Geryon

Herakles kæmper med den tredobbelte krop Geryon, loftsamfora af den sorte figur , E-gruppen , omkring 540 f.Kr. Chr.

Geryon ( oldgræsk Γηρυών Geryon ), også Geryones ( Γηρυόνης Gēryónēs ), Geryoneas ( Γηρυονέας Gēryonéas ) og Geryoneus ( Γηρυονεύς Gēryóneús ), er en figur i den græske mytologi .

Gammel myte

Geryon var søn af Chrysaor og Oceanid Kallirrhoe og boede på øen Erytheia (" Rotlands " solnedgangsland), der ligger langt vest ud for søjlerne i Hercules og nær Gadeira (Cádiz) eller de vestlige øer i Hesperides , der skulle findes. Ifølge Hekataios styrede Geryon imidlertid området omkring Ambracian Golfen .

Geryon havde tre kroppe, der var vokset sammen i hofterne og er ofte afbildet bevæbnet med tre sværd og skjolde og undertiden bevingede. Hans usædvanligt smukke kvæg, en flok røde tyrer, blev beskyttet af hyrden Eurytion og den tohovedede hund Orthos , en bror til Kerberos .

Herakles ' tiende pligt var at stjæle denne flok. Heracles overtog kontrollen med kvæget ved at dræbe Orthos og Eurytion med sin klub. Da Menoites , der græssede Hades kvæg i nærheden , fortalte Geryon om dette angreb, skyndte Geryon sig over og udfordrede Heracles til kamp på floden Anthemos . Herakles dræbte ham med en enkelt pil gennemblødt i blodet fra Hydra .

Geryons grav formodes at være i Gades (Cádiz) , hvor der ifølge Flavius ​​Philostratos ( Vit. Apollon. V, 5) var to vidunderlige træer af en tredje art, skabt ved krydsning af gran og fyr, på graven en bunke Geryons, fra hvis bark dryppede blod. Geryons knogler siges at have været holdt i helligdomme i Olympia og Theben . Et orakel af Geryon var i Patavium (Padua) .

På grund af sin treenige identitet blev Geryon ofte apostrofiseret i klassisk latinsk litteratur med epiter som tricorpor , triformis eller tergeminus . De kristne forfattere citerede det dels som et historisk garanteret monster eller erklærede det for et mytisk væsen, hvorved i sidstnævnte tilfælde fiktionens ægte historiske kerne ("fictum") i traditionen fra Isidore i Sevilla ( Etym. XI, iii , 28)) blev set på en sådan måde, at det i virkeligheden var tre brødre, mellem hvilke der var en sådan enhed, at der som en enkelt sjæl levede i tre kroppe ("tres fratres tantae concordiae ut in tribus corporibus quasi una anima esset" ).

Geryon med Dante

Virgil monterer Geryon, Dante tøver stadig med frygt - uddrag af træsnittet af udgaven af Landino , Venedig 1497
Dante og Virgil ved 8. Hellmouth med Geryon som værge, illustration af Sandro Botticelli, 1481–88.

Siden slutningen af ​​middelalderen har kunstneriske og litterære fremstillinger af Geryon ofte været påvirket af behandlingen i Dantes Inferno , som afviger meget fra den gamle tradition , hvor Geryon (ital: Gerione ) fremstår som værge ved overgangen fra den syvende til den ottende kreds af helvede, den kreds af helvede af bedrag som en allegori af bedrag ( "forestille di Froda") udføres ( Inf. XVI-XVII). I stedet for tre menneskelige torsoer kombinerer Geryon nu de tre naturer af menneske, slange og løve-lignende rovdyr. I stedet for tre hoveder har han nu kun et hoved med ansigtet på en ”retfærdig” og ”velvillig” person (“La faccia sua era faccia d'uom giusto / tanto benigna avea di fuor la pelle”). Resten af ​​kroppen er den af ​​en slange ("slange"), trukket på ryggen, på brystet og på siderne med farvestrålende "knuder og små cirkler" ("dipinti ... di node e di rotelle") , og udstyret med "hvordan en skorpion" med en lang, giftig spidse hale gaffelt ved spidsen ("la venenosa forca / ch'a guisa di scorpion la punta armava"). Endelig er den rovdyrlignende natur angivet med to "poter med pels op til armhulerne" ("due branche avea pilose insin l'ascelle").

