Lille Tom Thumb

Tom Thumb er et eventyr, der i Europa er den mest udbredte version Kunstmärchen Le Petit Poucet af den franske forfatter Charles Perrault tilbage, som i 1697 som en del af sin samling af eventyr om min mors gås (Les Contes de ma mère l'Oye) dukkede op . I det 19. århundrede blev det populært især gennem tilpasninger af Ludwig Bechstein og Carlo Collodi . Lille Tom Thumb er i Bechsteins tyske eventyrbog 1845 som nr. 39, senere som nr. 34.

indhold

Børnene føres ind i skoven. Gravering af Gustave Doré (1867).

Trollet opdager børnene (Gustave Doré).

En dårlig træhakker og hans kone har syv sønner, hvoraf den yngste ikke er større end en tommelfinger, da han blev født og kaldes " Thumbsling ". Selv i senere år vokser han næppe og taler ikke meget, så han ofte fejlagtigt forveksles med dum. Da han bare var syv år gammel, blev der hungersnød, og forældrene besluttede at efterlade deres sønner i skoven, da de var for store byrder for dem. Men Tom Thumb hører samtalen, og når forældrene fører børnene ind i den mørke skov den næste dag, smider han små småsten ubemærket undervejs. Når de syv endelig er alene, begynder de ældre brødre at græde, men Tom Thumb fører dem hjem på stien markeret med småsten.

I mellemtiden har udlejer sendt forældrene ti Écus , som de kan købe masser af mad med, når børnene vender tilbage til huset. Forældrenes glæde varer kun så længe disse penge varer, og snart beslutter de igen at efterlade børnene i den mørkeste del af skoven. Da han ikke har småsten denne gang, smider Tom Thumb krummer på vej ind i skoven , men disse spises af fugle. Efter at de syv brødre har forvillet gennem skoven i nogen tid, kommer de til et ensomt hus, hvor en tromme bor sammen med sin kone og syv døtre.

Ogrenes godhjertede kone tager imod børnene, fodrer dem og skjuler dem under sin mands seng, der elsker at spise små børn. Når tråden kommer hjem, lugter han menneskekødet i sit hus (Je sens la chair fraîche) og opdager børnene i deres skjulested. Kun den gode overtalelse fra hans kone forhindrer ham i straks at slakte de syv brødre. I stedet accepterer han at opfede de syv lidt mere og ikke spise dem før den næste dag i en god sauce. De syv brødre overnatter i det samme rum, hvor ogreens syv mandsædende døtre allerede sover i en stor seng, som hver især bærer en gylden krone. Da hans brødre faldt i søvn, byttede Tom Thumb sine uhyrlige døtre kroner ud for sine brødres nathætter. Når truslen om natten beslutter sig for at slagte børnene med det samme, føler han hovedbåndet til de svillende i det mørkeste soveværelse og skærer dermed sine egne døtrers hals.

Tom Thumb vækker sine brødre og flygter fra huset med dem. Da truslen opdager brøl den næste morgen, tager han sine syv mils støvler på og går efter. Når han udmattet falder i søvn lige på klippen, hvorunder de syv børn gemmer sig, stjæler Tom Thumb hans støvler. Derefter tager han vejen til troldhuset og overtaler sin kone under påskud af at trolden er faldet i røvers hænder og har instrueret ham om at få løsesummen med de syv mils støvler hurtigst muligt og aflevere alle sine skatte. Han vender tilbage til sin fars hus fyldt med disse rigdomme.

I sit eventyr giver Perrault en alternativ afslutning på historien. ”Mange siger,” skriver Perrault, at Tom Thumb først går til kongedømmet i sine syv-mile støvler. Kongen lover ham rig belønning, hvis Tom Thumb bringer ham nyheder om en hær to hundrede miles væk i marken inden slutningen af ​​dagen. Efter at missionen er afsluttet, udfører han andre budtjenester for kongen og også som et budskab om kærlighed til rige damer. Endelig vender han tilbage til sine forældres hjem og deler sin rigdom med sin familie.

Eventyret slutter, som alle otte konturer i eventyrsamlingen, med en rimende moral, der viser, at den mest iøjnefaldende af børnene kan vise sig at være en velsignelse for familien.

