Kinesisk hus (Potsdam)
Det kinesiske hus , også kendt som det kinesiske tehus , er en havepavillon i Sanssouci Park i Potsdam . Frederik den Store fik bygningen bygget omkring 660 meter sydvest for Sanssouci Sommerpalads for at dekorere hans pryd- og køkkenhaver . Bygmesteren Johann Gottfried Büring blev bestilt med planlægningen, der på baggrund af kongens skitser oprettede en pavillon i stil med Chinoiserie mellem 1755 og 1764 , en blanding af ornamentale stilelementer fra Rococo og dele af østasiatiske designs.
Den usædvanligt lange byggeperiode på ni år kan spores tilbage til syvårskrigen , hvorunder den økonomiske og finansielle situation i Preussen led betydeligt. Først efter krigens afslutning, i 1763, blev skabene inde i haven pavillonen møbleret. Da bygningen ud over sin funktion som dekorativ havearkitektur undertiden også fungerede som et eksotisk kulisse for mindre festligheder, gav Frederik den Store ordren til at bygge et kinesisk køkken et par meter sydøst for det kinesiske hus. Efter en renovering i 1789 minder kun de sekskantede vinduer om den østasiatiske karakter af den tidligere gårdbygning.
Også under indflydelse fra Chinoiserie blev dragehuset i form af en kinesisk pagode bygget et par år senere på Klausberg-bjerget, der grænser op til den nordlige kant af Sanssouci Park . Med disse bygninger fulgte Frederik den Store den kinesiske mode fra det 18. århundrede, der spredte sig først i Frankrig, derefter i England og Tyskland.
Chinoiseriet
Gennem den oversøiske handel med hollænderne med Kina kom kunsthåndværk lavet af perlemor og lakmaleri, silke stoffer og porcelæn til Europa i slutningen af det 17. århundrede . På de kongelige domstolene i barok , en interesse i østasiatisk kunst udviklet, som gav anledning til ægte kinesisk mode, den Chinoiserie, i rokoko periode . Ud over den begejstring for asiatiske luksusvarer, der harmoniserede med de subtile former for rokoko, gengav rejsebeskrivelser og tegninger billedet af en munter, legende livsstil for folket i Kina, der svarede til værdierne i den afslappede livsstil på Europæiske domstole.
Hele værelser i paladsbygningerne var dekoreret med vægmalerier, som repræsenterede en angiveligt ideel verden for kineserne, porcelæn på vægbeslag og små møbler i kinesisk stil. I haven blev der skabt pavilloner og pagoder , som ikke nødvendigvis havde en bestemt kinesisk bygning som model, men ofte kun foreslog østasiatisk arkitektur gennem buede tagformer og figurer fra kinesisk kultur.
arkitektur
For det kinesiske hus tog Frederik den Store den kløverbladformede grundplan for en havepavillon, Maison du Trefle , bygget i 1738 i paladshaverne i Lunéville (Frankrig) som model. Denne bygning blev designet af den franske arkitekt Emmanuel Héré for hertugen af Lorraine, Stanislaus I. Leszczyński , kongen af Polen, der boede i eksil i Frankrig. En kopi af en kobbergravering udgivet af Héré i 1753 om hans bygninger var i besiddelse af Frederik den Store.
Udvendigt design
Det kinesiske hus er formet som et kløverblad. Den cirkulære centrale bygning efterfølges af tre skabe skiftevis med åbne rum med jævne mellemrum. Næsten gulv til loft giver buede vinduer og franske døre meget lys ind i pavillonen. Det buede, teltlignende kobbertag understøttes i de åbne rum af fire forgyldte palmsøjler lavet af sandsten. De er værker af den schweiziske billedhugger Johann Melchior Kambly , som blev bestilt af Frederik den Store i Sanssouci fra 1745.
De forgyldte sandstenskulpturer, der sidder ved foden af søjlerne og står på skabene, kommer fra værkstederne til billedhuggerne Johann Gottlieb Heymüller og Johann Peter Benkert . Kladderne til ensemblet af figurer fra kineserne, der spiser, drikker og fremstiller musik, er modelleret af billedhuggerne af folk fra regionen, hvilket forklarer figurernes europæiske ansigtsegenskaber.