De senere illustratorer giver Geryon undertiden vinger, som Dantes tekst ikke nævner. Geryon besidder dog flyveevnen, som Dante har imponerende beskrevet, nemlig at svømme som en svømmer eller dykker gennem helvedeens “tykke luft” (“aere grosso”) ved at skovle luft med poterne (“con le branche l 'aere a sé raccolse') og styrer sin slangeflygtning "som en ål" ("come anguilla") med halen. Takket være denne evne kan han bære vandreren Dante og hans guide Virgil på skuldrene gennem luften fra den syvende klintlignende kant ned til bunden af ​​helvedes ottende cirkel, hvor Virgil får sin protégé Dante sidde op i foran ham og læg armene omkring ham, som kommentatorerne forklarer, for at beskytte mod monsterets forræderiske hale.

Forskellige mytiske skabninger i middelalderens naturhistorie og heraldik er blevet citeret som modeller for Dante, især Marintomorium (latin) eller mantricors (gammel fransk) i Albertus Magnus og Brunetto Latini , som er karakteriseret ved et menneskehoved, en løve-lignende krop med løvefødder og en Scorpion-hale såvel som at være præget af stor hastighed. Fra området fra den bibelske tradition, middelalderlige skildringer af Satan, der forfører Eva i paradiset som en slange med et menneskeligt ansigt, samt de vingede johannesbrødker ("lucustae") af John Apocalypse , der er kronet med gyldne kroner som heste i kamp med rustning og Abaddon , afgrundens engel: de har menneskelige ansigter, hår som kvinder, tænder som løver: "De har haler og svir som skorpioner og i deres haler er den kraft, som de skader mennesker med i fem måneder "( Apc 9.10 - standardoversættelse).

litteratur

Gammel myte

Geryon med Dante

  • Ausonio De Wit: Il Gerione di Dante . I: L'Alighieri 4 (1893), s. 199-204.
  • F. Cipolla: Il Gerione di Dante . I: Atti del Reale Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti , serie VII, tomo 53 (1894–95), s. 706–710.
  • AC Chrisholm: Prototypen på Dantes Geryon . I: Modern Language Review 24.4 (1929), s. 451-454.
  • Hermann Gmelin: Dante Alighieri, Den guddommelige komedie , bind IV, Ernst Klett, Stuttgart, 1954, s. 269-270.
  • John Block Friedman: Antikrist og ikonografi af Dantes Geryon . I: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 35 (1972), s. 108-122.
  • M. Bregoli Russo: Per la figura di Gerione . I: L'Alighieri 18.2 (1977), s. 51-52.
  • Dante Nardo: Gerione da Virgilio a Dante . I: Paideia 39 (1984), s. 161 ff.
  • Roberto Ubbidiente: “Ecco la fiera con la coda aguzza”: se Inferno XVII e il Gerione botticelliano, symbol på “anti-Ragione”. I: Dante e Botticelli. Atti del Convegno internazionale di Potsdam (29. - 31. oktober 2018). Firenze: Franco Cesati Editore, 2021 (Dante visualizzato; bind IV). C. Klettke (red.), S. 109-132.

Bemærkninger

  1. ↑ Hesiod, Theogony 287-290
  2. ↑ Citeret i Arrian , Anábasis Alexándrou 2,16,5
  3. ↑ Bibliotheke of Apollodor 2,5,10
  4. ↑ Diodorus 4, 17-24
  5. ↑ Hyginus , Fabulae 30

Weblinks

Commons : Geryon  - samling af billeder, videoer og lydfiler