Blod-og-jord-ideologi

Symbol af Reichsnährstandes med den part ørn af NSDAP , hagekors , sværd og øre af hvede
Richard Walther Darré ved en samling af Reichsnährstand i Goslar den 13. december 1937

Det blod-og-jord ideologi er en ideologi af landbrugspolitikken , der postulerer enhed et racemæssigt definerede nationalt organ med sit forlig område. Bonde livsstil er ikke kun idealiseret og sat som en modvægt til urbanitet , men også forbundet med racistiske og antisemitiske ideer, der modsætter sig en germansk-nordisk race som bønder til en påstået jødisk nomadisme. I henhold til blod-og-jord-ideologien for et ” folk uden plads ” kræves det, at nye bosættelsesområder erobres som beboelsesrum i øst for at stræbe efter at bonde samfundet .

"Blod og jord" var en central slagord for den nationalsocialistiske ideologi. Går tilbage til den folkemusik ideologi Artamanen og skrifter af Walther Darré , blev ideerne om blod-og-jord ideologi hovedsageligt vedtaget af Adolf Hitler , Heinrich Himmler og Baldur von Schirach og bestemmes nationalsocialistiske landbrugspolitik . Reichserbhofgesetz (Reichserbhofgesetz) , bestået i 1933, er et udtryk for blod- og jordideologien. Darré gennemført implementeringen af hans afregning og udvælgelse koncept som leder af Reich kontor for landbrugspolitik , Reichsbauernführer , Reich minister for fødevarer og landbrug og leder af Race og afvikling Main kontor i SS , hvis fantasi han formede kraftigt.

oprindelse

Selvom det er modstridende og ikke forstået som en enhed, er blod og jord bevist som et par udtryk i Oswald Spenglers 1922-værk Der Untergang des Abendlandes , der taler om ”kampen mellem blod og jord for den indre form af et transplanteret dyr og menneskelige arter ”bliver. Max Wundt skrev i 1924 i “Hvad betyder völkisch?” Om “de naturlige rødder i vores folklore i blod og jord”. Forlaget Eugen Diederichs i Jena bragte sit forlagsprogram i 1927/28 under titlen Bond i blod og jord. Den sidste udgivers optrædener i grupper . Billedet blev også taget fra August Winnig , hvis skrivning Liberation (1926) såvel som hans bog Das Reich als Republik (1928) begynder med sætningen: "Blod og jord er folks (folks) skæbne".

I 1929 blev Artaman-lederen August Georg Kenstler redaktør for “Blood and Soil. Månedligt for bønder med stærke rødder, for tysk karakter og national frihed ”. Af Richard Walther Darré , også medlem af Artamanen, var den koncise formel fra en 1930 udgivet bog med titlen nyt aristokrati af blod og jord gav et centralt begreb om nazistisk ideologi mellem race, økonomisk afhængighed og et indre forsøg på at etablere landbrug politiske ideer.

Der var også "Blut und Boden Verlag" for bøger fra 1933 til 1945, som ud over "Goslar" også brugte stednavnet " Reichsbauernstadt Goslar". Forlaget var placeret på Goslarer Bäckerstraße 20-22, dets administrerende direktør var Rudolf Damm , der fortsatte med at arbejde som udgiver efter 1945 og udgav "Bauerntumsschriften på baggrund af blod- og jordideologien".

kontinuitet

I sin biografi fra 1985 med titlen Blood and Soil forsvarede den britiske historiker Anna Bramwell afhandlingen om, at argumenterne fra miljøbevægelsen i 1980'erne lignede Darrés teser med hensyn til indhold og formulering. Darré og hans tilhængere ville have formet den økologiske tænkning i det 20. århundrede. Den “grønne tænkning” af nutiden er rigtig i sin tradition. Darré var mindre overbevist nationalsocialist end tilhænger af økologisk landbrug . Blood and Soil , men også senere Bramwell-publikationer som Ecology in the 20th Century (1989), vakt skarp kritik. Bramwells portræt af Darrés betragtes som undskyldende, og hendes skildring af nationalsocialistisk ”økologi” er ukritisk. Piers Stephens sagde, at Bramwell forsømte vigtigheden af social darwinisme . Ifølge undersøgelsen var Darrés tankegang ikke "jord" men "blod". Han var bekymret over en racemæssig fornyelse af det tyske folk fra landet. Bramwells argument om, at Darré var en tilhænger af Rudolf Steiner og hans antroposofiske landbrug , afvises som ubegrundet. Historikeren Thomas Rohkrämer erklærede i 2007, at der var bred enighed i forskning om, at der ikke var nogen "grøn fløj" i NSDAP. På den anden side insisterede den amerikanske historiker Peter Staudenmaier på, at der ikke var nogen sammenhængende fraktion eller ligesindet kader inden for partiet, men en række aktivister og funktionærer i nazistregimet og -bevægelsen, der efter nutidens standarder kunne betragtes som miljøforkæmpere. Han henviste også til væsentlige konvergenser mellem biodynamisk landbrugs filosofi og blod-og-jord-ideologien, der gik tilbage til tiden før fremkomsten af ​​nationalsocialisme. Tyskocentrisme og race teori var en vigtig del af antroposofien længe før Hitlers opkomst , mens vigtige repræsentanter for biodynamisk lære var involveret i institutioner for nazistisk racepolitik.