Den tromle , som var placeret på taget, er kronet af forgyldt figur af en mandarin med en åben paraply og caduceus . Friedrich Jury lavede den i kobber baseret på et design af billedhuggeren Benjamin Giese . Gennem de langsgående ovale vinduesåbninger på tromlen falder lys ind i det centrale rum, ligesom gennem vinduerne i facaden.
Indretning
Væggen i det cirkulære hovedrum, der kommer ind fra nordsiden, er dækket af grøn marmor af stuk . Stuccoaber med musikinstrumenter over vinduesdørene, konsoller, hvorpå der er placeret porcelæn, og lysestager, såkaldte væggrene, mellem vinduerne er alle dækket af guldblad . En rigt dekoreret lysekrone med stearinlys hængende fra kuplen er også forgyldt.
Loftbilledet i den øverste runde af rummet blev oprettet af Thomas Huber i 1756 . Han skabte også loftmalerierne over de åbne rum i det udendørs område. Interiøret var baseret på en tegning af den franske kunstner Blaise Nicolas Le Sueur , der underviste i tegning på Berlin Art Academy. Bag en balustrade viser loftmaleriet asiatiske mennesker, nogle kigger ind i rummet og nogle chatter med hinanden. Du er omgivet af papegøjer, aber og Buddha- figurer, der sidder på stolper .
Væggene i kabinetterne, der støder op til hovedrummet, fik lysgrund, silkeovertræk med malede blomstermønstre, et populært og billigt vægtekstil fra lokal produktion, den såkaldte "Beijing", som var populær på det tidspunkt. Som her brugte Frederik den Store næsten kun stoffer af forskellig kvalitet fra preussiske silkefabrikker til indretning af sine bygninger. Små konserverede rester af denne vægbeklædning blev brugt under restaureringen fra 1990 til 1993 som skabelon til en rekonstruktion af originalen.
røgelsesbrænder
En høj røgfyr med påskriften “製 年 元 正 雍 清大” står på engen ved siden af det kinesiske hus . Læsning fra højre mod venstre resulterer i: "Daqing Yongzheng yuannian-zhi", oversat: "Lavet i 1. år af kejser Yongzhengs regeringstid ", dvs. i 1723. Da i Østasien ofte kunstgenstande blev dateret tilbage for at gøre dem mere værdifuldt kan skibet dog også være lavet senere.
Den "officielle guide" til det kinesiske hus siger, at røgelseskarret kom til Potsdam som en gave fra kongen af Siam Chulalongkorn i 1897, og at den stod i den tidligere rosenhave ved det nye palads indtil 1955 .
litteratur
sorteret alfabetisk efter forfatter
- Adrian von Buttlar: Sanssouci og ”det evige øst. Del II: Fortolkningen af det kinesiske tehus ” . I: Die Gartenkunst 8 (1/1996), s. 1–10.
- Generel ledelse af grundpaladser og haver Potsdam-Sanssouci (red.): Potsdam paladser og haver. Bygning og havearbejde kunst fra det 17. til det 20. århundrede . Potsdam 1993. ISBN 3-910196-14-4 , s. 116ff.
- Gert Streidt, Klaus Frahm: Potsdam: Hohenzollerns paladser og haver . Könemann, Köln 1996. ISBN 3-89508-238-4 , s. 78ff.
Weblinks
Individuelle beviser
- ↑ “De moderne betegnelser kinesisk, sinesisk eller japansk palads, hus, tempel, pagode vekslet med hinanden; [...] Den mest kendte betegnelse »tehus« kan ikke bevises historisk. «Jf. Marion Dreger: Det kinesiske hus . I: Generaldirektoratet for Paladser og Haver Foundation Potsdam-Sanssouci: Potsdam Paladser og Haver. Bygge- og havekunst fra det 17. til det 20. århundrede. Potsdam 1993, s. 119, note 2. Pavillonen blev kun omtalt som et "kinesisk tehus" i 1940'erne, indtil den blev restaureret i begyndelsen af 1990'erne. Jf. Gerhild Komander: Kina i Sanssouci? Den kinesiske mode i Fredericiens tid og dens modtagelse af Friedrich II. ( Digital , adgang den 3. december 2015).
- ↑ Officiel guide, red. fra statspaladser og haver Potsdam-Sanssouci: Det kinesiske hus i Sanssouci Park . 1. udgave, 1994.
Koordinater: 52 ° 24 '0,6' N , 13 ° 1 '55,5' Ø