Fortællingsforskning

Charles Perrault , oliemaleri af en ukendt fransk kunstner (detalje), 17. århundrede; Musée National de Versailles et des Trianons , Versailles

Det største problem for narrativ forskning i dette eventyr er, hvor trofast Perrault fulgte specifikationerne for mundtligt overførte folkeeventyr i ”Lille Tomling” . Brødrene Grimms dom i forordet til deres børne- og husholdningsfortællinger (1812) om, at Perraults fortjeneste ligger i, at han ikke tilføjede noget og efterlod tingene som sådan , inklusive små ting, uændret , er allerede bekræftet af forskning i det senere 19. århundrede delvis tilbagevist. Faktisk blandede Perrault mindst to oprindeligt uafhængige motiver i "Little Thumbling" .

Den tidlige popularisering af Perraults eventyr i store dele af Europa havde også en varig indflydelse på den mundtlige tradition for disse materialer. På grund af denne gensidige indflydelse mellem mundtlig og skriftlig tradition, og fordi den folklororienterede optagelse af mundtlige fortællingstraditioner ikke vågnede op i det senere 18. århundrede, er proportionerne mellem mundtlig substrat og litterær behandling vanskelige at skelne bagefter, især da Perrault ikke har nogen oplysninger om sin Arbejdsmetode og kilder. Af denne grund inkluderede Antti Aarne Perraults Petit Poucet, på trods af at han hørte til kunstens eventyrgenre, den også som en arketype i sit indeks over populære fortællingsmaterialer i 1910, skønt formålet med dette indeks faktisk var at katalogisere eventyrmaterialer i deres rene, uforurenede form.

Eventyret har fået forkortelsen AaTh 327 B i Aarne Thompson Index, som er blevet løbende udvidet siden da . Det repræsenterer således en undertype af eventyretypen AaTh 327, "Børnene og trollet ." Grimm-eventyret Hansel og Gretel som AaTh327 A regnes som en anden undertype for denne type . Det typedannende motiv AaTh 327 er børnenes overnatning i ogrenes hus (også med en kæmpe eller en heks). Kombinationen af ​​dette handlingselement med udskiftning af hovedbeklædningen udgør undertypen AaTh 327 B. Mens Stith Thompson i 1946 stadig fortolkede AaTh 327 som generisk paneuropæisk materiale, hvortil Perrault havde tilføjet udskiftningsmotivet, viser nyere etnografisk forskning, at AaTh 327 B er en meget gammel type eventyr, der er udbredt på alle tre kontinenter i den gamle verden handlinger. Der er dokumenteret variationer fra Vestafrika gennem Nubia og Mellemøsten, Persien og Indien til Japan.

Titlen på historien tog Perrault fra et af AAth helt forskellige 327 eventyr, som i Aarne-Thompson Index som AAth 700, "Tom Thumb", er indekseret og i Grimms eventyr af KHM 37, Tom Thumb , er repræsenteret . I de fleste af de versioner, der er attesteret i Frankrig, henviser navnet på dette eventyr til hovedpersonens korte statur ; Mens det i det sydlige Frankrig er mest kendt under navnet " hirse korn " eller "peberkorn" (korn de hirse / korn de poivre) , i det nordlige fransktalende område er det generelt beskrevet som størrelsen af ​​en tommelfinger, dvs. som en "tommelfinger" petit poucet) . I denne originale Thumbling Tale, som nyder stor popularitet i England under navnet Tom Thumb , er hovedpersonen så mikroskopisk, at han spises af en ko og i nogle versioner dør en heroisk død, der kæmper for en edderkop. I Perraults eventyr introduceres heltens lillehed i begyndelsen af ​​eventyret (Tommelfinger aflytter sine forældre ved at gemme sig under sin fars skammel), men i det videre løb bærer det ikke historien og er i sidste ende irrelevant.

Mulige litterære rollemodeller

Ud over analogier i andre eventyr, som kan læses som relikvier af en fælles ur- myte (især i det 19. århundrede), eller i jungiansk forstand som universelle arketyper af den menneskelige sjæl, er der også flere litterære modeller, der kunne have direkte indflydelse Perrault . Det ser ud til at være sikker på, at en sådan model for "Little Thumble" var Nennello e Nennella , som er inkluderet som det næstsidste eventyr i Giambattista Basiles Pentamerone (1634–36). Imidlertid falder det kun sammen med Perraults Däumling i de ”mistede” børns åbningsmotiv og udvikler sig i den videre forløb af handlingen omtrent analogt med Grimms eventyr Hansel og Gretel og Little Brothers and Sisters (KHM 15, AaTh 450).

