Hemmelige søjler på vej til Maria Plain
Kort med alle koordinater: De hemmelige søjler på vej til Maria Plain , en række på 16 helligdomme, der starter i den østrigske by Salzburg, der ligger nord for den, i kommunen Bergheim, der ligger Plainberg . De blev anlagt i 1705 af en ukendt donor og udgør en fire kilometer lang pilgrimsrute til Maria Plain Church uden noget særligt navn . Stensøjlerne I til XV er forsynet med oliemalerier, der skildrer rosenkransens 15 hemmeligheder ; Serien afrundes af en stemmesøjle med historien om dens oprindelse. Hemmelighedens søjler var næppe blevet opretholdt gennem årene, billederne var delvist forsvundet eller var tæt på forfald. Private redningsaktioner i begyndelsen af det 20. århundrede og i 1980'erne reddede søjleraden fra ødelæggelse.
historie
Layout af stien til barokperioden
I anden halvdel af det 17. århundrede , en pilgrimsrejse basilika og et Golgata blev bygget på Plainberg, udløst af stigende pilgrimsfærd trafik til mirakuløse billede af Maria Plain , som blev opført i 1652 . Maria Plain blev efterfølgende et pilgrimssted kendt i hele det tysktalende område.
I begyndelsen af det 18. århundrede var det østrigske Habsburg-monarki involveret i krigen med den spanske arv , i løbet af hvilken i 1704 blev hundreder af byer i nabolandet Bayern plyndret og brændt ved hjælp af den " brændte jord " -taktik . Man frygtede, at Salzburg og det omkringliggende område ikke ville blive sparet. På grund af de krigslignende omstændigheder, især østrigernes og deres allieredes sejr i slaget ved Höchstädt på Donau den 13. august 1704, blev denne skæbne afværget af området.
Som en tak for denne koordinering donerede en gudfrygtig Salzburg-beboer, der bevidst ville forblive ukendt, sandsynligvis en købmand, en række på 15 stenhelligdomme med et løfte i det følgende år, 1705, med oliemalerier med 15 rosenkrans mysterier som motiv. Søjlerne omtales derfor også som "hemmelige søjler". Serien afrundes af en 16. stensøjle, der som en stemmesøjle bærer et billede af Mary samt en tekst om historien om dens oprindelse og bygherrens stemme-slogan. På det tidspunkt var det ikke ualmindeligt at få bygget en helligdom af religiøse årsager og som tak, især på pilgrimsruter, især da sådanne helligdomme ikke kun blev brugt til hengivenhed, men også viste vej om natten med deres stearinlys eller olie lys.
Grundlæggerens motivation er ikke kun at blive set i den glade modvilje mod krigshandlinger, men også i hans fromhed. Ifølge hans udsagn havde han som en person, der levede umoralsk, den 26. december 1686 et lysudseende, der konverterede ham til troen. Det er ikke klart, hvilken natur dette fænomen kunne have været. Det menes, at det var et spørgsmål om nordlys, der sjældent ses i Salzburg eller udseendet af Halleys komet . Sidstnævnte falder dog ikke sammen med beregningerne af kometens bane, så det i dag antages, at det ukendte fejlagtigt har givet en forkert dato.
Genopbygning af historismen
Byggeren havde også efterladt penge til byen Salzburg, så søjlerne kunne passes efter hans død. Over tid blev disse imidlertid stadig mere beskadigede. I begyndelsen af det 20. århundrede var søjlerne stadig godt bevarede, men billederne, der var malet på metalplader, var i ekstremt dårlig stand. Philipp Strasser, en beboer i Salzburg og en begravelsesdirektør, startede en indsamlingskampagne for at forny malerierne i 1906, men dette blev ikke til sidst. Han besluttede derefter at bruge sine egne ressourcer til det. I de følgende år genskabte historiemaleren Josef Gold gradvist billederne i stil med nazarenerne frem til 1914 .
I de følgende årtier blev der dog fortsat registreret tegn på forværring. Igen rustede eller falmede billederne, og søjlerne faldt mærkbart ned. Tre helligdomme forsvandt i løbet af byggeriet efter 1945. Så tidligt som i 1932 skulle byen Salzburg genoprette en søjle, men dette blev afvist af omkostningsårsager (omkostningsoverslag: dobbelt så meget som en embedsmands månedsløn). I 1970'erne og firserne betød breve til Salzburgs borgmestre Heinrich Salfenauer og Josef Reschen , at billedhuggeren Conrad Dorn fik overdraget en ekspertudtalelse om restaurering af hemmeligholdelsens søjler. Faktiske handlinger fandt imidlertid ikke sted, især da det blev antaget, at restaureringen ville vise sig at være problematisk for kommunen, da nogle af vejhelligdommene er på privat ejendom.
