Ghaiba

Ghaiba ( arabisk غيبة, DMG ġaiba  'skjult, fravær') beskriver et eksistensniveau, hvor hellige mennesker ikke er synlige for andre, men stadig lever videre.

historie

Det er et begreb om tro, der udgør kernen i eskatologien i mange shiitiske overbevisninger . Idéen om hemmeligholdelse dukkede først op i år 700 blandt kaisanitterne , en gruppe af shiamuslimer, der boede i Kufa , som Muhammad ibn al-Hanafīya , søn af Ali og en af ​​hans kvindelige slaver, var den fjerde imam (i den forstand af et "religiøst-politisk hoved", ikke i betydningen af bønnelederen med samme navn ); han døde ikke, men trak sig tilbage fra verden og levede i skjul.

Hver tro har sin egen skjulte imam . Et liv i hemmeligholdelse antages også af Jesus i islam. De forskellige shiitiske skoler adskiller sig på den ene side, hvor imam de accepterer som den skjulte imam (f.eks. Tolv shiitter eller syv shiitter ) og på den anden side i deres opfattelse af "skjul".

Flertallet af shiamuslimer , især de tolv shiamuslimer , mener at den "sidste legitime" (f.eks. 12. ) imam ikke er død, men lever videre i den hemmeligholdelse, hvorfra han vil vende tilbage i slutningen af ​​tiden som Mahdi . På den anden side mener flertallet af Ismailis, at en række skjulte imamer fortsætter i hemmelighed fra far til søn, indtil den igen vises offentligt i form af Mahdi. Det mest kendte eksempel på dette er påstanden fra den fatimiske kalif Abdallah al-Mahdi . Imamens tilbagevenden betyder ikke nødvendigvis slutningen af ​​tiden for Ismailis.

Sabaʾiyya , der venter på, at Ali vender tilbage, danner en særlig gruppe . Ali regerede som 4. kalif og er den første imam, der er shiitenes grundlæggende figur. Sabaʾiyya (sa ʿAbdallāh ibn Saba S ) betragter rapporter om hans mord i 661 for at være usande og betragter ham som den eneste imam, der overlevede i hemmeligholdelse.

Tolv shiitter

Blandt de tolv shiitter er Muhammad al-Mahdī , søn af den 11. shiitiske imam Hasan al-ʿAskarī , den 12. og "skjulte" imam, skønt denne søns historiske eksistens uden for de tolv shiaer ikke er ubestridt. Ifølge læren om de tolv shiitter var Muhammad skjult for den abbasidiske forfølgelse, mens hans far stadig levede , så hemmeligholdelsestiden begyndte med den 11. imams død. Den 12. imam siges at have oprindeligt holdt kontakten med sine tilhængere gennem sine repræsentanter (wakīl). Disse kaldes også "talende imamer" (ناطِق, DMG nāṭiq ) eller udsendinge ( arabisk : sufarā' ; ental: Safir ). Denne "lille skjul" sluttede med den fjerde udsendinges død i 940. Siden da har den 12. imam boet i den "store skjul", hvor han ikke længere har nogen kontakt med de levende, skønt han stadig anses for at være i live. . Den skjulte imam siges at komme tilbage som en Mahdi i slutningen af ​​tiden .

Ifølge Suhrawardi er Mahdi inkognito til stede, men han kan ikke afsløre sin tilstedeværelse, fordi han straks ville miste sin åndelige kraft.

Ismailis

For ismailierne begyndte hemmeligholdelsen med Ismail , søn af Jafar as-Sadiq , der generelt er anerkendt som en imam . Ismailierne antager, at Ismail, som blev valgt af sin far som hans efterfølger, ikke døde i 760 (som de tolv shiitter fortæller), men skjulte sig for abbasidernes undertrykkelse . Ifølge Ismaili-doktrinen fortsatte hans linje i hemmelighed fra far til søn.

Qarmatians (syv shiitter)

Efter to generationer splittede ismailierne sig i forskellige retninger: Qarmaterne betragter Muhammad ibn Ismail ifølge Ismaili, der tæller den 7. imam som den "skjulte imam". Disse syv shiitter ligner i koncept de tolv shiitter. Denne tradition fortsættes i dag af Bohras i Bombay .