Illustration til Petit Poucet af Antoine Clouzier i den første udgave af Contes fra 1697

Gaston Paris spekulerede i 1875, at figuren af ​​Thumbnail var efterkommer af en arisk gud, der skal sidestilles med den vediske Vishnu og Hermes fra den græske mytologi. Ifølge Yvette Saupé kunne eksisterende ligheder med Hermes imidlertid være mindst lige så sandsynligt resultatet af Perraults læsning som en formodet arisk oprindelsesmyte. Det refererer til parallellerne i eventyret til den homeriske Hermes-salme , hvor Hermes, næppe født, stjæler kvæg indviet til Apollo , belønnet for sin listighed af gudens far Zeus med vingede sko (en indlysende analogi til de syv mils støvler) og den hastighed, der er så skænket ham kaldes til at være en gudes budbringer (ligesom tommelfingeren i slutningen af ​​Perraults eventyr rykkede frem til kureren inden for kongelige og kærlighedstjenester). Homer, den påståede forfatter af salmen, var i fokus i fransk litteratur i årevis som en del af Perraults 1687 querelle des anciens et des modern . Perrault kritiserede selv Homer i det tredje bind af hans Parallèles des anciens et des modern en ce qui regarde les arts et les sciences , udgivet i 1692, for hans overdreven brug af hyperboler og sammenlignede dem eksplicit med de syv ligestøvler fra de franske folkeeventyr, der syntes mere meningsfuldt for ham der Børn kan tænke på dem "som en slags stylte, som malinger kan bruge til at tilbagelægge lange afstande på kort tid . "

fortolkning

Spørgsmålet om, hvor frit Perrault behandlede sin model, gør det også vanskeligt at fortolke den i betydningen søgning efter forfatterens intention, og en stor del af sekundærlitteraturen beskæftiger sig derfor også mere med folkloreforskning, mens værkets litterære karakter har fået relativt lidt kritisk opmærksomhed. Den Petit Poucet er ofte læses som en poetological kommentar på skrivning af eventyr, også fordi det er den sidste af de otte eventyr i Perrault samling . En sådan fortolkning understøttes hovedsageligt af eventyrets afslutning, hvor forfatteren tilbyder to forskellige resultater at vælge imellem og således introducerer et metafiktionelt øjeblik, der får læseren til at reflektere over historiens sandsynlighed og eventyrskrivningsprocessen.

Eventyrets plot er ikke drevet af heltenes vidunderlige lillehed, men snarere af hans list, hans bondes list . Denne kendsgerning kan læses som et udtryk for Perraults ideer om naturen og hensigtsmæssigheden af ​​det vidunderlige (le merveilleux) eller for det sublime i eventyr, som han forklarede i Parallèles, og som han eksplicit vendte sig mod Boileaus poetik, som var orienteret mod den græsk-romerske antik ; For Perrault kan det sublime, som det kan ses i kommentaren til Homer nævnt ovenfor, opleves af intellektet, som det faktisk er tænkeligt, hvilket udtrykkes i handlingsforløbet i den moderat håndtering af fantastiske elementer i eventyr. I Petit Poucet er der en drejning til ressourcerne for den menneskelige forståelse, som den er formuleret i den franske filosofi i den cartesiske cogito , og mindst en kritiker har læst eventyret som en "åndens allegori".

Udgave historie

Den citerede passage i Parallèles er en indikation af, at Perrault var bekendt med eventyret allerede i 1692. Eventyret mangler imidlertid i manuskriptversionen af Contes, som først blev opdaget i 1953, og som er dateret til året 1695, så det synes også muligt, at Perrault ikke brugte materialet før mellem 1695 og 1697, datoen for offentliggørelsen af Contes. skrevet ned. Som med alle otte af Perraults fortællinger er spørgsmålet om forfatterskab endnu ikke afklaret. Den første udgave dukkede op under navnet hans søn Pierre Perrault d'Armancour, og spørgsmålet om, hvorvidt dette rent faktisk kunne have været medforfatter, hvis ikke hovedforfatteren af Contes , diskuteres.

I nogle af de senere udgaver af Contes mangler ”Den lille tommelfinger” , tilsyneladende fordi historien blev anset for at være uegnet til børn på grund af dens ekstraordinære grusomhed, for eksempel i 1920'ernes udgave af Flammarion- forlaget opnået af Pierre Noury .