Restaureringsarbejde i 1986
Medicinsk rådgiver Herbert Dorn var i stand til at iværksætte nogle private foranstaltninger til at gendanne individuelle søjler i årene efter 1980; Men han opnåede den ultimative succes, da det lykkedes ham at få lokale økonomiske virksomheder og den regionale presse interesseret i sagen. En offentlig indsamlingskampagne, "Handlingen for at redde Maria Plain-statuerne", opstod og bragte derefter de nødvendige midler ind. Dette muliggjorde restaurerings- og genopbygningsarbejdet på skrinene I - X, der ligger i kommunen Salzburg. De tre manglende stensøjler blev udskiftet og placeret på nye steder, og malerierne blev restaureret af maleren Ady Fuchs eller stilistisk redesignet for at matche de barokke søjler .
De fem søjler XI-XV i Bergheim kommune blev forsynet med glasmosaikker i 1986 af en benediktinerfar Roman. De imponerende mosaikker, der ikke harmoniserede med barok-søjlerne, var kontroversielle og blev i februar 2009 endelig erstattet af de originale oliepaneler, som også var blevet redesignet af Ady Fuchs på samme tid som de andre.
Beskyttet position
Vejkanten helligdomme i Salzburg byområde ejes nu af byen Salzburg sammen med de tre genopbyggede søjler. Det oprindelige stof, der er bevaret, har været en fredet bygning siden 1987. Bergheim-delen af søjleraden er registreret i det beskyttede Maria Plain-kompleks .
Helligdommene
Hemmelige søjler I til XV
Søjlerne er lavet af konglomeratsten ( Nagelfluh ) fra Salzburg Rainberg . Hver har en tabernakellignende boks, der indeholder det respektive billede. I den østrigske kunsttopografi fra 1916 beskrives tabernakelsøjlerne som "prismatiske søjler med fire vandrette samlinger over en terningbund og et rektangulært tabernakel over gesims, der mistænkes for at have en bølget buet gavl". På disse gavle har næsten alle søjlerne en metalplade med påskriften Jesus Kristus for evigt. Amen . På nogle helligdomme er der også et lille skjold på søjlens skaft med søjlens nummer i romertal i ruteens rækkefølge.
Oliemalerierne i æskerne er malet på metalpaneler.
Malerierne fra skrinene I - V viser den glade rosenkrans ifølge det 15-delte billedprogram , dem i søjlerne VI - X den smertefulde rosenkrans ; billederne med numrene XI - XV, som alle er i Bergheims område, har den herlige rosenkrans som motiv. Stien langs vejkanten kan ses som en rosenkranssti . Udtrykket ” Korsvej ”, som også gælder for Kristi lidenskab, skal - skønt det ender på en Golgata - klassificeres som forkert, da dette eksplicit viser Passions billedprogram .
- Oversigt
- Kolonner helligdom og motivsort, der har deltaget i 1980 rekonstruerede helligdomme maleri til slutningen
- Kolonnen med bygningsnoter giver et link til den tilsvarende liste over monumenter
| Vejkanten helligdom | station | Beliggenhed | Konstruktionsnote | Motiv | |
|---|---|---|---|---|---|
| JEG. |
 (Original fra 1705) |
Bebudelse : "hvem du, jomfru, modtog fra Helligånden" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstrasse 1 | Oprindeligt fritstående på Hirschenwiese , integreret i husfacaden under opførelsen i slutningen af det 20. århundrede, billede restaureret |
.jpg) ( Josef Gold , omkring 1910) |
| II |
 (Original fra 1705) |
Besøg af Jomfru Maria : "At du, jomfru, bæres til Elisabeth" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstrasse 5 (Hotel zum Hirschen) | Gendannet kolonne og billede |
.jpg) ( Josef Gold , omkring 1910) |
| III |
 (Original fra 1705) |
Kristi fødsel : "hvem du, jomfru, fødte i Betlehem" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstrasse 21 | Allerede transporteret væk med murbrokkerne under byggeri, men oprindeligt genopbygget; Billedet blev redesignet |
.jpg) ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
| IV |
 (Rekonstruktion) |
Jesu offer (repræsentation) : "hvem du, jomfru, ofrede i templet" |
Salzburg - Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstraße, krydset Jahnstraße (ved Haupt- / Pestalozzischule) | Søjlen forsvandt på grund af nye bygninger og genopbygget på byens egen grund til Plainschule; det gendannede billede af helligdommen V anvendt her monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
.jpg) ( Josef Gold , omkring 1910) |
| V |
 (Rekonstruktion) |