Fatimider

Andre rækkefølger opstod i 902, da Ismaili Dāʿī Abdallah al-Mahdi dukkede op med påstanden om at være "efterkommer af den sidst kendte imam" og 11. imam . Denne påstand blev anerkendt af de fleste af ismailierne, men ikke af Qarmatians . Abdallah al-Mahdi grundlagde kalifatet for fatimiderne (910–1171), fra hvis efterfølger bestrider følgende Ismaili-retninger og druserne opstod.

Nizaritter

Ismaili- nizaritterne betragter Nizār ibn al-Mustansir , som blev overgivet i træk af det fatimiske kalifat i 1094 , som den retmæssige 19. imam. Siden da er imamaten videregivet fra far til søn. Da disse imamer ikke skjulte sig, begyndte ingen ny periode med skjul for nizaritterne. Assassins of the Crusader Period tilhørte denne retning . Efter ødelæggelsen af ​​den nizariske fæstning Alamut af mongolerne var der også en opdeling mellem to linjer, Mu'minitterne, der stadig bor i Syrien, og Qasimitterne, der kom til Indien via Persien. Aga Khan IV. , Den nuværende efterkommer af kvasimitlinjen, anerkendes som en imam af de fleste af nutidens nizaritter.

Tayyibites

En anden opdeling af Ismailierne fandt sted i 1130 efter mordet på den 10. Fatimid kalif og 20. imam al-Amir . Med sin søn at-Tayyib Abi l-Qasim begyndte ifølge Tayyibites lære (jf. Bohras og Dawudi Bohras ) en ny periode med hemmeligholdelse ( kaldet Satr ), der fortsætter den dag i dag . Blandt Tayyibitterne er repræsentanterne for den skjulte imam Dā'ī al-Mutlaq .

Druze

Den drusiske tæller den 6. Fatimid kaliffen og 16. Imam al-Hakim , ikke kun som en Mahdi , men selv som en inkarneret guddom. Druzenes status som muslimer er derfor kontroversiel.

litteratur

  • Hussein Ali Abdulsater: "Fraværsdynamik: Twelver Shiʿism under den mindre okkupation" i tidsskriftet Deutsche Morgenländische Gesellschaft 161/2 (2011) 305–334. Digitaliseret
  • Sagde Amir Arjomand: "Imamatens krise og institutionen for okkultation i Twelver Shiʿism: A Sociohistorical Perspective" i International Journal of Middle East Studies 28/4 (1996) 491-515.
  • MacDonald, DB; Hodgson, MGS: G̲h̲ayba ( Encyclopaedia of Islam  : i 12 bind. [Med indekser osv.] / Red. Af PJ Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs et al. - 2. udgave - Leiden : EJ Brill, 1960-2005.)
  • Walter Madelung: "Myndighed i Tvelver-shiisme i imamens fravær" i religiøse skoler og sekter i middelalderens islam . London 1985, s. 163-173.
  • Heinz Halm : shiitterne . 2005

Weblinks

Referencer og fodnoter

  1. ↑ Ghaiba. I: Encyclopedia of Islam. m-haditec, adgang til den 24. september 2020 .
  2. ↑ “Muhammad, søn af Ali og Hanafitin Khaula, blev født AH 21 = AD 642 (af Ibn Khalligän) og døde i Medina AH 81 = AD 700. Hans tilhængere (Kaisanites) mener dog, at han ikke døde , men hold skjult, siger nogle i Radwagebirge vest for Medina, andre siger på øen Kharag i klippen under moskeen. "( dsr.nii.ac.jp : Friedrich Sarre & Ernst Herzfeld: Iranische Felsreliefs . Berlin 1910). Tilhængerne af al-Muchtar ibn Abi Ubaid ath-Thaqafi anerkendte Alis søn som deres imam og Mahdi.
  3. ↑ For eksempel siger princip 5 i den iranske forfatning :

    "I den Islamiske Republik Iran, under fraværet af den bortrykkede 12. imam - må Gud, at han kommer så hurtigt som muligt - ledelsesmandatet (Imamat) og ledelsesmyndighed (welayat-e-amr) i det islamiske samfunds anliggender er tilgængelig for de retfærdige, gudfrygtige, modige juridiske lærde, der er velinformerede om tidens krav og i stand til ledelse til [...] "

    - Forfatningen for Den Islamiske Republik Iran, 1979
  4. Af Jafar er den 6. imam blandt de tolv shiitter (med Ali som den første imam), men 5. blandt ismailierne (da Ali ikke tælles).