Tilpasninger

Ligesom de andre eventyr om Perrault fandt Little Thumble vej ind i mundtlig tradition ikke kun i Frankrig, selv før den første tyske oversættelse af Contes dukkede op i 1745 . Da brødrene Grimm begyndte at samle folkeeventyr i den tysktalende verden efter 1800, fandt de versioner af Perraults eventyr, der var mere eller mindre tro mod teksten mange steder. I modsætning til andre Perrault-eventyr, såsom Tornerose , Puss in Boots eller Little Red Riding Hood , inkluderede de ikke "Little Thumble" i deres børne- og huseventyr, fordi dens motiver lignede for eventyret Hansel og Gretel , som Grimms optaget i det hessiske område, og som de vidste godt, kan have været direkte påvirket af Perraults Däumling.

Ludwig Bechstein. Ukendt kunstner, olie på porcelæn

Til større opmærksomhed kom Tom Thumb i Tyskland med overførslen af Ludwig Bechstein (1847). Bechsteins version adskiller sig ikke fra Perraults version ikke kun i detaljer. Så den stakkels træhakker blev en kurvbinde; Bechstein oversatte den lille ogrefigur på højre bred af Rhinen som " ogre ". Beskrivelsen af ​​de syv uhyrlige ogre-døtre i Bechstein synes også at være mærkbart nedlagt. Derudover accepterede Bechstein ikke nogen af ​​de to resultater, der blev foreslået af Perrault:

I genfortællingen af Moritz Hartmann (i Märchen nach Perrault , Stuttgart 1867) oversættes ogren som " kæmpe ", og de to beslutninger præsenteres ikke som alternativer, men følger hinanden i tide: Thumbling lod sig først narre til at finde gigantens skat går derefter i tjeneste hos kongen. I stedet for Perraults moral lukkes Hartmanns eventyr med en overflod:

Miniaturebillede stjæler støvlerne. Skildring af Alexander Zick

De graveringer, som Gustave Doré offentliggjorde som illustration til Perraults Contes af Hetzel i 1867, og som også prydede Stuttgart's første udgave af Hartmanns transmissioner blev meget populære . I Tyskland illustrerede materialet blandt andet Theodor Hosemann (16 pennetegninger, 1841), Ludwig Richter (illustrationer til den eneste udgave af Bechsteins Der kleine Däumling , 1851), Oswald Sickert ( München billedark nr. 64, 1851) og Oskar Herrfurth (seks-delt postkort-serie), i England George Cruikshank (illustrationer til Hop o 'my Thumb and the Seven-League Boots , 1853) og Gordon Browne ( Hop o' my Thumb , 1886).

I Frankrig blev den ikoniske karakter af Petit Poucet et populært motiv blandt politiske tegnere allerede i Napoleontiden. Eventyret blev også brugt til politiske formål i Første Verdenskrig efter invasionen af ​​Frankrig af tyske tropper; Den lorrainske forfatter Émile Moselly omskrev eventyret i 1918 som en propagandafabel, hvor den grusomme troll står for Tyskland, mens tommelfingeren står for Frankrig.

En ironisk vending af eventyret kan findes i Michel Tourniers novelle La fugue du Petit Poucet (1972), hvor hovedpersonen Pierre, der kommer fra en god familie, tages på flugt fra sin strenge far af en blød hippie ved navn Logre og hans syv hash-rygende døtre. Da flygtningen blev taget hjem af politiet, gav Logre ham sine forgyldte ruskindstøvler, så han altid kunne finde den rigtige vej til et selvbestemt, modkulturelt liv.

Maurice Ravel blev inspireret af Perraults eventyr til at skrive sin komposition Ma mere l'oye , hvis anden sats har titlen Petit poucet . ( Ma Mère l'Oye ; stykker til klaver fire hænder baseret på fabler af Perrault og Mme. D'Aulnoy, 1908–1910). Hans Werner Henzes børneopera Pollicino havde premiere i 1980 og følger titlen på Carlo Collodis italienske oversættelse af Perraults eventyr til italiensk ( Racconti delle skæbne, 1876).

Materialet blev filmet flere gange, første gang i 1903, senest i 2001 som en spillefilm i fuld længde instrueret af Olivier Dahan og som en tv-film (ARTE), senest i 2011 under titlen Im sinsteren Walde . I 1923 attesteres også et dukketeater baseret på eventyret i Paris.

George Pal filmede materialet i 1958 under samme titel som en musikfilm.

