Hermann Muckermann

Hermann Muckermann (født 30. august 1877 i Bückeburg , † 27. oktober 1962 i Berlin ) var en tysk biolog , racehygieniker og tidligere jesuit .

Liv

Hermann Muckermann kom fra en romersk-katolsk familie og var den første af 12 børn af Anna og Hermann Johann Muckermann, en skomager i Bückeburg. Ni af de begavede søskende, fem piger og fire drenge, nåede voksenalderen. Søstrene blev lærere efter eksamen fra gymnasiet. Den yngste bror Ludwig Muckermann blev diplomat , hans næste ældre bror Richard Muckermann blev politiker , og Friedrich Muckermann blev også katolsk præst , jesuit og publicist .

Hermann Muckermann gik i gymnasiet i Paderborn . I 1896 sluttede han sig til jesuitterordenen og studerede teologi , biologi og filosofi indtil 1906 , herunder i USA ved College of the Sacred Heart , Wisconsin .

Efter den første verdenskrig , som Muckermann oplevede som sekretær for delegeret fra Maltas orden i Frankrig og i øst, koncentrerede han sig om sine journalistiske aktiviteter. I 1926 forlod han den jesuitiske orden efter tvister, men forblev en katolsk præst gennem hele sit liv.

Muckermann var medlem af " German Society for Racial Hygiene ", der blev grundlagt af Alfred Ploetz og forplantede eugenik som en "familievenlig videnskab". Efter hans opfattelse bør "arvelig sund" fremmes af staten gennem ægteskabsrådgivning, mens "arvelige syge" bør "asyleres" (isoleres) i institutioner. I 1930 var han medstifter af tidsskriftet Eugenik . På initiativ af Muckermann blev flere lokale grupper af "det tyske samfund for racemæssig hygiejne" omdøbt til "Society for Eugenics".

Fra 1927 til 1933 var han i Berlin leder af Racial Hygiene Department (Department eugenics) ved Dahlem Kaiser Wilhelm Institute for Anthropology , men var for " beslaglæggelsen " af nazisterne afskediget 1.933. Hans efterfølger var Fritz Lenz .

Efter pave Pius XI. I 1930 i den encykliske Casti Connubii fordømte han eugenik, Muckermann gentagne gange forsikrede kirkemyndighederne om hans lydighed mod forbuddet mod eugenik og sterilisering. Den 8. januar 1932 specificerede han dette i et brev til Eugenio Pacelli . Ikke desto mindre præsenterede han den 2. juli 1932 på et møde i det preussiske statsråd om emnet "eugenik i folks velfærdstjeneste" sit udkast til en lov om eugenik, som han på den ene side demonstrerede sin kirkens ulydighed og på den anden side hans politiske indflydelse. Dette møde markerede afslutningen på debatten om eugenik i Weimar og satte en lovgivningsproces i gang, som blev afsluttet den 14. juli 1933 i loven til forebyggelse af genetisk syge afkom .

Muckermanns udkast var konsensusopbygning for de involverede i mødet. Ud over racehygiejnerne og eugenikerne Erwin Baur , Agnes Bluhm , Eugen Fischer og Muckermann, de sociale hygiejnister Benno Chajes , Hans Harmsen og Scheumann, befolkningsvidenskabsmanden og direktør for Reichs statistiske kontor, Friedrich Burgdörfer , den katolske moralteolog Joseph Mayer og psykiateren Karl Bonhoeffer , Hübner, Lange, Kurt Pohlisch (en senere ”euthanasi” -anmelder ), Emil Sioli , Otmar von Verschuer og advokaterne Ebermayer, Heimberger og Eduard Kohlrausch . Repræsentanter for foreningerne, de centrale myndigheder og delstatsparlamentet var også involveret. Den NSDAP medlem af statens parlament og senere Reich Sundhed Leader Leonardo Conti også deltog i dette møde.

Efter sin løsladelse fra Kaiser Wilhelm Institute for Anthropology i 1933 var Muckermann leder af biskoppens forskningscenter for design af ægteskab og familie indtil 1945 . Også i denne position repræsenterede han nazistregimets racistiske holdninger; For eksempel advarede han i 1934 i sin Grundriß der Rassenkunde mod ægteskaber med "fremmede racer ": "Man bør ikke henvise til dåben, der gør en jøde til en kristen. Dåb ... ændrer aldrig dens arv ”.

I 1936 fik han forbud mod at tale af nationalsocialisterne , men blev offentliggjort med kirkelig imprimatur indtil 1938.

Efter Anden Verdenskrig overtog Muckermann, som nu var "vendt tilbage til universitetet med ære", opførelsen af ​​det nye Berlin Institute for Anthropology i 1947 , som han ledede indtil sin død. Fra 1949 til 1954 var han fuld professor for antropologi og social etik ved det tekniske universitet og var et videnskabeligt medlem af Max Planck Society. I 1952 modtog han Forbundsrepublikken Tysklands store fortjenstkors . Siden 1953 var han æresmedlem af den katolske studenterforening K.St.V. Askania-Burgundia Berlin i KV . I 1957 blev han æres senator for TU Berlin.

kritik

"Mesteren for ren populær følelse Dr. Muckermann ". Forfatterindvielse i: Ludwig Finckh : Der Ahnengarten , Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1923.