Se også

litteratur

Weblinks

Commons : Blood and Soil  - Samling af billeder, videoer og lydfiler

Bemærkninger

  1. ↑ Max Wundt: Hvad betyder völkisch? Hermann Beyer and Sons , Langensalza 1924, s. 32. - Den 4. udgave af bogen blev udgivet af den samme udgiver i 1927 under titlen Volk, Volkstum, Volkheit .
  2. ↑ Cornelia Schmitz-Berning: Indgangsblod og jord. I: dør.: Vocabulary of National Socialism. Walter de Gruyter, Berlin 2007, s. 110-112 (forhåndsvisning) .
  3. ↑ Johann Böhm: August Georg Kenstler, redaktør for det månedlige "Blod og jord" og aktiv pioner inden for den nationalsocialistiske landbrugspolitik , i: Halvårsudgivelse for Sydøsteuropæisk historie, litteratur og politik , udgave 1, 2003, s. 19 –43.
  4. ↑ Fra første verdenskrig til nutiden . I: Sigmund von Frauendorfer (hr.): Idéhistorie om landbrugsøkonomi og landbrugspolitik i det tysktalende område . bånd 2 . Bayerischer Landwirtschaftsverlag, München 1958, blod og jord, s. 162-175 .
  5. ^ Margarete Lemmel: Goslar - Darrés Reichsbauernstadt . I: Harz-magasinet til Harz-foreningen for historie og antikken . Lukas, Berlin 2016, ISBN 978-3-86732-252-2 , pp. 177 .
  6. ^ Frank Uekötter: Natur- og landskabsbeskyttelse i Det Tredje Rige. En litteraturanmeldelse . I: Joachim Radkau og Frank Uekötter (red.): Naturbeskyttelse og nationalsocialisme . Campus, Frankfurt / M. 2003, s. 459-461.
  7. ^ Peter Staudenmaier: Mellem okkultisme og nazisme: Antroposofi og race af politik i den facistiske æra . Brill, Leiden 2014, s. 129; Frank Zelko: Naturens politik . I: Andrew C. Isenberg (red.): Oxford Handbook of Environmental History. Oxford University Press, Oxford 2014, s.728.
  8. ^ Piers HG Stephens: Blood, Not Soil: Anna Bramwell and the Myth of "Hitlers Green Party". I: Organisation & Miljø 14 (2001); Pp. 173-187.
  9. ↑ a b Thomas Rohkrämer: Bevaring, redesign, restaurering? Konservative ideer om rum og hjemland i Tyskland 1900-1933. I: Wolfgang Hardtwig (red.): Ordrer i krisen. Om Tysklands politiske og kulturelle historie 1900-1933 . Oldenbourg, München 2007, s.66.
  10. ^ Gesine Gerhard: Richard Walther Darré - bevarer eller "opdrætter"? I: Joachim Radkau og Frank Uekötter (red.): Naturbeskyttelse og nationalsocialisme . Campus, Frankfurt am Main 2003, s. 257–271.
  11. ^ Peter Staudenmaier: Right-Wing Ecology in Germany. Vurdering af den historiske arv . I: Janet Biehl og Peter Staudenmaier (red.): Ecofascism Revisited. Erfaringer fra den tyske erfaring . New Compass Press, Porsgrunn 2011, s.105.
  12. ^ Peter Staudenmaier: Økologisk landbrug i Nazityskland. Politikken for biodynamisk landbrug, 1933-1945. I: Environmental History 18 (2013), s. 383-411, her s. 397 f., Doi : 10.1093 / envhis / ems154