breve . De græske udtryk "keryssein" / "kerygma" der bruges der står for forkyndelsen af ​​Jesus selv, som kaldte folk til at omvende sig . På den anden side menes - især i brevene i Det Nye Testamente - at forkynde apostlene om Jesu død og opstandelse .

Hvis forkyndelse er forkyndelsen af ​​evangeliet for ikke-troende (” jøder og ikke- jøder ”), især da Martin Luther , for hvem “ordet” fik central betydning, forstås forkyndelsen af tro på menighedsdyrkelse ofte i samme betydning. Derfor er "forkyndelsen af ​​evangeliet" ( docere evangelium ) som en tjeneste for ordet i den evangeliske kirke den " største, helligste, mest nødvendige, højeste gudstjeneste ( praecipuus cultus Dei ), ... fordi forkyndelseskontoret er det højeste kontor i kirkerne. "

Prædiken i Kirkens historie

Prædikener har været vigtige gennem hele kirkens historie. For så vidt de er bevaret i skriftlig form, giver de værdifuld indsigt i tænkningen på deres tid som historiske kilder.

antikken

I oldtiden var der hurtige forfattere ( kaldet stenografer ), der noterede prædikener for værdsatte lærere. To prædikanter, der allerede var fremtrædende i deres levetid, var aktive omkring 400 e.Kr.: Augustin skrev den første forkyndelseslære som en del af sit arbejde De doctrina christiana . Han så retorikken som hjælpsom, som indtil da blev mistænkt for at være ”hedensk”. For Augustine var forkyndelsesarbejdet at undervise og flytte (dvs. motivere) publikum. Prædikenerne for den daværende biskop af Konstantinopel blev også meget værdsat: John Chrysostom - dette kaldenavn, der betyder "gylden mund", blev kun givet posthumt i det 6. århundrede. Denne epitet refererede til hans prædikener, som fortsatte med at arbejde skriftligt.

middelalderen

I middelalderen var prædikenen mindre vigtig end sakramenterne. I centrum for den guddommelige tjeneste (“massen”) var eukaristien, dvs. H. Herrens nadver. Omkring 1200 e.Kr. opstod reformbevægelser, der så forkyndelse som en vigtig opgave, såsom Waldensianernes " lægbevægelse" . Den katolske kirke tillod ikke lægfolk at forkynde. Resultatet var, at Waldenserne blev udvist fra kirken. Derudover var der kirkeligt accepterede ordrer fra prædikanter, nemlig de trætte ordrer (især dominikanere og franciskanere ), som også understregede forkyndelse. Grundlæggelsen af ​​universiteter i slutningen af ​​middelalderen fremmede også uddannelsen af ​​de “ verdslige præster ”, som således havde bedre betingelser for at forkynde. Prædikenen som en del af gudstjenesten blev generelt holdt på det respektive nationale sprog, ikke z. B. på latin.

Moderne tider

Prædiken, Augsburg 1774 (titelside)
Prædiken, Strasbourg 1818 (titelside)
Titelside til den tyske udgave af Reinhold Niebuhrs prædikener fra 1948

Mere end 2.000 prædikener er bevaret fra Martin Luther og mere end 1.200 fra John Calvin . En protestantisk præst omkring 1600 prædikede flere gange om ugen, hver prædikning varede en til to timer.

De kirkesamfund, der var forbundet med splittelsen i den vestlige kristendom, blev også behandlet i prædikener - af "kontroversielle prædikanter", men også ved "formidling af teologer".

Prædikener blev ofte udgivet i bogform i det 18., 19. og 20. århundrede. Den oplysningstiden af det 18. århundrede også påvirket indholdet af prædikener. Disse "oplysere", der holdt fast ved kristendommen, ønskede at gøre religion forståelig for mennesker, der understregede fornuften. Til dette formål blev lytterens oplevelseshorisont hævet som en målestok, og mirakelrapporter blev efterladt eller fortolket igen. Som et resultat af læsefærdigheder kunne mange mennesker nu læse sig selv, inklusive Bibelen, så de behøvede ikke længere at stole så meget på at lytte til prædikener (og på billederne i kirkerne, der skildrer individuelle begivenheder, der er rapporteret i evangelierne).