Filmtilpasninger

• 1958: Little Tom Thumb (film) , Oscar-vindende film (original titel: Tom Thumb ), instrueret af George Pal ,
• 1986: Fortællingen om Tom Thumb , lettisk-tjekkoslovakisk spillefilm (originaltitel Pohádka o Malíčkovi ), DEFA- dubbing, instrueret af Gunars Piesis
• 1999: Den Tommeliden, tegneserie, anden episode af den KIKA TV-serie SimsalaGrimm

litteratur

• Calvin Claudel: En undersøgelse af to franske fortællinger fra Louisiana. I: Southern Folklore Quarterly. 7, 1943, s. 223-231.
• Charles Delain: Les Contes de ma mère l'Oye avant Perrault . Dentu, Paris 1878.
• Paul Delarue, Marie-Louise Ténèze: Le conte populaire français, ed. en un seul volume et en fac-sim. des quatre tomes publiés entre 1976 og 1985 . Maisonneuve et Larose, Paris 2002, ISBN 2-7068-1572-8 .
• Christine Goldberg: "Dværgen og kæmpen" (AT 327B) i Afrika og Mellemøsten. I: Journal of American Folklore. 116, 2003, s. 339-350.
• Lois Marin: L'ogre de Charles Perrault ou portræt inversé du roi. I: L'Ogre. Mélanges pour Jacques Le Goff . Gallimard, Paris 1992.
• Gaston Paris: Le petit poucet et le grande ourse . Franck, Paris 1875 (digitaliseret version)
• Judith K. Stolt: Børn og propaganda. Il était une fois ...: Skønlitteratur og eventyr i Vichy Frankrig , Oxford 1995.
• Yvette Saupé: Les Contes de Perrault et la mythologie . Papirer om fransk syttende århundredes litteratur, Seattle, Tübingen og Paris 1997.
• Marc Soriano: Les Contes de Perrault. Culture savante et traditions populaires . Gallimard, Paris 1968.

Weblinks

• Charles Perrault: Lille tommelfinger i Gutenberg-DE-projektet
• Ludwig Uhland: Romantik af lille Thumble i Gutenberg-DE-projektet
• Ludwig Bechstein : Lille tommelfinger på maerchen.org
• Lille tommelfinger af Charles Perrault og Ludwig Bechstein. Med en række postkort af Oskar Herrfurth

Bemærkninger

1. ^ Jacob og Wilhelm Grimm: Børne- og huseventyr . Berlin, 1812/15. Bind 1, s. XVI.
2. ↑ Hans-Jörg Uther: Typerne af internationale folkeeventyr. En klassifikation og bibliografi. Bind I: Animal Tales, Tales of Magic, Religious Tales og Realistic Tales, with a Introduction. Folklore Fellows 'Communications No. 284, Suomalainen Tiedeakatemia, Helsinki 2004, s. 213-214.
3. ↑ Michael Meraklis: Thumbnail and ogre . I: Kurt Ranke , Lotte Baumann (hr.): Encyclopædi af eventyr Kortfattet ordbog til historisk og komparativ narrativ forskning . Walter de Gruyter, Berlin / New York 1993.
4. ↑ Goldberg, s. 347-348.
5. ^ Paul Delarue: The Borzoi Book of French Folk Tales. Arno Press, New York 1980.
6. ^ Gaston Paris, Le petit poucet et le grande ourse , Paris: Franck, 1875. passim (digitaliseret version)
7. ↑ Saupé, s. 217-222.
8. ↑ Marin, s. 283.
9. ^ Soriano, s. 181 ff.
10. ↑ Lewis, s. 37ff.
11. ^ Jacques Barchilon, Peter Flinders: Charles Perrault . (= Twaynes verdensforfatterserie 639). Boston 1981, s.81.
12. ↑ Barchillon og Flinders, s. 84ff.
13. ^ Harry Velten: Indflydelsen af ​​Charles Perraults Contes de ma Mère l'Oie på tysk folklore. I: germansk gennemgang. 5, 1930, s. 4-5.
14. ^ J. Bolte, G. Polivka: Noter til broder Grimms børne- og huseventyr . Bind 1, Leipzig 1913, s.115.
15. ↑ Illustrationer af Les Contes de Perrault på Bibliothèque nationale de France
16. ↑ Ulf Diederichs: Who's Who i eventyr . dtv, München 1995, s. 181.
17. ^ Judith K. Stolt: Børn og propaganda . Intellekt, Oxford 1995, s. 28f.
18. ↑ imdb.com
19. ↑ Tysk titel: Im finsteren Wald, originaltitel: Le petit Poucet (ARTE-program) ( Memento fra 2. november 2014 i Internetarkivet )
20. ^ Pierre Albert-Birot: Le Petit Poucet. I: Arlette Albert-Birot: Théâtre. Rougerie, Mortemart 1980.

Denne artikel blev tilføjet til listen over fremragende artikler den 6. august 2007 i denne version .