Hermann Muckermann blev oprindeligt holdt op mod "halve foranstaltninger" af sine specialkolleger. Politisk-katolske kredse kritiserede hans reklame for eugenik såvel som teologens Joseph Mayers reklame som "human disciplin hype".

På baggrund af citater fra sit arbejde "Familien", der blev offentliggjort i 1946, beskylder Ernst Klee Muckermann for at have fortsat med at skrive efter krigen, da han slap i 1930'erne. Det var først i 1954, at han reviderede nogle af sine holdninger.

Skrifttyper (valg)

  • Katolikers holdning til darwinisme og evolution. St. Louis / Freiburg: Herder 1906.
  • Barn og mennesker. Den biologiske værdi af troskab til livets love i opbygningen af ​​familien. Freiburg: Herder 1922.
  • Race Research and the Future of the People , Berlin 1928
  • Essensen af ​​eugenik og nutidens opgaver i: Det kommende køn 5, 1929, s. 1-48
  • med Otmar von Verschuer : Eugenisk ægteskabsrådgivning , Berlin 1931
  • Rassenhygiene , i: Staatslexikon, 5. udgave, Freiburg i. Br. 1931, 4. bind, Kol. 524-529
  • Eugenik og strafferet , i: Eugenik 2, 1932, s. 104-109
  • Race Research og fremtidens mennesker. Et bidrag til introduktionen til spørgsmålet om menneskehedens biologiske udvikling , Berlin 1932
  • Volkstum, stat, nation, eugenisk set , Essen 1933
  • Eugenik og katolicisme. Dümmler, Berlin / Bonn 1934. (Samtidig titlen på hans foredrag holdt i Berlin-Dahlem i vintersemestret 1931/1932 som en del af en forelæsningscyklus om eugenik og verdenssyn organiseret af Günther Just )
  • Vendepunkt . Germania forlag, Berlin 1937
  • Fra verdensforløserens tilbagevenden , Pustet, Regensburg 1937
  • Arv og udvikling , Verlag Ferd. Dümmlers, Berlin 1937 (2. udgave 1947)
  • Lille arvelighed. Dümmler, Berlin 1938
  • Betydningen af ​​ægteskab. Forlag til Bonner Buchgemeinde, Bonn 1938
  • Evig lov . Bachem, Köln 1946
  • Familien. Forklaringer til folket på spørgsmålet om genopbygning i lyset af livets love . Dümmler, Bonn 1946
  • Det sande ansigt ved raceundersøgelser i: Deutsche Rundschau , 69. bind 3, juni 1946, s. 205-210
  • Eugenikens sande ansigt i: Deutsche Rundschau , 69. bind, nummer 4, juli 1946, s. 32–36
  • Fra verdensforløserens tilbagevenden. Religiøs redegørelse for menneskets ultimative ting . Wibbelt, Essen 1947
  • Helligdage og efter arbejde. En religiøs husbog efter kirkeåret. Herder, Freiburg 1951
  • Menneskets væsen og burde. Baseret på forelæsninger om naturvidenskab og humanistisk antropologi ved det tekniske universitet i Berlin-Charlottenburg og ved det frie universitet i Berlin-Dahlem . Heenemann, Berlin 1954

litteratur

Weblinks

Individuelle beviser

  1. Barbara Nichtweiß i: BBKL 1993, Sp. 222-225.
  2. ^ A b c Ernst Klee : Ordbogen for personer på Det Tredje Rige . Hvem var hvad før og efter 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, anden opdaterede udgave, Frankfurt am Main 2005, s.417.
  3. Ute Felbor: Racebiologi og arvelig videnskab ved det medicinske fakultet ved universitetet i Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= Würzburg medicinsk historisk forskning. Supplement 3.) - Samtidig: Afhandling Würzburg 1995), s. 156.
  4. Ute Felbor: Racebiologi og arvelig videnskab ved det medicinske fakultet ved universitetet i Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= Würzburg medicinsk-historisk forskning. Supplement 3.) - Samtidig: Afhandling Würzburg 1995), s. 77 og 155.
  5. Monika Löscher: Katolsk eugenik i Tyskland og Østrig i forbindelse med det pavelige ægteskabs encykliske Casti connubii . I: Romersk kvartalsvis for den kristne antikitet og kirkehistorie . Ingen. 109 , 2014, ISSN  0035-7812 , s. 41-43 .
  6. ^ Citat fra Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Third Reich , s. 417–418.
  7. a b Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Third Reich , s. 418.
  8. ^ Benno Müller-Hill : Deadly Science. Adskillelsen af ​​jøder, sigøjnere og psykisk syge 1933–1945. Reinbek nær Hamborg 1984 (= rororo aktuell. Bind 5349), s. 84-86.
  9. ^ Hermann Muckermann: Familien. Forklaringer til folket på spørgsmålet om genopbygning i lyset af livets love. Bonn 1946
  10. Ernst Klee: Hvad de gjorde - Hvad de blev. Læger, advokater og andre involveret i mordet på syge eller jøder. FiTb Frankfurt / M. 1986, ISBN 3-596-24364-5 , s. 147f
  11. Ute Felbor: Racebiologi og arvelig videnskab ved det medicinske fakultet ved universitetet i Würzburg 1937–1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= Würzburg medicinsk historisk forskning. Supplement 3.) - Samtidig: Afhandling Würzburg 1995), s. 154 f.