Opdagelse af den tolv år gamle Jesus : "hvem du, jomfru, fandt igen i templet" |
Salzburg - Elisabeth-Vorstadt , Julius-Haagn-Strasse 32 | Kolonne og billede redesignet monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
 ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
| VI |
 (Bevarelse uklar) |
Jesu smerte på Oliebjerget : "Han, der svedte blod for os" |
Salzburg - Itzling , Plainstrasse 115 | Søjle indbygget i husets facade; Billede gendannet |
.jpg) ( Josef Gold , omkring 1910) |
| VII |
 (Rekonstruktion) |
Flagrering af Jesus : "Han, der blev pisket efter os" |
Salzburg - Itzling , Plainstraße, krydser Erzherzog-Eugen-Straße | Nyopført kolonne; Billedet blev redesignet |
.jpg) ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
| VIII |
 (Rekonstruktion) |
Jesus kronet med torner : "Han, der blev kronet med torner for os" |
Salzburg - Itzling , Schillerstraße 35 | Nyopført kolonne, billede baseret på originalen, som ikke længere kan gendannes |
.jpg) ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
| IX |
 (Original fra 1705) |
Kristus bærer korset : "Han, der bar det tunge kors for os" |
Salzburg– Itzling , Albert-Schweiger-Straße 1 (ved Plainbrücke ) | Søjle- og billedgendannet monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
( Josef Gold , omkring 1910) |
| x |
 (Original fra 1705) |
Korsfæstelse af Jesus : "Han, der blev korsfæstet for os" |
Salzburg– Itzling , Plainbergweg 7–9 | Kolonne restaureret, billede renoveret og modelleret efter originalen |
.jpg) ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
| XI |
 (Original fra 1705) |
Kristi opstandelse : "Den, der rejste sig fra de døde" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 19 | Billede renoveret monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
.jpg) ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
| XII |
 (Rekonstruktion) |
Kristi opstigning : "Den, der steg op til himlen" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 20 | Søjle og billede renoveret monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
 ( Ady Fuchs , omkring 1980)
|
| XIII |
 (Original fra 1705)
|
Helligåndens mission : "Han, der sendte os Helligånden" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 3 | Billede renoveret monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
 ( Ady Fuchs , omkring 1980)
|
| XIV |
 (Original fra 1705) |
Maria antagelse i himlen : " Hvem tog dig, jomfru, til himlen" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 1 | Billede renoveret monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
( Ady Fuchs , omkring 1980) |
| XV |
 (Original fra 1705) |
Marias kroning : "Hvem har kronet dig, jomfru, i himlen" |
Bergheim– Maria Plain , Plainbergweg 30 (Ghf. Plainlinde) | Billede renoveret monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
.jpg) ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
Flere helligdomme
Maria Trost zu Plain- helligdommen ligger mellem søjlerne V og VI . Det er designet anderledes end de andre og er også af en ældre dato. Det stammer sandsynligvis fra 1594. Det står ved den tidligere Bayerischer Platzl , stedet for en påstået udlevering af dem, der blev dømt til døden, og dem, der var flygtet til Salzburg-området til ambassadører for den bayerske hertug, og angiveligt er et gammelt imperium . Det menes, at han bevidst blev integreret i ensemblet med 15 hemmelighedssøjler.
Enden på pilgrimsruten er dannet af en stemmesøjle lavet af samme sten som de 15 hemmelige søjler. Den østrigske kunsttopografi (1916) beskriver det som "en større konglomeratsøjle: på en terningformet piedestal en mandhøj prismatisk søjle med en profileret bund og hoved gesims, på toppen af hvilken en afrundet, lukket tabernakel med det moderne, fornyede portræt af Maria Moder af Guds Moder ". Ud over billedet af Jomfru Maria er der historien om pilgrimsvejens oprindelse og grundlæggerens stemmeslag : Mariae Sanctae Dei Genitrici Honor ('Ære til St. Mary, Guds Moder!') som den skriftlige angivelse af, at rækken af kolonner blev oprettet ud fra et løfte, er ("Ex Voto"). Kolonnen danner forbindelsen mellem pilgrimsruten til de fire kapeller i Maria Plainer Kalvarienberg, som blev bygget mellem 1686 og 1692 .