Før og omkring 1800 var der vækkelser, hvor prædikener deltog: Jonathan Edwards i Nordamerika , John Wesley og George Whitefield i England . De forkyndte flere prædikener om dagen, ofte udendørs. I det 19. århundrede blev Charles Haddon Spurgeons prædikener hørt af mange mennesker i London, til sidst i en baptistkirke med 5.000 sæder. Han uddannede unge prædikanter (hvilket resulterede i hans bog Råd til forkyndere i de originale forelæsninger til mine studerende ).

Den evangeliske bevægelse i det 20. århundrede forsøgte at formidle mellem Bibelens bekymringer og lytternes liv gennem forkyndelse. Den evangeliske præst Wilhelm Busch tilhørte hende , hvorfra nogle prædikener blev samlet for den udbredte bog Jesus vores skæbne . Busch havde en naturtro anekdotisk stil. Måske den mest berømte prædiker i det 20. århundrede var Helmut Thielicke , hvis prædikener indeholder mange originale, undertiden poetiske formuleringer.

I frikirker var den "fuldtidsansatte" hovedopgave at forkynde, hvorfor han blev kaldt "prædiker" indtil 1970'erne, og først da blev udtrykket "pastor" foretrukket. Forbindelsen mellem forkyndelse og politik er kendt som politisk forkyndelse i venstreorienteret protestantisme. Politisk forkyndelse kan også skyldes et apokalyptisk syn på aktuelle forhold.

Nuværende tendenser i forkyndelsen

Det 20. århundrede oplevede flere nye udviklinger, der påvirkede prædiken design. Franz Graf-Stuhlhofer beskriver denne udvikling som mekanisering, duplikering, medialisering, akademisering, psykologisering og internationalisering.

  • Mekanisering : Prædikantens stemme i gudstjenester forstærkes af en mikrofon og højttaler.
  • Reproduktion : Prædikenen kan optages på bånd eller på digital lagring og derefter fordeles igen.
  • Medialisering : Folk bliver mere og mere vant til medierne, og deres forventninger til prædiken design stiger. Prædikener suppleres med visuelle indtryk. Tv-prædikanter findes også i Amerika.
  • Akademisering : Andelen af ​​mennesker med en grad vokser. Menighedens medlemmer har således mere praksis i at håndtere vanskelige tekster, så de er ikke længere så stærkt afhængige af bibelens læseanvisninger fra prædikanten. Og udvalget af egnede lægepredikanter vokser.
  • Psykologisering : Psykologiske emner behandles ofte i prædikener.
  • Internationalisering : Siden 1980'erne har der været et stigende antal engelsktalende menigheder i det tysktalende område, og siden 1990'erne har der også været mange migrationskirker med andre sprog. Som et resultat hører mange mennesker prædikener på et andet sprog i weekenden end det, de bruger i løbet af ugen, f.eks. B. konfronteres på arbejdspladsen.

Wilfried Engemann kritiserer, at prædikener i dag er vanhelligede . Prædikenen behandler lytteren som en bekræftelse og i stedet for at tage ham alvorligt. "Det engagerer sig i vage appeller til menneskeheden" eller "keder ham med hule teologiske spekulationer". Præster rådes til at fokusere mere på præsentationen end på indholdet; og at man bør orientere sig mere mod underholdningsmedierne og " afroamerikansk forkyndelse ".

Katolske og protestantiske prædikener

Evangeliske prædikener er normalt baseret på et afsnit fra Bibelen. Til dette er der pladsen til EKD , den lektionære , der sætter rytmen i seks bibeltekster for hver søndag og helligdag.

Katolske teologer understreger forskellen mellem en missionærprædiken ("grundlæggende forkyndelse") og en intern kristen fortolkning af troen, ofte omtalt som en homilie (græsk for "overtalelse").

