Buddhistisk tempel
Det buddhistiske tempel er et sted for den buddhistiske religion, der forener de såkaldte tre skatte , dvs. Buddha , Dharma og Sangha . Buddhistiske templer adskiller sig strukturelt efter region og omfatter et kompleks af bygninger inklusive grunde. I midten er der et fristed ( stupa eller kultbillede af Buddha ). Templer tjener ofte som klostre for buddhistiske munke .
Betingelser og betegnelser
Den europæiske betegnelse som tempel afspejler ikke hele buddhisttemplets koncept. Ud over de forskellige bygninger inkluderer det buddhistiske tempel også haverne på tempelområdet.
Navnene på et buddhistisk tempel generelt og de enkelte bygninger i særdeleshed adskiller sig efter regionale traditioner og sprog. Forskellige navne kan bruges til templet som helhed.
Eksempler:
- Kinesisk: Sì 寺, Siyuan 寺院
- Japansk ji / dera 寺, i 院
I kinesisk og japansk buddhisme kan forskellige bygninger differentieres som følger:
- Bell pavillon (japansk鐘楼, shurō / shōrō ) eller pauke pavillon (鼓楼, korō )
- Hovedhal (japansk本 堂, hondo ) eller Golden Hall (japansk金堂, kondō ): det er her templets hovedhelligdom (japansk本尊, honzon ) ligger.
- Undervisningshal (japansk講堂, kōdō ): Munke samles i undervisningssalen for at tilegne sig viden, meditere, udføre ritualer, tilkalde Buddha eller recitere sutraer . Undervisningshallen er et sted til fortolkning af Buddhas lov ( sanskrit : Dharma ).
- Munkes sovesal (japansk僧坊, sōbō )
- Pagoda (. Jap T , Tō ): pagode er et relikvieskrin og kommer fra den indiske stupa . Det er ikke indtastet og er normalt flere historier.
- Sutra-opbevaring (japansk経 蔵, kyōzō ): Buddhismens hellige skrifter opbevares i sutra-opbevaringen.
- Gate (jap.門, mon ): en eller flere porte, kan føre til templet området. Ud over hovedporten (japansk山門 / 三門, sanmon ) kan en central port (japansk中 門, chūmon ) føre ind i det indre tempelområde. Der kan være andre porte med specielle navne på et tempelsted.
- Bryggers og spisestuer (japansk食堂, jikidō )
- Flere bygninger
Regionale bygningstraditioner
I en bredere forstand, uanset deres form eller størrelse, betragtes alle grunde, bygninger eller rum som templer i en buddhistisk skole, der har fået denne status gennem en indvielsesceremoni i henhold til reglerne for den respektive skole.
Kendte buddhistiske templer inkluderer Mahabodhi-templet i Bodhgaya (2. århundrede), Tôdaiji i Japan fra det 8. århundrede, Borobudur på Java fra det 9. århundrede og Bagan- tempelkomplekserne i Myanmar fra det 11. århundrede.
Indien
Den vihara er festsal munkene omkring hvilke munkenes levende celler er grupperet. De samles der for recitation af sutraer , traditionelle ceremonier og andre fælles festligheder. Som centrum for religiøs praksis var stupaen , oprindeligt en jordhøj, der blev bygget over resterne af en død person (fra sanskritstup : "at bunke op, at samle "), udgangspunktet for buddhistiske templer i Indien . Et klosterkompleks blev arrangeret omkring det buddhistiske tempel ( Chaitya Hall ). Den bestod af en rektangulær åben gårdhave med disse omgivende levende celler til munkene.
Hulens templer i Indien, som blev efterlignet i adskillige asiatiske lande, er en tidlig speciel form for det buddhistiske tempel .
Fra den indiske stupa udviklede forskellige bygningstraditioner for buddhistiske tempelkomplekser regionalt i Central- , Øst- og Sydøstasien , herunder den kinesiske pagode , chorten i Tibet , Paya i Myanmar og chedi i Thailand .
Sydøstasien
Selv i sydøstasiatiske templer er der normalt flere individuelle bygninger i et omfattende tempelområde, som ofte også indeholder en eller flere stupaer. (Se også: Wat )
Øst Asien
Klostrene i Østasien er meget forskellige fra dem i Indien. Den centrale helligdom for østasiatiske templer er pagoden . Ved siden af pagoden er en overdådigt dekoreret hal, der er domineret af statuerne fra forskellige Buddhaer . De andre hovedbygninger i østasiatiske templer er omgivet af en for det meste rektangulær gårdhave, der er omgivet af klosterbygningerne.
Indtil indførelsen af buddhismen til Japan i det 6. århundrede var centrum af tempelkomplekset allerede flyttet fra pagoden til storsalen (japansk hondo ), hvor hovedhelligdommen ( honzon ) - for det meste en Buddha-statue - opbevares. Sammen med dette begyndte afgrænsningen fra symmetrien af kinesiske templer, som er karakteristisk for japansk tempelarkitektur i dag.
litteratur
- Japansk-engelsk buddhistisk ordbog. Daito Shuppansha, Tokyo 1984.
- Heinrich Gerhard Franz: Fra Gandhara til hedensk: kultbygninger af buddhisme og hinduisme i Syd- og Centralasien . Akademisk tryknings- og forlagsinstitut, Graz 1979.
- Dietrich Seckel : Buddhismens kunst. Bliver, vandrer og forandrer sig. Holle, Baden-Baden 1962.
- Dietrich Seckel: Buddhistiske tempelnavne i Japan . MOS 37. Steiner, Stuttgart 1985.
- Gabriele Seitz: Buddhismens visuelle sprog. Patmos, Düsseldorf 2006.
- Mortimer Wheeler (red.): Storslåede bygninger i øst: templer, grave og fæstninger i Asien . Ariel, Frankfurt am Main 1968.