Foran den overlegne bygning, der ligger lige ved siden af Maria Plain-basilikaen, er der en moderne helligdom baseret på de hemmelige søjler med glasmosaikker fra 1980'erne.
| Vejkanten helligdom | Beliggenhed | Motiv | Konstruktionsnote | |
|---|---|---|---|---|
 (Original fra 1594) |
Maria trøst til almindelig | Salzburg - Itzling , Plainstrasse 83 | Juridisk historisk monument fra slutningen af det 16. århundrede på den tidligere Bayerischer Platzl . Beskyttelse af monumentet ( listeindgang ) |
Billede af det mirakuløse billede af Maria Plain ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
 (Rekonstruktion) |
Røstsøjle ( Maria Trost ) | Bergheim- Maria Plain , Plainbergweg, diagonalt overfor det første Kalvarienberg-kapel | Søjle og billede renoveret monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
Billede af det mirakuløse billede af Maria Plain ( Ady Fuchs , omkring 1980) |
 (omkring 1986) |
Ny vejhelligdom | Bergheim- Maria Plain , foran Superioriat-bygningen |
Monumentbeskyttelse ( listeindgang ) |
Maria med Jesusbarnet og andre (P. Roman, omkring 1986) |
Pilgrimsfærd og tilsluttede stationsruter
Stien med de hemmelige søjler begynder i dagens Elisabeth-Vorstadt-distrikt og fulgte oprindeligt en gammel sti fra biskopens bopæl mod nord fra byporten til befæstningerne i Neustadt , som førte gennem den daværende stadig landlige Itzling , også et distrikt af Salzburg i dag til Plainberg. Denne sti har fungeret som en lokal pilgrimsrute til Maria Plain siden begyndelsen af pilgrimsrejser. Inden for byområdet i Salzburg kører ruten til de hemmelige søjler nu kun delvist en sammenhængende gade. Derudover udskiftes stationerne i søjlerne VI og VII i distriktet Itzling på Plainstrasse. Fra helligdommen IX (nær Plainbrücke ) svarer stien til den tidligere og stadig almindelige vej til Plainberg. Efter den sidste stemmekolonne fortsætter pilgrimsfærden grundlæggende i Kalvarienberg-komplekset og slutter ved selve pilgrimsfærdskirken.
Nogle andre statuer, der ligner de hemmelige søjler, fører fra vest, nemlig fra nutidens kommune Wals-Siezenheim , til begyndelsen af stien i Elisabeth-Vorstadt. Det antages derfor, at det hele handler om forløbet af en tidligere pilgrimsrute. Der er en multi-cache for dem, der er interesseret i geocaching langs stien fra helligdommen I.
litteratur
- Herbert Dorn: Hemmelige søjler på vej til Maria Plain. En dokumentation om kampagnen til redning af statuerne , selvudgivet, Salzburg 1990 (brochure uden ISBN)
- Peter Putzer: Statuerne på vej til Maria Plain. I: Bergheim kommune (red.): Bergheim. Fortid og nutid , selvudgivet, Bergheim 2009 (uden ISBN)
- Philipp Strasser: Hemmelighederne på vej til Maria Plain. I: Rupertikalender 1915 , Verlag St. Peter, Salzburg 1915, s. 69–70
Weblinks
- Søjlerne af hemmeligheder på mariaplain.at
- Billeder af de hemmelige søjler på bergheim.or.at ( Memento fra 24. juli 2013 i internetarkivet )
- Maria Plain nær Salzburg: Vejen til pilgrimsfærdens basilika - korte kommentarer til de hemmelige søjler på kirchen-fuehrer.info
Individuelle beviser
- ↑ Putzer 2009
- ↑ a b Austrian Art Topography , red. v. Art History Institute of k. k. Centralkommission for monumentbevaring, bind XI, III. Del: Salzburgs retlige distrikt. Kunstverlag Anton Schroll, Wien 1916, s. 379 (online: ikke- redigeret udskrift af en scanning , tilgængelig den 6. marts 2012).
- ↑ Oplysninger i henhold til Dorn 1990
- ↑ a b c Noteret på listen over monumenter ( KG Salzburg ).
- ↑ a b c d Ikke noteret på listen over monumenter ( Itzling ).
- ^ Herbert Dorn: Søg efter spor i Salzburg. Forsvundne bygninger og glemte kunstskatte fra otte århundreder. Museum Carolino Augusteum, Salzburg 1996, ISBN 3-901014-49-7 .