Ifølge den katolske forståelse af en prædiken, som en adresse, kan emnet vælges mere frit (i modsætning til en homilie), og det kan finde sted uafhængigt af en gudstjeneste.

I protestantiske kirker er fokus på proklamering og forklaring af Guds ord, mens messeofringen i den katolske kirke har en højere betydning end prædikenen.

Generelt tager en prædiken form af en monolog. Men der er også mere kreative former, hvor spørgsmål stilles til publikum imellem (med mulighed for at svare), eller hvor en skitse eller en kort film er indbygget i prædikenen.

Prædikenes længde er faldet markant i løbet af de sidste par årtier. I dag varer en prædiken i en katolsk kirke cirka ti minutter, i en protestantisk kirke omkring tyve minutter og i en frikirke cirka 30 minutter (disse er grove retningslinjer, der er mere tilbøjelige til at blive underskrevet end overskredet).

Lovmæssige krav til forkyndelse

Den føderale forvaltningsdomstol besluttede i august 2011, at "religiøs ytringsfrihed, selv hvad en prædiken angår, ikke har absolut prioritet over forhold, der vedrører beskyttelse af personlighed og ære". Imidlertid er den generelle ret til personlighed heller ikke garanteret ubetinget og er begrænset af den forfatningsmæssige orden, herunder andres rettigheder. Ud over ytringsfriheden inkluderer disse rettigheder også den ensartede grundlæggende ret til religionsfrihed. Dette inkluderer hvad der siges i en prædiken. Dommens historie var en juridisk tvist mellem Michael Schmidt-Salomon fra Giordano Bruno Foundation og Regensburg-biskoppen Gerhard Ludwig Müller . Han havde holdt en prædiken i 2008, hvor han kritiserede to religionskritikere, men Schmidt-Salomon benægtede deres berettigelse. Imidlertid nægtede Müller en erklæring om ophør og ophør med henvisning til hans særlige stilling som biskop for den katolske kirke. Tvisten blev afsluttet med dommen fra den føderale forvaltningsdomstol.

islam

Se Chutba .

Andre ordbetydninger

I almindelighed bruges "prædiken" også som udtryk for moralisering af tale. Udtrykket "prædiken" bruges også dagligdags til kedelig, langvarig samtale.

Se også

Wikiquote: Prædiken  - Citater

litteratur

Weblinks

Wiktionary: Prædiken  - forklaringer på betydninger, ordets oprindelse, synonymer, oversættelser

Individuelle beviser

  1. ^ Stowasser , latin-tysk skoleordbog , 1998-udgave, post "sermo"
  2. ^ Undskyldning = Confessio Augustana XV, BSLK, 305, 9f.
  3. ↑ Franz Graf-Stuhlhofer giver en oversigt : Ændringer i forkyndelsen i løbet af kirkehistorien , i: Christian Bensel, Jonathan Mauerhofer (red.): Prædiken mellem krav og virkelighed. VTR, Nürnberg 2016, s. 69-77.
  4. ^ Franz Graf-Stuhlhofer: Ændringer i forkyndelsen i løbet af kirkehistorien , i: Christian Bensel, Jonathan Mauerhofer (red.): Prædiken mellem krav og virkelighed. Nürnberg 2016, s. 69–77, der 76f.
  5. ↑ Evelyn Finger: Ikke mere snak! I: Die Zeit (red.): ZEIT ONLINE . Ingen. 51 , 2007, s. 49 ( zeit.de [adgang til 9. juni 2018]).
  6. ^ Franz Graf-Stuhlhofer: Basisprædiken . Grundlæggende om den kristne tro på prædikener plus en didaktisk homiletik til avancerede elever . Forlag til teologi og religionsvidenskab, Nürnberg 2010.
  7. ↑ BVerwG, afgørelse truffet af 8. august 2011 - 7 B 41.11 -
  8. ^ Humanistisk pressetjeneste .